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评论对象: 《道德经》六章
久闻于丹名震天,山人不识何方仙。
为孙启蒙逛书店,方知名人一书生。
抬举笨鸟相并论,只因一句老子言。
谷神不死道永存,望君洞彻天外天。
2017-12-31
评论对象: 日短星昴:中国人7400年前就过冬至节
今早起来,见东边天空是一片红通通的,大吃一惊,这哪象什么冬至时期啊?诸葛亮设祭台
借东风,实际上,他是深知冬至必有小阳春。然今天的太阳,可谓大阳春、老阳春了。
记得在半个世纪之前,在南方冬至可看到屋檐下结冰帘子,然现在却多年不见踪影了。
气候之巨变,乃人为结果,己成为不争的事实。可我们学界今天仍然把客观规律不依
人的意志为转移,当着金科玉律。错,错,错!想起韩愈诗云:“欲为圣明除弊事,肯
将衰杇惜残年。”读书人也是人,本来作者己说得够恳切了。可是,有人不解,硬说韩
愈不识对话的平台和技巧,故险遭杀身之祸。上帝啊,人心有座墙,难得糊涂啊。
2017-12-26
评论对象: 再次求教徐松岩:雅典帝国是神仙国度吗?
愽主说:100亩地才能养活一家人(5口人),.......春秋战国时期的一亩,大致相当于今天的三分之一,也就是说,良田33亩、中田60亩、差田100亩,养活一家人。
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这个数据可靠吗?据我所知,现3-5亩地良田,就足够养活一家人(5口人)。另,据《辞典》【雅典国家】辞条介绍:“......雅典国家的民主权利只限于奴隶主的公民才能享受,全国公民9万人,而他们的奴隶却有36万人之多。”供参考。
注:老式百科辞典,因出版社无法查,照片可上传。
2017-12-17
评论对象: 逃离地球,还是拯救地球,这是一个大问题
逃离谈何容易,帐子棉被要都带,美元和人民帀也没有用啊,还有拯救人心吧。
2017-12-17
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
我把我的书稿很快发到网络中,我将跟草根网管理员商量一下,把书稿发给她,让她帮助我发到草根网上。
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我以前写了一篇《与盲人话白》杂文,可以混点烟吗?
2017-12-15
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
说说笑话,以示早上问好。老婆经常指责我,忘记裤子关门。我正色道,难怪姑娘们看见我窃窃地笑。还有,我常常身无分文出门,同事们笑我“妻管严”。我回答道,你见过毛主席戴枪吗?
2017-12-15
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
《金刚经》云:“善男子善女子发阿耨多羅三貌三菩提心”,是希望大家共证菩提,这是一个美好的愿望。“他山之石,可以攻玉“,但不是抓壮丁。
2017-12-15
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
请问大侠:菜鸟因不懂云收藏,刚才去天涯社区搞复制,管理员又提醒我:“有 2 个人正在收听您的动态,点击查看。”这类事情今年经常出现,我一直丈二和尚摸不着头脑,烦请方便赐教。谢谢!
2017-12-15
评论对象: 中国人没信仰吗?
一个人没有信仰,就是衣架饭囊之徒。当年张家界山里人的纯朴,他们行动指南就是良心,这就是我们中国魂。昨天,听儿子讲,现在青年人喜欢慈禧太后说过的一句话,我死后哪怕洪水滔天。唉!古人云:“肉食者鄙,未能远谋。”
2017-12-13
评论对象: 中国人没信仰吗?
