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评论对象: 论经济学的科学基础
@27楼黄松明:

www.togolden.com/index.html我是可以进去的,但找不到《易经经济学》在哪里。请将《易经经济学》的全路径拷贝下来,贴在本博文的评论栏里,谢谢。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@27楼黄松明:

你说:“如果从现代的公司管理学来考虑,工厂老板生产的商品不一定能够卖出去,也可能亏本,也会有各种信息处理费用,广告费用和其他的杂费。 ”
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你说的没错,从微观的角度来看,企业有可能赚也有可能亏,似乎一些企业能有剩余价值(其实是利润),另一些企业没有剩余价值(其实是利润)。

而从宏观的层面来看,社会在一定时间段所能获得的剩余价值是确定的,它等于社会在这段时间内消耗的总能量减去获得这些能量而消耗的能量之差,至于这些剩余价值是被哪些企业所获得,获得多少,并不影响社会剩余价值的总量。

另外,我的另一个观点是:社会的剩余价值只能在大农业和能源业产生,所有制造业的利润是对社会剩余价值的一次分配而已。请参读本人2018-06-28日发表的博文《利润---剩余价值的分配》。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@21楼黄松明:

昨天我搜索了一下,在www.togolden.com的网站上只看到了你的一篇八页pdf档《黄松明易经哲理》,其它没找到嘢。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@20楼黄松明:

耗散结构理论认为:耗散结构现在的状态是从该结构从创始之初到此刻总的历史历史进程的函数。

所以,从中国古代的阴阳易学到毛泽东的思想之间存在传承关系是毋庸置疑的,当然毛泽东思想的源泉也不光是阴阳易学、诸子百家,马列主义也是其另一主要源泉。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@18楼lingbin:

说得好!赞一个。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@16楼hwbzj1966:
@17楼黄松明:

正如我于2018-06-21发表的博文《剩余价值是一种客观存在的现象》里所论述的,“剩余价值是一种客观存在”,所以我认为魁奈-李嘉图-马克思的“剩余价值学说”是基本正确的,在此基础上,我找到了比他们的“剩余价值学说”更精确、更适合运算的以“焦耳”为计量单位的“剩余价值学说”。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@15楼hwbzj1966:

你说:“ 没有数学,怎么会有其他的自然科学呢?”
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没有语言的描述,也不可能将科学原理说清楚,难不成“语言学”也成了科学啦?

就像“语言”里的所有的规则是无需推敲一样,数学、逻辑学的规则也是无需推敲的。比如你问:“为什么1+1=2?”,会有答案吗?而科学理论则是用无需推敲的“文字语言”、“数学语言”、“逻辑学语言”来描述一个“现象”后面的规律,它是需要被推敲即验证的。
2019-01-16
评论对象: “钱”的实质
@166楼hwbzj1966:

你说:“货币有四种功能,1、价值尺度;2、流通手段;3、储藏手段;4、支付手段。”
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同意

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你说:“赊欠就是属于货币的支付手段的功能。也是人们通常所说的“信用”。其实市场上流通的纸币都是信用的表现,还有银行发出的银行卷,等等。所有的证券都是信用的表现。信用越多市场上需要的货币总量就越小。都是市场发育比较繁盛的表现。”
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对,“赊欠”的“欠条”与国家发行的“货币”作用是一样的,只不过一个是以个人的“信用”为支撑,另一个是以国家的“信用”为支撑而已。银行或企业发行的“承兑汇票”是以银行或企业的“信用”为支撑的“欠条”。

看,我们终于回到了本博文要表达的思想了,“货币”即“欠条”。
2019-01-16
评论对象: “钱”的实质
@165楼hwbzj1966:

你说:“漏掉一个因素,即周转速度。货币总量与周转速度成反比。当商品被销售出去之后。退出市场,变成消费品。而货币并没有退出,而继续在市场上反复进行销售活动。同一枚货币,可以实现多种商品的价值。如果1元的货币能够实现5元的价值。这样周转速度就5.这样市场上需要的货币总量对于商品总量来讲。只要1/5就够了”
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货币的周转频率就是商品的流转频率,其高低是反映经济繁荣还是萧条的指针,是经济系统总体的表现,因此,货币周转次数是不以人的意志所改变的。当然,作为理论分析,根据费雪方程式,周转次数增加,货币需求量减少,但现实是不可能调高或调低货币/商品的周转频率的。
2019-01-16
评论对象: 论经济学的科学基础
@11楼黄松明:

《易经》我也曾经读过,遗憾的是,本人道行太浅,没得其要。您的网站,有空一定会拜访的。

非常好奇易经阴阳与经济的关系。
2019-01-15
评论对象: 论经济学的科学基础
@10楼黄松明:

你说:“将经济学科学化,是这百年来西方经济学的主要目标。
......
因此经济学的科学化可以说是一事无成。”
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我认为,将经济学科学化最关键的是经济学的量化与可演算。本人的《经济学能量观》就是试图解决这两个问题的。
2019-01-15
评论对象: 论经济学的科学基础
@8楼lingbin:

