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评论对象: 全球经济大格局已定
心情有几个特点:
         第一,没有质量。

         第二,心情超时空。

         第三,心情超光速。

         第四,心情是完全定向的,想到哪里就到达哪里。

         第五,心情具有残留性。所有的心情都会有残留,残留到一定程度就会由量变达到质变。

         第六,心情是一种永恒的能量。

         第七,心情是真正的物质,是人类的全部支撑。

         第八,心情是可以清扫的,失去的心情可以重新拿回来,心情是可以修改的(这就是反参),心情是可以转化物质的。有些人的心情转化成癌症;有些人的心情转化成灾难;心情可以利万物化万物,心情能滋养我们,心情病了身体才会病,身体是心灵的显示器。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
得病的原理——人生每一个心情都是一个心灵的暗箱。

        人生每一个心情都是一个心灵的暗箱,佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时候,我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升,堆积到一定程度——一大半儿的时候,就得病了。当堆积满的时候,等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢?我们这一生就是觉悟者,就能成佛,可以断灭生死,这才是真正的长寿。



        有的人害怕过多,结果能怕出精神病;有的人气恨过多,招的是横灾;你不是爱生气吗?好,先让父母跟你较劲,父母整不过你,安排爱人跟你较劲,也较不过你怎麽办?安排孩子甚至公检法,总要给你较倒了,不能让你的气白生。你说我不犯法,行,安排汽车撞你;汽车不撞怎麽办?安排你得癌症或特大型的疾病。记住,自然力是大能的,他不怕你强硬,就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨;随和谦让的人命好,得天道。气恨心重是人类的第一大灾难,我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心(嗔心)以后就会有一个跟你生气的人,发生一件生气的事。如果你一生是爱生气得的病,比如肝脏不好,就应该多参“我不应该爱生气”,不仅仅是肝脏,全身都会缓解。我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了,今后遇到生气的事就少了,同时别人气你也少了,你身体的污浊之气减少了,身体缓解,命运也会发生改变。



        自我认识是觉悟能力,谁能越多地找出自己的毛病,谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多,说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非,只见自己过。但是我们现在这一生活得很惨,天天找人家的毛病,有事就怨别人,从来不怨自己,天天跟别人争,不知道好争的人争来争去一场空。越随和谦让的人自己的空间越大,命运越好,所以老子说圣人“不敢为也”,什麽叫“不敢为”,一般的心情不敢生,不敢生气,不敢害怕,不敢不好意思……“世人察察,我独闷闷”,门字里加个心字,就是把心里的大门关上,不能动心情。俗人是敢为也,我们枉费心机,枉费心情,以为心情随便用,不知道心情是人生真正的能量,心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
“吃亏就是福”,“别人打你以后你就能当人上人”, ……永远让孩子练心胸,我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多,程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静,不能生盼望心也不能生担心,因为盼什麽什麽不来,怕什麽什麽来。记住,自然力有一个平衡原理,因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大,每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上,越疼爱的孩子身体越弱,一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺,越在意的孩子越不顺,“爱子如杀子”。但现在很多人学错了: “我是不是不应该爱?”不是,心情要平和,不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤。不能执着于爱(指世俗之爱,非广大无私之博爱),也不能动恨心,爱恨不两边才叫中庸之道。记住,平静才是最大的爱!如果你要帮助孩子帮助父母,需要用平静心,不能动牵挂心。爱就有牵挂,牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢,对方闹心,越对他好对方越像坐大牢一样闹心。爱不是正向作用,很多家长不爱自己的孩子,内心对孩子比较冷落,但孩子特别有出息,这样的情况很多。记住,你爱谁,谁倒霉,爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲,你爱他能把他爱出一溜儿挫折来,能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲,而且等待他的是30~50年的挫折。现在有些家长喜欢爱,拼命地爱,“我这一辈子受了那麽多苦,我可不能让我家孩子受苦”,先让他拼命地享福,不知道享的是哪来的福。如果你要让他福享大了,能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽,未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了,都满意了,他这辈子胃就差了,吃什麽都不香了,等于伤害他 30~50年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部,孩子再一亢奋,今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子,平静才能长远, “宁静以致远”。