有人可能会回说,把五厘钱的事也搬出来讲,这与信仰有什么关系?看官且漫,请听我漫漫道来。无独有偶,那次在张家界旅遊,还踫见一件难忘的事。当时张家界是新兴的旅遊开发区,有很多景点道路还没有修通。据当地人介绍,山人风光无限。可我们几十人(学校组织旅遊)却不知上山的路,有位村姑就主动带路,爬到山顶大约花了半个小时左右。村姑说:你们漫漫看,我回家吃早饭去。分文未收,就走了。我见到这种场面很感动。当年山里人的纯朴是无与伦比,若与现在城市人来比,那简直是不可思议。
2017-12-13
评论对象: 量子论与认识论之纠缠
在草根网,我发现唯有王红旗先生敢公开亮剑,客观是一种错误的知见,故力挺先生的观点。有人可能会认为,我想拉大旗作虎皮。其实,早在数年前,我在百度空间就发表自己的粗浅看法:即《浅谈客观是个病词》。记得当时,有位吕泊涛先生支持我的看法。吕先生是位老知识分子,硕士文凭,曾任广东省人民法院院长,大家尊称他为老院长。为此,我应感到骄傲,但无所谓。因这是一个极为严肃的学术问题,岂可当儿戏,把个人荣辱联系在一块,所以,以前从没提过这件事。现在学界已有许多人,认识到客观术语是个错误,其中最早指出这个问题是释金明法师(请参见《唯识方便谈》第65-66页1995年版),但释家却没有坚持真理和力争,遗憾。从严谨意义上讲,老子的《道德经》和释家因、缘、果三位一体说及西方学者关系范畴来龙去脉的思想,足以说明客观存在论不能成立。只是有人说不来,有人不敢说罢了。
       我坚信,马赫“要素论”是一个颠扑不破的真理,是金子总要发光。
       令人感到欣慰的是,我国由过去坚持马列观点,现改为马克思主义中国化之说,迈
出了可喜一步。俗话说得好,好事漫出来。
2017-12-12
评论对象: 古代天文学(1)
我们这个社会很不正常,乌呼!
2017-12-12
评论对象: 古代天文学(1)
星座与人的命运相关,我认为是奇谈怪论。
2017-12-12
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
我晒太阳去了,无暇聊天啦,再会.
2017-12-10
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
有吃本身就有阿,神仙凡夫差不多。
莫执茅房死苍蝇,人生过客须淡泊。

注:我解手从不喜欢用卫生纸,而喜欢用水洗屁股,其乐无穷。平时刷牙,也不喜欢用牙膏,但一天起码却要漱二、三次。其根据:1、《华严经》云:“令一一毛孔,发无数芳香”;2、古希腊民族有个习俗,即客人来了,要陪客人洗澡,以尽地主之谊;3、宋美龄曾有个洗肠习惯,受其启发。但我不喜欢,她在晩年时一天靠用一千多美元一天,来维持生命。实际上,这是靠他人在买单。
2017-12-09
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
风萧萧兮易水寒,
荆轲除暴刺秦王。
明知深山有猛虎,
舍生取义千古传。

一身正气朱容基,
准备十口棺材上。
誓与腐败作斗争,
人民公仆四海扬。
2017-12-08
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
我无宗无派,但认为先生对出家人不太理解。道虽不在山中,出家求法,实际上,也是一种无奈。自私是相对公而言,属于挖他人之肉补自己之疮的行为,我们应当横眉冷对千夫指。然自爱属于自我保护,理应受到社会的尊重。如果我们把自私与自爱混为一谈,那容易产生盲目地埋怨--世态炎凉。其实,人间自有真诚在!
2017-12-07
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
很久没去天涯社区了,因自已锁事忙,儿子出了车祸一个多月了,至今还没有完全康福,弄得我身心疲惫不堪。数日前,天涯有位网友找我谈“薛定谔的猫”事,我都没有心思去回答他,感觉自已象欠了一笔债似。我把贵坛当着一个聊天室,吹吹牛,散散心好耍。
     记得台湾有个大名人,在河南一次演讲中说:“人不为己,天殊地天”。老祖宗说的话,没有错,人就是要把自已心中的【道】为出来。”我认为,社会是个大家庭,每个心智成熟者都应该懂得社会公德,分清自私与自爱的区别,而不应该把人的自私陋习加以粉饰,误导世人。
2017-12-07
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
近日读唐诗鉴赏辞典,拾到一句好诗,即“时有落花至,远随流水香“,请欣赏.
2017-12-06
评论对象: 我为什么反对“活到老、学到老”呢?
我跟在天涯杨先生多年相识,苦于自己不懂医学,而只爱好精神现象学,故不敢造作次高攀。来草根网后,得知先生对沙家滨和常熟了如指掌,倍感知亲。因我在哪里跑了约二十年左右,石头也伴亲了,所以才敢跟先生套近乎。坦爽说,我是个粗人,与苏洲戒鐘学院有缘,曾在网上跟刚晓法师及诸位同修学了几年唯识。深感知道的太少,而想说的太多。
2017-12-06
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创建: 2017/5/22 22:59:04
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