还有“逻辑学”,也是“哲学和科学之间的思维桥梁”。
2019-01-15
评论对象: 论经济学的科学基础
为了落实“精简到极致”的理念,俺到现在只引用了一条哲学论点,三条科学论断。😄;
2019-01-13
评论对象: 论经济学的科学基础
@3楼hwbzj1966:

你说:“还有数学,物理学,天文学,计划生育······太多太多了。几乎所有的科学都能同它挂上钩。”
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首先,“数学”不是科学,物理学,天文学是;
其次,“计划生育”也不是科学,它应该属于“政策”一类。

能与“经济学”“挂上钩”的科学的确很多,但这里我们讨论的是经济学理论的科学基础。正如2楼所建议的那样,应该“精简到极致”。
2019-01-13
评论对象: 论经济学的科学基础
@2楼tonygu:

你说:“所有的科学都始于公理和常识. 而公理与常识必须精减到极简. ”
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这点我没有违背呀!
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至于你说:我把个例扩大化了。
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我不知道你说的”个例“是什么个例。如果你指的是“经济学理论”,我认为用“能量守恒定律”,“物质守恒定律”以及“耗散结构理论”来作为“经济学理论”的科学基础,一点也没有扩大化。

既然我们讨论的是理论基础,该基础应该是“放之四海而皆准”的才对,根本不会存在扩大化的问题。
2019-01-13
评论对象: 论经济学的哲学基础
@44楼黄松明:

与其说:“中国文人没有强烈的好奇心和求知欲,常常垄断信息知识以维护自己的社会地位。这是中国五百年落后的主要原因。”不如说:“中国五百年落后的主要原因是教育的落后,没有让孔老夫子的‘教无类’的思想落实到底。”
2019-01-12
评论对象: 论经济学的科学基础
这是本博文的重点:

人类的经济活动,就是人类“自我组织”起来,借助来自自然的能量(果实、谷物、动物、煤炭、石油、风能、水流、树枝、干草,总而言之,是来自太阳的能量),从自然界获取“自然物”(水气石土、树木花草、飞虫走兽、各种矿藏等),改变它们的形态(成了房舍棚帐、锅碗瓢盆、桌椅床凳、鞋帽衣裤、车骑舰船、刀枪棍棒、锄耙锹勺、锤凿钳钎、等等等等),以使得它们在某方面的功效更加有利于“人”——-这个归根到底也是“自然之子”的生存和繁衍。伴随着人类知识迭代的不断扩展、更新、突变,经济系统与外界的物质和能量交换在不断地增大,其本身的有序程度也在不断的提高,经济系统结构的势能也就越涨越高了。

如果与外界物质和能量交换中止了,首先,植物、动物以及人类将会全部消亡;其次,房舍棚帐最终会坍塌,锅碗瓢盆、锄耙锹勺、锤凿钳钎最终会锈蚀,桌椅床凳最终会腐朽,鞋帽衣裤最终会崩裂,车骑舰船最终会失灵,刀枪棍棒最终会风化,一切归于“热寂”。

由此可见,经济系统是一个彻头彻尾的,具有“耗散结构”的系统。
2019-01-12
评论对象: 论经济学的哲学基础
@36楼hwbzj1966:

19楼曹耀成先生已经道出了我为什么要将“道生一,一生二,一二合生三,一二三合生万物”认作为经济学的基础而不是其它哲学观点。因为,“经济学能量观”是我的首创,估计兄台从未浏览过以前我发表的博文,也就不为怪了。
2019-01-12
评论对象: 论经济学的哲学基础
@37楼黄松明:

你说:“人脑只占人体重量的2%,但消耗人体20%的能量,人脑确实非常重要。
但人类的学术信息除了存于人脑和由人脑处理外,也存于人脑外的信息资料,这些信息资料由一群人保存、维持和发展。 “
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你的这段话正好为“一二合生三”提供了佐证,人脑中的神经元是“智慧”(“三”)的物质基础(“二”),为了维持人脑中“智慧”的存在,人体摄入的20%的能量(“一”)被送往人脑。

你说得非常对,人类的知识不光是存于人的大脑,还存于大量的书本以及现代的电脑和光介质或磁介质中。而存储于这些外部介质的知识的存在,首先也需要能量的来支撑信息的传递、保存和读取的。
2019-01-12
评论对象: 论经济学的哲学基础
@34楼黄松明:

你说:“现在有一种说法,在一万一千年前,地球南部海洋释放大量二氧化碳,地球变暖,植物茂盛物产丰富,得以维持较大量的人口,才能够产生人类文明。”
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我完全赞成。只有在“一家人劳作可以养活一家以上的人口”的条件下,才会有所谓的“非农业人口”的产生,而这些“非农业人口”中有一部分就成了知识分子,来推进文明的发展了。
2019-01-11
评论员简介

资深电气工程师;
资深经济学爱好者;
 

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创建: 2018/6/26 18:11:58
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