2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
我们下任何结论都要谨慎,所以中庸的中字是口字上贴个封条,告诉你别乱说,先把嘴封上。

         咱们应该输良性的程序:“我身边都是好人”,“我吃亏就是福”,“这人对我不好就是要转运了”,“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊?这可不一定。

        所以我们要输好程序,我常常给自己输良性的程序:“丢钱了要来财运了”,“着凉了越冻越健康”,一般人说“左眼跳财,右眼跳祸”,我不是这个程序,我是“右眼跳贵人”,都是跳好东西。

2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
程序——人体是个计算机

        首先记住,在现代科学咱们叫“人体是个计算机”,用佛学原理讲是“人人具足,个个圆满”,“人人是具足的佛”。如果你要认为“我就是干活的命,又伺候老的又伺候小的”,好,你不是这样说嘛,越说越灵。你天天输程序,输一遍还好修改,输它一万遍那你这一生不就麻烦了?记住,自然力听你的。如果你要认为病没法治了,记住,真的就没法治了!很多癌症患者为什麽不能治?因为他接受了这样的程序——完了,治不了了,我要死了!

        人是万物之灵,你的心最灵啊!人有这麽大的灵性你不知道,盲目地发牢骚,那你的命能好吗?不可能好!有的人老说:“我命不好啊,我这辈子倒血霉了。”好,越说越灵,让你倒个够。

        实际上人人都有一个具足的佛性,它只听我们自己的,这个很灵。如果说:“哎呀,这事肯定不行。”越说就越不行。

         你可别说好心不得好报,千万别说身边没好人。有的女人说:“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗?因为你要求的就是“男人没有好东西”,这是你的愿望,是你下的定论。不往好里输入,还误以为担心是好心。记住,担心就等同于咒骂和诅咒。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
九、自然力有提示性。

        提示的时候应赶紧找自己的毛病,这就是提醒你别再较劲,不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别,在身体上表现的是疾病,在命运上表现的是灾难、挫折,所以通过这个方法既能治疗疾病,又能改变命运。当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。有个人问我:“我家煤气管着火了什麽意思?”我说:“你家将有上火发脾气的事了,怒火之相出来了,这时候你要控制一下。”提示你了你还不懂,读不懂世间这本经,那你就愚昧了。



        十、自然力有残酷性的一面。

       自然力没有老者相、年轻相、幼儿相,你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。关键在于明心见性,找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能见性呢?一定要明白我是谁,我犯什麽错误了。不管什麽疾病都有因果,所有的因来源于心,心就是内因。像医疗是外因治疗法,我们这个是内因治疗法,从根本上治疗,釜底抽薪。既然用心佛都能修成,难道还治不了病吗?什麽都可以治疗得干净彻底。关键要找到对症的方法。什麽性格什麽命运,性格和命运是一体的。一般人以为用心爱人是好,结果爱别人倒给人添乱,越爱对方越倒霉。圣人真正爱人不用心——私心、狭隘心,用慈悲心祛除这个心,让所有的心都放下,没心没肺,此心非心方是空。爱恨不两边才叫中庸之道。过去还批中庸之道,不知道中庸之道是天道。你看社会上的人是不是说话往中间说的命好?爱说极端话的人有命好的吗?谁中庸谁得道。

        化解事业、命运的灾难也是这样。人家为什麽骗我?原来我爱撒谎;为什麽有人打我骂我?因为我骂过别人;为什麽爱人有第三者?因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥招啥,一一对应。为什麽你家孩子不听话?因为你小时候也不听话,因为你烦不听话的孩子,还笑过别人:“他家孩子怎麽那样?如果我家要是摊上这孩子……”好,自然力把这种孩子招你家来了。这叫直接找原因,直接找因果。
2011-08-20
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谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。。实际上人生一场戏,可别真的进去,谁进去谁倒霉。回头一看,20年前跟人争一场有什麽用呀?5年前当个班干部有什麽用呀?回头才看明白,所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天,今天就反观自照多好呢?今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。

