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评论对象: 论经济学的哲学基础
@25楼碧海长空:

你说:“这位史蒂夫好像只是把宾西法尼亚大学2004年的超固体实验得出的现象,用来解释已知的宇宙。”
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能从一个实验的结果写出一本书,也算是个GENIUS了。他姑妄说之,咱们姑妄听之,反正就是对几百亿年前的猜想。
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
刚刚我又给“草根网”编辑发去了一篇名为《论经济学的科学基础》的博文,希望能为经济学找到真正的理论基础。
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@20楼曹耀成:

你说:“我很好奇,宇宙大爆炸是能量的释放过程还是能量的产生过程。如果是能量的释放过程,大爆炸之前的能量是如何积聚储存起来,是什么东西使这些积聚储存的能量突然“爆炸”释放。如果是能量的产生过程,是物质的运动“爆炸”产生的,还是神秘力量的魔法产生的。”
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据我所知,这个世界上可能还没有人能说明白,所以说:“大爆炸”只是一个宇宙学模型。2500年后的我们与2500年前的老子,差别仅在于我们现在能找到一些支持此说的证据而已。充分么?NOT YET。
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@19楼曹耀成:

你说:“ 换一种说法,无论宇宙大爆炸是否为异想天开的模型还是老子是否胡思乱想得出的结论,都不重要,重要的是博主能用老子的道一二三来解说一番宇宙大爆炸,并以此支撑博主的能量经济学,是不是这么一回事?”
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正是!
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@18楼曹耀成:

要是照你这么说,现代人试图用自己的理解来解释古代人的思想,都是强奸啰?有些过了吧!而且我还用了猜测的语气,并没有斩钉截铁哟。
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
换一种角度来说吧,我认为《道德经》中有关:“有物混成,先天地生。寂兮、寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大”,以及“道生一,一生二,二生三,三生万物”演变的描述,碰巧是现代宇宙诞生初始状态及其后续演化的宇宙学模型---“宇宙大爆炸”模型的最贴近的哲学论述。

无论2500年前,老子是胡思乱想得出的结论,还是他依据某种观念推演的,其实这些并不是很重要。
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@14楼hwbzj1966:

能与经济学和经济活动扯上关系的哲学观点有很多,这里我试图寻找的,是一个最直接、最简洁的哲学思想来说明“能量”、“物质”、“认知”之间的相互关系和相互作用。我发现《道德经》中的“道生一,一生二,二生三,三生万物”最接近我的初衷,我就拿过来修改一下,以表达我的观点。

你说:“而马克思,毛泽东的哲学是现代哲学。现代哲学比古代哲学用处要大得多。”,恐怕有些武断了,欧几里得几何,仍然是我们中学里的主流教材;阿基米德浮力定律从古到今一直是正确的。

如果你真是毛主席的红卫兵,就应该记得毛主席他老人家的一句话:“古为今用,洋为中用”。他并没有教导我们要“以今废古”啊!
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@13楼lingbin:

在哲学界,大家普遍有一个共识就是:科学与宗教在元理论的层面,实际上是共通的,大家都有一些无法证明的公设,接下来便有了推理和演绎。

但你有一点过份担心了,我在此博文中引用“大爆炸”模型,就是想尽量地靠近科学,而不是宗教。放心吧您嘞。

如果你真的仔细地读过全文,你应该能找到你需要的答案:

1、我对“道”的诠释---(这应该就是老子所谓的“道”吧,我总觉得“道”应该是流动和变化的总称);

2、对“一”的理解---(即具有波粒二像性的光“能量”,这应该就是老子所说的“一”吧);

3、对“二”的理解---(这个过程正好对应了老子所说的“一生二”,此后的世界,就有了“能量”和“物质”两种形态的存在);

4、以及对“三”的理解---““意识”便是老子所说的“三”,“三”的出现,不仅使得这个世界属于“二”名下的自然物更多了,而且还增添了“三”名下的“认知”,以及更高层次的“知识”、“智慧”、“精神”和“文化”,“社会”和“经济”等无形的“存”在。”;

5、然后是“一二三合生万物”的诠释---“人是这样一种生物,他不仅具有被动地认知世界的能力,而且还具有设计和制造工具,并主动地将他自己和同伴以及工具组织起来,形成高效率的改变世界的能力。借助于对获得的各种能量的恰当利用,创造出来越来越多的形形色色的生产和生活的越来越耐用的工具,导致了人类社会的财富积累(“存”)越滚越大。工具本身是一种“组织”(“存”的更高阶次的形式),它是人类大脑中的“知识”和“智慧”在现实世界中的实现。因而一个集能量(“流”)、自然物(“存”)、人类及其智慧(“组织”——-“存”的更高阶次的形式)于一体的几乎包罗万象的高级系统——-经济系统也成为了这个世界的一种“存”在。”

够了吗?
2019-01-11
评论对象: 论经济学的哲学基础
@10楼lingbin:

谈哲学,俺都有战战兢兢、如履薄冰的感觉,遑论“宗教”了。
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
@10楼lingbin:

以下是度娘对哲学的定义:

哲学(缩写:Phil)(英语:Philosophy,希腊语:Φιλοσοφί;α) ,是对基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观,它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学,即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握,把多综合为一或把一区分为多,一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造,这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理,科学是原理、方法、事实,元理与原理划分并非绝对,实用依据可以是:元理是需要时刻记着即时可用的元初理论,原理是可以查工具书利用的基础理论。
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将《道德经》中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的说法,改成“道生一,一生二,一二合生三,一二三合生万物”来解释包括经济系统在内的“元理”,难道有什么不对吗?

