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评论对象: 也谈院士醉心真气理论
我在天涯社区,有人作文“理论远离实际是当今民科和官科的通病”中跟帖,谈了有关缘起论和《道德经》的问题。有位网友叫五莲居士对我说:“你就在谈空说玄,毫无益处,赶紧回家去拿块砖头,去磨成镜子吧。历史上的佛秃,著名的佛秃都是这个死德行,对人的认知总是误导,引向错误。”我回答他,有个网友说,现在忽悠很时髦。我私下认为,他不懂人体穴位。据最近网上报道,印度发生了几次强奸事件,我非常同情哪些被强奸的女人。尽管我是一个男人,但我却能理解被人强奸的痛苦。
2018-06-12
评论对象: 也谈院士醉心真气理论
老子云,道乃众妙之门。用现代语来解释,即天地之间不外乎,物与物,物与心,心与心三大类关系的总和。西方学者则把世界划分为,纯粹自然界和人化世界两大类。知此理者,既可起到提纲挈领,纲举目张之效。换句话讲,整个世界的建构,是由自然因果和人为因果两大部分所组成。
2018-06-12
评论对象: 也谈院士醉心真气理论
刚才,我去天涯社区复制,自已数年前写过的“因果关系的来笼去脉”一文,才发现编辑在我所谈的因果关系概念是如何建立的问题之下,加了一个“赏”字。可是菜鸟不懂得微信,但很感谢贵坛段修斌先生,以前对我的抬爱。
2018-06-12
评论对象: 也谈院士醉心真气理论
从严谨意义上来分析,种瓜若缺乏阳光、水份、肥料等,那种瓜只长藤,而不会结瓜;同理,种豆只生豆芽,而不会结豆。因而,因果报应之说,有其积极一面,亦有不足之处。从正面上看,苏格拉底说,善是人类社会追求的终极目标。宣传因果报应思想,提倡与人为善,愿望是非常好的。但是,这种说法欠科学。因为,在现实生活中,行善遭恶报俯拾皆是。如苏格拉底一生宣传真理,却被众议院判处死刑;岳飞精忠报国,则遭受“莫须有“的罪名,被害于风波亭。所以说因果关系的走向,它是不依尧存,不依桀亡。究其渊源,因果走向与社会伦理道德是两个不同层面的概念,故不可同日而语。古老的因果报应之说,现已难令人心悦诚服。现代人信奉科学,我们应该多花精力去研究因果关系的走向,去修正和完善我们的社会制度。
2018-06-12
评论对象: 也谈院士醉心真气理论
因果关系走向是一个非常复杂的问题,它困惑了我很多年。小儿辩日,孔夫子亦无可奈何。释伽牟尼悟道,也走过了不少的弯路,甚至在苦修期间差点饿死在丛林中,幸好接受了牧女苏耶妲的乳糜之供,才能够证觉成道。因此,我们要想领悟宇宙人生的真谛,那必须要弄懂自然因果与人为因果其背后的奥秘。
2018-06-12
评论对象: 也谈院士醉心真气理论
因果关系走向是一个非常的问题,它困惑了我很多年。小儿辩日,孔夫子亦无可奈何。释伽牟尼悟道,也走过了不少的弯路,甚至在苦修期间差点饿死在丛林中,幸好接受了牧女苏耶妲的乳糜之供,才能够证觉成道。因此,要想领悟宇宙人生的真谛,那必须要理解自然因果与人为因果其背后的奥秘。
2018-06-12
评论对象: 修养不是自由知识分子的特权
楼主笃信佛教,那自然懂得依法不依人的道理。最近,我读王维诗,“晚年惟好静,万事不关心”,却感觉怪怪地。我们虽为草根一族,但不可能象鲁宾逊一样生活在一个孤岛上,而是实实在在地生活在一个社会大家庭中,那岂能处处视而不见,听而不闻呢?可是,王维是一位大诗人,一个凡夫俗子居然敢怀疑名家之见,难道就不怕人家会笑话吗?呵呵,我报路长嗟日暮,难得糊涂啊。
2018-06-10
评论对象: “范冰冰概念股”跌停,投资者是冤大头?
