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评论对象: 价值体现的条件
首先,请搞清楚什么是价值。
价值是一个人根据自身条件对于一件物品的评价。
一,这个物品对我有没有用。
二,我自己有多大的实力与资本,可以去交换它,而不觉得得不偿失。
所以,价值与这个物品上有没有赋予人类的社会劳动没有关系。不管它是自然之物,还是通过劳动得来。有用,就有价值;没用,就没有价值。我以我自身的实力,能够以多大的成本去交换到它,而不觉得得不偿失,它就有多大的价值。
2017-09-04
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
回60楼:
佛语禅心,玄机深深。慧根突突,弟子愚钝。“根”“器”何物,俗语何言?
2017-09-04
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
回59楼:
总之,种田不如打工,只不过落得自在。精神与物质,难得双丰收啊。
2017-09-04
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
回57楼:
哦!那是我犯经验主义的错误了。原来我们才是名副其实的同一战壕里的战友了。我今后得多多地关注您啊。可是,我也是农民,我却不会种田。今年种了一点花生,长了一田的草。不知道您种田咋样呢?有没有什么特产经济类作物的种植技术啊?
2017-09-04
评论对象: 宇宙“质场模式”的探讨
虚质就是惯性。惯性是什么,我这篇文章应该讲得很清楚。
2017-09-04
评论对象: 仁与义 道与德
回一楼:
敢为天下先嘛。从字的形、声而会其意,大体是不错的。至于后来的人要将她定义为一个特别的什么概念,那就不怪别人乱理解,而要怪定义之人自作聪明,没有界定哦。
2017-09-03
评论对象: 仁与义 道与德
回一楼:
敢为天下先嘛。从字的形、声而会其意,大体是不错的。至于后来的人要将她定义为一个特别的什么概念,那就不怪别人乱理解,而要怪定义之人自作聪明,没有界定哦。
2017-09-03
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
会55楼:
从您“中华术数”的网名,我就判断您是个宗教人士。而您的发言,更显示您是个宗教人士——唯心论。不过,您对变、化、运、动几个字的解释还是不错的。可问题是,我们现在谈的是变化和运动,不是谈的变、化、运、动,意义有点不一样啊。
2017-09-03
评论对象: 宇宙“质场模式”的探讨
回网上种兰:
似乎我们的思想有距离。
2017-08-31
评论对象: 再次对话谈英语政策误中华
一:本人曹建明连续两篇文章,就黄河文明与长江流域文明的关系问题与流波先生商榷,为什么得不到回应?而且,流波先生后来的文章还继续坚持自己从前的观点,似乎是根本没有受到影响,是没有看到本人的文章吗?《生产促进发展 政治决定命运》《中华记忆从“成纪”开始》
二   在一定的时期,加强英语的学习是必要的。这有利于学习西方先进的科学知识。逐步降低外语的学习比例,是在中国科技赶上甚至超过西方之后。
三   象形文字与字母文字,体现的是两种世界观,两种思维方式。很难说谁优谁劣。要相互借鉴相互融合。
2017-08-31
评论对象: 太平天国的历史地位是否应该改写?
当今的一些人,做梦都想中国颜色革命,难道这些人的能力比一个落第秀才的能力还差吗?为什么落第秀才成功了,这些人还不能成功?
把一场声势浩大、影响深远的农民革命,说成是“欺骗老实的农民为他卖命闹革命”,楼主的历史观也够可以的。
2017-08-28
评论对象: 关于“希腊伪史”之外的话题
回答gz3hua:
我绕着你走,你赢了。
你有病,你不死。我若是被你咬上,而传染上你的病,我就死定了。
2017-08-27
评论对象: 洞朗对峙要爆燃了吗?
回三楼:
印度不是日本,中国也不是美国。这是从民族特性上讲。
从各自所面对的环境局势上讲,今天的中国,也不比当年的美国。中国还没有打垮印度而自己安然无恙的环境局势。
2017-08-26
评论对象: 洞朗对峙要爆燃了吗?
回一楼:
威武雄壮的都是将军;后面摇鹅毛扇的,大多是书生。
2017-08-26
评论对象: “廓清学界”是治本之道
回17楼:
“大桡作甲子”。大桡是黄帝时代的一个部落。干支是创作于黄帝时代。
2017-08-26
评论对象: 呼唤道德
会26-32楼:
一栋房子,体量巨大,其中起支撑作用的,就是几根钢筋。
但是,没有其它的材料,这栋房子也不成为房子。
各自的位置,各自的价值,导致各自的价值观。
不要强求所有人都向往一个位置,只要所有的位置都有人,就好。
2017-08-26
评论对象: “廓清学界”是治本之道
回13楼:
“宇宙以一质场存在模式,生生万物生命,它是宇宙唯一不变的永恒存在。它是唯心?还是唯物?”
她是唯心主义的。因为她是人们大胆假设的结果,还没有实现小心的求证。如果求证成功,那才是唯物主义的。
2017-08-26
评论对象: “廓清学界”是治本之道
回13楼:
道佛都属于宗教,都不是实事求是,而是以臆想为主,怎么不是唯心主义?
“不是风动,也不是幡动,而是你的心动”,这不是唯心主义?
“急急如律令······”这不是唯心主义?
任何一种宗教,她都是是一种哲学,都是一种世界观,都是为了解释客观现象的,基督教与伊斯兰教也解释客观现象。问题是,她们是以什么样的方法去解释?
很多不属于宗教的哲学,也是唯心主义的呢,何况佛道这种打了标签的宗教?
2017-08-26
评论对象: “廓清学界”是治本之道
回一楼:
谢谢明哲论哲网友的夸奖。也希望我们以后多多地交流。
2017-08-25
评论对象: 特朗普的阿富汗新战略,或成中国新课题
美国的重点还是要拉印度下水。就看印度有没有这个战略定力了。如果印度倒向美国,那真的很麻烦,恐怕中国就不得不和谁打一仗了。
2017-08-24
评论员简介

农民工。传统文化与历史学界的“民科”。对《河图》《洛书》及《太极图》《五行图》有基于考古学上的独到见解,惜乎不被主流认可。对于伏羲和女娲时代的历史概貌也有独特的认识,也惜乎不被主流认可。论证濮阳西水坡遗址中的古墓属于赵宝沟文化(伏羲氏)而不属于(仰韶文化),墓主为伏羲氏刚刚侵入中原尚未定都于陈时期的一代帝王,惜乎也未被主流认可。
 

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创建: 2017/8/22 11:58:51
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