俺只是一位对宗教略知一二的理工男,担心俺会跌入“宗教”的泥潭,恐怕兄台有些杞人忧天了。嘻嘻!
2019-01-10
评论对象: “钱”的实质
@163楼消灭货币:

注意到你将在161楼的提法“货币是商品,市场的前提”,改成了“而货币的产生是商业的前提”。我理解你在161楼的描述存在笔误,其实应该是“货币是商品市场的前提”,这样才能与你在163楼所提的“而货币的产生是商业的前提”相呼应。

我也基本认可你的此观点。
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
@7楼hwbzj1966:

我们在这里讲的是经济“学”理论的哲学基础,你讲的是经济活动中的关系的处理原则。
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
@6楼lingbin:

这是一个小小系列的一部分,再过些时间,你就会明白了。
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
引用”大爆炸”模型,也是为了说明“能量”、“物质“和“知识”的来龙去脉。
2019-01-09
评论对象: 论经济学的哲学基础
@3楼mikezc123:

习总说过:“基础不牢,地动山摇”。至于借用《道德论》中相关论述的原因,不是因为俺好玄学,而是就我所学,西方哲学体系中还没有,集“能量”、“物质”和“智慧”为一体的简单论述而已。将“道生一,一生二,二生三,三生万物”的三元论论述,改成“道生一,一生二,一二合生三,一二三合生万物”的三元论才是我的本意。

西方经济学走到今天,连他们自己都觉得出了问题的原因,就是因为西方经济学的基础没找对。
2019-01-09
评论对象: 论经济学的哲学基础
@1楼mikezc123:

其实我想说的是,在“一二三合生”的“万物”里有一类“人造物”,它的生成、交换、使用以及消失的全过程就属于经济学研究的范畴了。
2019-01-09
评论对象: “钱”的实质
@161楼消灭货币君:

你说:“总的来说,你把货币搞反了,货币是商品,市场的前提。”
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我恐怕只能说,是你把事实搞反了。首先,货币只能是商品的“一般替代物”,它只具备指代与货币标注价格的商品的存在。如果,货币就是商品,它是能吃呀?还是能住啊?

在古代,农民有时挑上一担米去市场,换得锅碗瓢盆、锄头钉耙回去,并不需要货币的参与;猎人也是将猎得的山鸡野兔,拿去市场,与杂货店交换,换回猎枪子弹、米面油盐回去,也并不需要货币的介入。这里的锅碗瓢盆、锄头钉耙、猎枪子弹、米面油盐才是真正的商品。

没有货币的介入,市场照样可以存在;没有货币的介入,市场照样可以有商品;没有货币的介入,交易依旧可以进行。只是效率低下而已。

你在161楼余下的话,我不知所云。看来兄台是一位思维发散的人。
2019-01-09
评论对象: 评孔令功《论市场经济新增利润来源》
据说,何新居然也站出来支持“信用货币论”了。真的假的啊?
2019-01-09
评论对象: “钱”的实质
@159楼消灭货币君:

注意到您一直蛰伏,最近刚刚开关入世。本人开博不久,想必您并未有暇遍读,故建议您先从头读过一遍鄙人的博客,然后再行谈论如何?
2019-01-07
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
@107楼消灭货币君:

你说:“这观点有意思,但根本无法解释货币的时间维度问题 ,在货币信徒们的基本观念中,货币是不朽的
...
大米饭1天就嗖了,
生的大米本身,自然条件下 ,放过几个月,也会长出黄曲霉,吃了要命”
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首先,“物”(包括饭、米、谷、锅碗瓢盆、车马房舍等等等等)都霉变锈蚀掉了,留着“钱”还有什么用呀?换不到“物”,钱能直接当饭吃,还是直接当房住啊?
其次,饭用三天,米用三月,谷用三年,屋用三十年,维护(实物形态的)财富在时间维度上的存续的智慧早就已经成熟了,要不然人类社会的经济是难以为继的。
再次,“物”有物的“存”与“流”,“钱”有钱的“存”与“流”,请参阅我2019/1/5刚发表的博文《“流”与“存”,理解经济的另一个层次》。
2019-01-06
评论员简介

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资深经济学爱好者;
 

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创建: 2018/6/26 18:11:58
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