        五、自然力有不可违背性,谁违背它就会受到惩罚。



        六、自然力有友爱性,特别是对善良的人,能使你逢凶化吉。

        七、自然力平衡有滞后性,且随着时间有增长性。

         记住,越往后平衡灾难越大,越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解灾,却不知道命越算越薄,越躲灾以后灾难越大。

        八、自然力有对人们的考验性。

        记住,一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情,往往都伴随着一次吵架,然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考验你,要不过关大的灾难就出来;要过关了,灾难就能避免。如果为祸不反省,祸不单行。如果在灾难面前反观自照,灾难自会化解。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
  记住,“实践是检验真理的唯一标准”,

        佛性人人具足,个个圆满,它听你的。到底什麽是佛?不是雕像,其大无外,其小无内,无处不在,就是真理,没有大小,没有相,只不过科学叫规律叫真理,信佛的叫佛,信道的叫道,信主的叫主,用不同的名词而已。我叫它自然力。



        自然力有几个显著的特点:

        一、具有思维性,是无上的智慧。

        二、具有真理性,是真理的设计者。

        三、具有公平性,让整个世界处于公平中。

        四、自然力有倾向性。
2011-08-20
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咱们这个方法又是参悟的参,叫参禅,叫参悟。参悟这个参字上面一个自私的私右面,中间是个大,下面是个删改的改——三撇,三刀。咱们这个方法又是一个大能的能字,能字也是一个私心的私右面,底下加个月亮,实际上就是什麽——咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。但是这里要讲一下什麽叫私心,私心就是所有的心情(情绪)都叫私心。大伙记住一个概念,只要有过的心情都叫私心,因为没有私字就没有情,没有心情就是无心,无心就是佛教讲的空,没有心了!现在就可以理解,为什麽没心没肺的人长寿,稀里糊涂的人命好,越认真的人为什麽命越惨。谁认真谁倒霉(此认真指执着,非指循分尽责之认真)。在这个世界里,本来人生是一场戏,活的是糊涂(不执着),活的不是认真(执着)。为什麽很多人特别地认真——对孩子认真,孩子伤你,孩子不顺;对工作认真,工作伤你,工作不顺;对爱情认真,爱情伤你一辈子;你对什麽执着什麽就伤你!……我们练的是不能认真(不执着),淡!看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火——炎症的炎,只有看淡了才能消炎。

        咱们这个方法还是一个谈话的谈字——要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。谈和淡都是咱们的方法,还有一个很重要的词叫忏悔,也是咱们的方法。忏悔俩字左面都是竖心,右面一个千一个每,过去古人讲,如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人,参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人,参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人,假如这一生我们“时时勤拂拭”,就一定可以登上光明的彼岸。

        原来处处都在点化人们怎麽祛除疾病改变命运——是由心来改变!而现代的人明明活的是心灵,偏偏不修个心灵,以为肌肉就是健康,这是大错特错。既然人活的是心情,干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢?心情是可以自己做主的。这些方法教给你以后,咱们就能找到一一对应的规律,然后对应每一个规律开始找自己的毛病,找到一项就可使疾病缓解一项。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
首先,人的病是由心生的,命也是由心生的。所有的宗教,无论是道教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教……不管什麽教,都是讲命由自己的心生出来。病也是由心而生,只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转。不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天,要是不能变命的话那还发展它干嘛?还要它干嘛?实际上所有的病都是提示人们有缺点错误,要不然你不可能发生疾病。“身是菩提树,心如明镜台”。这句话告诉人们:“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少,另外第二点他说:“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。首先,能看到自己尘埃的人就寥寥无几,何况“时时勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了!

