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评论对象: 不改初衷,继续支持重庆模式
支持重庆探索,不支持重庆模式之谓。
模式是本本主义同位语。难道 十三个半(-我也不知道历史具体-)布尔什维克的窠臼 也要重蹈不成。
2012-02-14
评论对象: 西式学术面对中国问题时的十大蹩脚表现
中西学术之分的根本对比是“人在回路”V.S.“数理客观”
2012-02-08
评论对象: 杨帆答应学俊们的讽刺
诚信就够了吗?诚信仅仅对主体自己负责,对大众对历史对社会而言“信义”才重要。不要“模式”不是说不诚信,而是重“信义”(有城府有统筹)的体现。
2012-02-03
评论对象: 杨帆答应学俊们的讽刺
“信近于义言可复也“,
1.显然对于“重庆模式”更重要是“意义”而非“名谓”。
2.“诚信”显然不如“信义”更切实,前者往往天真。
3.真造反的才缓称王,不求一时风光。真论文才不求什么CRI索引。实至名归才是政治实践的要求,就像邓公引入“市场经济”概念,欲速则不达。
2012-02-03
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
windmill 简而言之,言而总之:知行合一的中国学统道统政统钳制制约仅仅形而上学的大思想家:(调整22楼最后一句)
张五常的文集就说明 经济学等更重要的是解释。
伟人思想与实干家的行动已经远远超越所有理论当下的束缚与禁锢了,连解解释释都来不及,何况什么(仅仅西方才推崇不已的形而上学的)理论型大思想家。
2012-01-30
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
张五常的文集就说明 经济学等更重要的是解释。
伟人思想与实干家的行动已经远远超越所有理论当下的束缚与禁锢了,连解解释释都来不及,何况什么(仅仅西方才推崇不已的形而上学的)理论家。
2012-01-30
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
因为中国的复杂庞大精深已经穷尽人类社会的极限,易经逻辑与老子道统儒墨道统与马克思主义已经超三十三天维度了,大思想家维度连三天都够不上。
2012-01-30
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
开题楼主的意思是中国(新中国)有无形而上的思想家,问题就是中国(从古至今)从来就是贯通形而上与形而下的。
2012-01-30
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
To 16楼 孟子以后还有朱子 和 王阳明
2012-01-30
评论对象: 韩寒成为居士才能踏平方舟
『天涯杂谈』 深度解析“韩寒挑战方舟子”一战究竟谁赢了?(技术帖直播)
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2366245.shtml
2012-01-28
评论对象: 讲诚信倒不如讲真理
诚信是假命题,信义才是真命题。
信近于义,言可复也。
2012-01-17
评论对象: 言必信,行必果,硜硜然小人哉!
小人的混淆 还体现在 混淆 “妄佞”与“小人”
更由于历史名篇的影响如“亲贤臣远小人”的指定 而标签化了。
2012-01-17
评论对象: 言必信,行必果,硜硜然小人哉!
层次境界的混淆问题 类比《易经》“群龙无首,吉”:人们往往默认理解是 群龙无首,凶坏差。其实问题的根本是实际情况压根就没有“群龙”,而是“群众无首、群虫无首”。
2012-01-16
评论对象: 为何要给这一套体系冠以“中华”的名号?
中国,古称华夏,何为华夏一-“有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏”
2012-01-05
评论对象: “四不像”认知:中国人文的当代困惑
理解开题楼主讲得是抽象名词的不正名、名不正问题,这根本不是“四不像”问题。开题楼主的语文落脚点本身就是“四不像”“懵懵懂懂”!