很久没失眠啦,昨夜难眠。数年前,据网上报道,衡阳钢管厂年产值达一个亿人民帀。我看了以后,心中颇为不快,一个近万人单位一年只能挣一个亿的产值,而早有所闻一个戏Z一年却可挣几个亿。难怪有人说,造原子弹还不如卖盐茶蛋。原来,全国人民喜欢愚乐节目,群星托月,哈哈。
2018-06-08
评论对象: 汶川大地震中的神奇数字
因果关系存在着一个走向问题。我认为,当俱有因与相应的缘依次第相聚合,那必定会生出相近相似的果。因果走向,它不依尧存,不依桀亡,故我们不可用捕风捉影,来判断事物的发展趋势。
2018-06-06
评论对象: 向天再借湖南人
美言可市厌揭短, 善巧随顺须慧眼。
人生过客路漫漫, 一片丹心两相欢。
2018-05-15
评论对象: 王阳明《传习录》精粹辑录(十七)
自私与自爱有着细微的区别,所谓自私是相对“公”而言,我们通常把挖他人之肉补自已之疮行为,称之为自私。然自爱则不同,他属于自我保护,理应受到社会的尊重。如果,我们不懂得自私与自爱的区别,就容易产生盲目的埋怨---世态炎凉。其实,世上好人多,坏人少。泰戈尔写了一部小说叫《沉船》,就是描写了一个好人世界。
2018-04-17
评论对象: 王阳明《传习录》精粹辑录(十七)
回79楼:
您的思考己上一次层次,但“客来客去“,令人遗憾。愿君“欲穷千里目,更上一层楼”。
2018-04-17
评论对象: 中马主义原理展示
承蒙段先生错爱,您是我上草根网的引路人,本应知恩报德,但总受得先生有些观点,后学不敢苟同。俗话说,交浅不益言深。忍不住,才谈了自已的一孔之见。坦爽说,我探究关系几十年,自以为己知道它的来龙去脉,并可以例举古今中外许多学者观点,来佐证客观存在论不成立,但是,这牵连到我们的认识论。蜀道难,难于上青天!记得霍金在《时间简史》中,发现上帝不存在,但他却不敢传统势力决裂,所以他说,“我不愿去分享伽利略的厄运。”既然大科家在大事大非面前,都学刀切豆腐两面光,那大国小民谁愿甘当“人民的公敌”呢?
早几天,有一位大姐劝我去上老年大学,以打发无聊的时间。我听了,感觉好滑稽。常言道,少而学,壮而行。老搏死花了几十年所学到东西,居然都是反动的学问。哥哥悲,踫上了客观大乌龟。想起柳宗元诗《溪居》,“久为簪组累,幸此南夷谪。”感到一丝安慰。又想起洛克与休谟对关系范畴阐述,却遭到唯物主义不公正的批判。原来,人类的认识史,是一首悲壮的歌!
2018-03-30
评论对象: 中马主义原理展示
美言可市厌揭短, 善巧随顺须慧眼。
人生过客路漫漫,一片丹心两相欢。
2018-03-30
评论对象: 中马主义原理展示
世界究竟谁创造?有人说,自从盘古开地,才有了天地万物;有人说,自从亚当和夏娃偷食了禁果,才有了人类。谁对谁负呢?现稍为有点常识人都知道,什么盘古瘪古,只不过是道听途说罢了。虽为国货,但经不起推敲,故不足以与外人道也。至于,亚当和夏娃这个漂来品,其实,也是个神话故事。如果把它当着金科玉律,加以中国化,那会遭到后人耻笑。推而论之,一个理论的好坏,必须要合乎认识论,这才是实事求是的精神。
2018-03-30
评论对象: 霍金虽然伟大,但时间仍然神秘
时间是什么?这是一个非常有趣的问题,若想究竟,那足够可写一本比砖头还厚的书。然而,这年头大家都很忙,故长话短说。坦诚说,学界对时间的论述,至今不能令人心悦诚服。如果时间是物质,那谁拿出一个具体的时间出来呢?众所周知,时间与时钟不同,详略。我曾经写了一篇《沉思宇宙的真相—物质和规律是客观的吗》一文于天涯社区。文中探究了物质是个抽象概念,可是列宁却把抽象概念视为存在独立于意识之外,这显然是一个悖论。