         此生积累的这麽多心灵垃圾从现在开始用心灵的方法清扫。我们这个方法又可以总结为观世音的观字(简体),观字左面是个又,右面是个见字——又看到自己过去的历史。为什麽那个女孩刚才说:“我寒气很重”,我对她说:“你担心害怕呀”。因果就是这个心情生的,必须断灭因果才能改变自身的心性,心变了世界一切都在变。

         原来一切的根本都在于心和性,而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。但是现在人糊涂了,不知道心能生一切,心能灭一切,从哪儿生就应该从哪儿灭。用什麽方法来修呢?首先是正见,然后第二个方法就是又起正见,“又起正见”什麽意思呢?就是将过去的心灵反向清扫。那麽第三个叫反观自照,第四个叫修改人生观。

         原来不改变人生观是不可能觉悟的,不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病,更不可能转变命运。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
有知识的人叫小聪明,那什麽叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心,上面加个笤帚反向清扫,将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵?人这一生总是在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病?总是擦玻璃在找对方的毛病——你看你那麽脏!请你反过来看一看自己——哎哟,我这头原来也很脏!但是能反观自照者太少了!所以智慧难得,智慧有一点点都叫大智慧,聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世,最后到老什麽都不是,太多了!有的人什麽都不行却能善始善终,傻人有傻福!
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
那麽到底病是怎麽来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多,这样的人就符合一个“患者”的“患”字,心老往上窜,今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟那个人生气,跟那个担心,跟那个害怕……这就得了,您准备做患者吧!心平静才能长寿。

        不是有知识的人就能当官,不是这个样子,不是有才干就能当老板。现在很多人不服气:“这个人什麽也不是怎麽当老板?”你看看人家多平静,人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静,当个局长像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长就激动够呛,你的容量就那麽大!记住,你的心胸有多大,你的世界就有多大。

        现在很多人老爱较劲:“你看这个领导没什麽才能。”他需要有才能吗?天不喜欢有才能的,不喜欢你有才干,只喜欢平静(天喜欢平静祥和,另外,“天道无私,常予善人”,天亦喜欢仁德无私的人)。所以佛教讲的是中道,儒家、道教讲的也是中庸、中道。平静能致远,平静才能达到永远。
2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌 。

        我们讲长寿,有这麽四种人长寿:

        第一种,没心没肺的人长寿;

        第二种,稀里糊涂的人长寿;

        第三种,平静的人长寿;

        第四种,觉悟者长寿。
2011-08-20
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2011-08-20
评论对象: 全球经济大格局已定
既然做箱体运动,那操作上只能低买高卖的操作着,赚点吃饭钱咯。
2011-08-18
评论对象: 《道德经》(三)
呵呵,不客气,互相学习。
2011-08-08
评论对象: 《道德经》(三)
尤其现在学密,多半用神通这些奇奇怪怪的事情来做号召,有没有?他放光,离地三尺,给诸位说真有,不是没有,确实是有。这些东西你仔细想想,他放光,我不放光;他离地三尺,我也不能离地三尺,有什么好处!这个是要知道的。何况这些小小神通,妖魔鬼怪都有,不足为奇,有什麽好奇怪的!往往我们就受他的骗了。所以大家要晓得,佛教里最容易被这些妖魔鬼怪利用。

[现神足」。神足是以神通的方式,来帮助众生启信。但是诸位要晓得,佛不常用神通这个方法来接引众生,原因在什么地方?因为妖魔鬼怪都有神通。要以神通来接引大众,换句话说,佛魔就辨别不清了。因此佛对于神通是决定禁止,不以这个东西;而以讲经说法,魔不会讲经说法,他会现神通。这样一来,魔跟佛就有一个很清楚的界限能够分辨出来。 参考资料:佛菩萨为什么不以神通度众生
2011-08-07
评论对象: 《道德经》(三)
净空法师谈佛菩萨不以神通度众生