2012-01-03
评论对象: “四不像”认知:中国人文的当代困惑
即便是传统词汇“道德”现在的中国人自己已经不懂得了究竟是什么意思了,道德是“道统品德”两个个词的合成词,结果很久以来传媒的【道德】全是品德的同位词,“道德榜样”往往仅仅是“品德榜样”压根不在“大道”上。
另一个实例就是 领导的 【导】居然不沾 道,一词宣传60年 领导冒号一甲子竟然“不知道” 導。
可以说假如所有【领导】都改为【领導】,整个中国大陆的风气会为之一变。
2012-01-03
评论对象: “四不像”认知:中国人文的当代困惑
一个滑冰运动员不能同时朝两个方向滑冰。语义比较就是厘清两个方向两个体系两个道统路线。
2012-01-03
评论对象: 中国如何破解“硬着陆”和“滞涨”两难困境
混淆视听--“外汇储备应当主要应借用于建立中国社会保障体系”
外币能直接给中国社保来用?滑天下之大稽,中国的会计准则乃至中国自己的货币还要不要?!
外币只能从国外购买资源、商品、服务、技术或直接对外投资。
2011-12-27
评论对象: 评汪丁丁的《资本主义的实质是什么?》
本篇文字与回帖的信息量已经能冲击抽象名词了,所以还是要冲击“知识要素”,“社会核心”
1。有否循环定义,作为生产要素的知识--生产要素上升为生产要素的核心要素。下定义当然要求是次一级限定性。【作为】一词压根就没有任何限定性,反而是全称性。苹果是一种水果。作为水果的苹果上升为第一水果(说服力差)。红富士苹果在中国成为第一苹果(人所共识)。劳动密集、技术密集型、资本密集型经济人所共识,知识密集型经济还没有共识。
2。技术是集成化的知识产出系统,能直接构成生产要素。【作为生产要素的知识】。知识连技术都不够格,怎么够格生产要素,更怎么够格第一生产要素。要素构成了知识定语,那么【知识】不是超越了生产要素本身了。下定义不是被限定的名称在后面吗?
3。量词。一门知识,一项知识,还是连“一项技术”都媲美不了,任何一项技术都是许许多多项知识、工艺、工序、经验的合成集成。即便是知识集合,也不如技术集合,技术集群,因为知识集合更多的在大学而非商品生产场所。技术专利海,专利池勾连生产。可即便知识宇宙也非生产力。现在不是对知识经济不太提了,说明知识经济不过是包装的技术经济或第三产业经济。
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稀缺榜、稀缺要素:
4。稀缺榜就不太对。现在发展生产力,第一稀缺要素 既不是知识也不是信息 还不是资本、土地,甚至所有生产要素。而是是有厚度的有效需求。需求是生产要素吗? 娱乐需求关联体育产业、娱乐产业 已经超过了设备制造业对欧美经济的作用。
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5。社会主义与资本主义的实质,区别在于核心价值。变现货币需求为终极价值的社会是资本主义实质,社会主义实质是社会需要为终极价值。物质与非物质以及不能货币变现的需要都是追求。为钱生钱服务,还是为人的需求需要服务。这不是人多人少的问题。
2011-12-23
评论对象: 一个假说:外交路线应当是能动枪动炮就尽量动枪动炮
拜托楼主好好弄清楚清朝的满清对“枪炮”的无比忌惮,人家是强调弓马骑射的大忽悠最终自我催眠,压根不理枪炮。人家对中原腹地的满足感和西部边疆的动态的敏锐把握,甚至到达了不惜放弃兴安岭外祖源地的地步。人家在此线度割让多少地,对其自己宗族都仍然是赚的。
枪炮列装之日就是满皇权灭亡之时,这从武昌新军就知道了。
清朝皇权,恰恰压根就没有重文轻武,从来就是重武、忌惮武也忌惮文的。文上《四库全书》扼杀文化,武上极端打压枪炮导向。
中华人文下的重武和夷类重武是从来不同的,中国崇文轻武恰恰是世界最崇高的。
日本神道教下的文武从来就是禽兽级别的。海盗殖民一族如是。
2011-12-23
评论员简介

时事爱好者,逆向维度超语文,有个人博客http://blog.sina.com.cn/maximgun
笔名 马克沁重机枪 或 windmill
 

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创建: 2009/4/1 9:12:27
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