时间的建立,实际上,是从物质、空间、运动中所产生的一种参数。这好比一个三角架缺一不可,方能成立。莱布尼茨讲,时间的产生,是人对世界的一种抽象。大家知道,是我们在抽象世界,而不是世界在抽象我们。说抽象存在独立于意识之外,显然不合逻辑。譬如,水果是一种抽象存在,但我们却不能把水果存在说成是一种实在,时间亦复如是。客观是个伪概念,我们必须要加以辨析和厘清,并肃清其流毒及不良影响,对子孙后代负责。

不可分性是时间建构的关健。禅宗有个公案,叫着香严悟道。他悟到的,实际上就是不可分性。苏轼《琴诗》,可以说是不可性的形象比喻。格林宣讲的共振思想,其实也是不可分思想(心物一元论)的发展和完善。周立伟先生在《光与爱因斯坦—纪念国际光年》一文,提到了“两面神”比喻和“不可分离”却是量子理论最惊人的特征之一。这个结论虽然诡异但却是事实。这篇文章含金非常高,具有很高的参加价值。


释家早就发现,因、缘、果是三位一体说。客观是一种错误,是我们大家共同的错误。请详见释金明著《唯识学方便谈》第66-75页。马赫“要素论”和薛定谔之猫思想实验,对我们认识时间要素,具有启迪智慧作用。

老子云,“似或存”,用现代语讲,就是存在非实在意思。“道“的别名,亦可称为“缘起”或“关系”。请详见本人习作《再探关系的奥义》一文,于草根网。值得指出的是,黑格尔说,“关系是自身联系与他物联系的统一”。故没有人,也就没有时间。老子心物一元论思想与缘起学说及西哲关系范畴的来龙去脉,对我们认识时间问题,起到了纲举目张的作用。

时间的表现形式是数学。请详见草根网或天涯社区,本人论《时间是存在非实在》一文。

霍金讲,“宇宙大爆炸是时间的开始,宇宙丹缩是时间的结朿。”及有关光与时间关系论述值得商榷。因为他撇开了,人在时间建构中的要素作用。一句话,客观存在论错,错,错!
2018-03-24
评论对象: 霍金虽然伟大,但时间仍然神秘
好文!先打个记号,待有时间也来谈点读后感。
2018-03-17
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
“在现实世界是绝不可分割的整体。”这是一个千准万确的真理!可是我们的学界却灌输二分法,而不提倡心物一元论的思想,令人心寒。
2018-03-16
评论对象: 一个中学数学教师对减负的看法
据说霍金今天走了,他走得那么匆匆,令人难忘的宇宙人。从《时间简史》一书中获知,霍金否定了上帝存在,其功不可灭,可歌可颂。最近,他预言2600年能源消耗增加,地球或将变成“火球”。我听了感到十分震惊!屈指一算,人类的家园还只有五六百年时间了。也就是说,还剩下十多代,“火球”将不适合人类生存了。减压,这个问题不仅仅是关系到中学生的事,而是牵连到人类的生死存亡。可叹的是,自古以来“寒者愿为蛾,烧死彼华膏。”难道这是我们人类的缩命吗?
2018-03-14
评论对象: 科技越进步,人类越脆弱
唐诗宋词真神巧,登峰造极孰可超?
桃花流水窅然去,绿肥红瘦藏奥妙。
2018-03-02
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创建: 2017/5/22 22:59:04
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