  菩萨有大神通,决不以神通作佛事,哪一个佛菩萨都是以正法教人。神通做佛事会发生误会,为什么?佛魔不分。魔都喜欢用神通作佛事,佛跟魔决定不一样,佛是决定以正法来教学。一个是正法,一个是搞神通,这是佛跟魔不一样的地方,特别是在末法时期。《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受一切众生。佛不如是,佛是教你修三皈依,教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。教你老实念佛,修到一心不乱,教你守本分,规规矩矩,这是佛法。

  有一些同修告诉我,他初学佛的时候有好多瑞相,现在统统没有了,是不是退步?不是退步。初学的时候为什么会常有?初学人,一定要帮助你建立信心。已经入了门,已经生了信心,还常常示现,你必定会走到神通的路上去,走到神通就走到邪道,这一点诸位要记住。佛决定不以神通作佛事,凡是用神通作佛事的都不是正法。

  佛菩萨的确都有神通,神通广大,为什么不用神通作佛事?因为魔有神通,佛要是用神通作佛事,他们也都用神通,我们就无法辨别佛与魔。佛以正法来教化众生,魔不行。魔如果也以正法来教化众生,那他就是佛,他不叫魔了。所以佛必定是以正法教导众生。凡是用神通手段来接引众生的,你要小心,这不是正法。

2011-08-07
评论对象: 《道德经》(三)
有一次,佛陀住在摩揭陀国的首都,王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。

  那时,有四位修得了五种神通的婆罗门修行人,聚在一起议论如何躲避死亡,最后,他们的结论是: 佛都信息港

「当死神来时,再强悍、再有权势的人也躲不过,我们应当各自以神通隐藏起来,让死神找不到。」
  
  第一位修行人飞翔在空中,想要以这种方式躲避死亡,结果死在空中。
  
  第二位修行人潜入深海中,想要以这种方式躲避死亡,结果死在海中。
  
  第三位修行人钻入山腹中,想要以这种方式躲避死亡,结果死在山中。
  
  第四位修行人钻入地岩中,想要以这种方式躲避死亡,结果死在岩中。

佛陀知道了这件事,就藉此教导比丘们说:
  
  「比丘们!想要免死的人,应当思惟四个道理,哪四个呢?
  一切行无常,这是第一个道理,所以应当念念不忘修行;
  一切行是苦,这是第二个道理,应当好好思惟这个道理;
  一切法无我,这是第三个道理,应当好好思惟这个道理;
  灭尽为涅盘,这是第四个道理,应当好好思惟这个道理。」
2011-08-07
评论对象: 《道德经》(三)
利用神通或神迹来拓展佛教,似乎是一个好点子,即使在今天,恐怕都还不免有人会这样认为。其实,二千多年前佛陀就曾经明确地拒绝了。当时的婆罗门教,流行咒术咒语,讲求神通神迹,如果佛教的开拓,也随一般人投其所好,抢搭这样的列车,因地不正,如何能引入纯正的佛法呢?佛陀评估这样的方法是弊多于利,所以不愿意以神通来宣扬佛法,也不要出家比丘们以神通来吸引人们。今天我们所处的环境,一般人仍然对神通与神迹趋之若鹜,基本上与佛陀时代相差不多,想要以展现神通来开拓佛教的版图,恐怕仍然不得其要,反而模糊了纯正佛法的诉求,终究会得不偿失。
  
教诫神通,与神足神通、他心神通是不一样的,这并不是一般人所认为,超自然、无碍自在、神秘不可思议的神通。依佛陀的解说,这是经由谆谆教诲,有次第地引导修学正法,然后通达彻底止息烦恼与解脱的,本来与神通无关,但就从其能引导一位凡夫成为解脱圣者的巨大变化,以及能以一教十,十教百,百教千、万……的辗转传授而改变、造福无数人来看,教诫也算得上是另类神通,所以被称为「神通」就不奇怪了。
2011-08-07
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太阳与月亮
星空之迷
 

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创建: 2009/3/24 11:56:48
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