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评论对象: “比较”与“集中”,东西方文化的根本区别
【我们】世界是客观的吗?请复制查。
2017-07-07
评论对象: “比较”与“集中”,东西方文化的根本区别
客观术语是一个认识错误,请参见本人习作。如有异议,请随便。
2017-07-07
评论对象: 物质 质量与能量
昨天,我在搜狗百科【草根】词条中,看到了一张照片,即乞丐歌歌当上了我们草根形象代理人。不知是菜鸟少见多怪,还是搜狗编辑问题?希望能听到各位高见。
      关于客观存在论,本人认为是个错误。其根据,简言之:1、缘自十月革命一声炮响,客观术语才传入到我国;2、客观本义有三点,但不能成立(略);3、由知彰显在;4、人的知识有三大来源:即一曰亲知,二曰闻知,三曰说知(推知);5、老子云:“无名天地之始也,有名万物之母也。”又云:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉”,与“道生之,德蓄之”等。一言蔽之,老子开创了心物一元论先河,道与德就是宇宙人生实相,后又被王阳明、熊十力发扬光大;6、缘起论揭示了因果关系是三位一体说,缺一不可;7、西哲从亚里士多德到洛克、黑格尔等,已揭示了关系的奥义,后马赫、薛定锷又作了补充;8、客观引申义,漏洞百出,言不正,民不顺。
     人生过客,十方小泥丸,坦诚交流,童叟无忌。话不说不清,理不辨不明。如有异议,请随便。
2017-07-05
评论对象: 山重水复疑无路 柳暗花明又一村
学“道”作什么?也许你会说,“达则兼济天下,穷则独善其身”。我看不尽然,表明上看,你言之有理,实际上,你在误导众生,大错特错。常言道,该吃该睡,善待自己,善待他人,就是道与德,世界很简单。问题难在,道是自生、他生,还是因缘和合生?也许你会说,依佛法讲:“心与境只是一件东西的两面;影子不能离识,识不起作用则影子不现,离心取境或离境取心,都与事实不符。”那你是人民的公敌,在与现行正统理论作对。客观存在论认为,先有存在,然后才有感知,两者各自独立,主体只能依客体而为之;若你认为,世界文化是多元组合,“两者同出,异名同谓”,各有表述,那可理解;若你认为,你不是妖怪,我也不是妖怪,大家都不是妖怪,那你在和浠泥巴,充当和事佬。其实,世界实相,并不是公说公有理,婆说理更长;二律背反,差之毫厘,则谬以千里,两者不可同日而语。也许你会说,人类认识史是一首悲壮的歌,科学无止境 ,不破不立,社会进步不是一气呵成,而是厉经许多人的努力,才能够日嗪完善。果真如此吗?但愿明天更美好。
2017-07-03
评论对象: 受光于庭户见一堂 受光于天下照四方
东方明月夜朦胧,西方明月游太空。东西千江水中月,道藏以太明月中。
2017-06-13
评论对象: “学佛学”、学佛与成佛
人得自在皆随便
笑看千江水中天
穿衣吃饭勤劳作
生儿育女劝为善
2017-06-10
评论对象: 启迪智慧的钥匙:不自欺
不知草根网是咱们草根自己的网,还是官方帮我们草根洗脑的网?心物一元论是一门古老的学说,最早可以最逆到老子、释伽牟尼和亚里士多德思想。简单来说,人对世界认知是从无到有,世界真相并不是先有个客观【在】,而后感知;它是同时性,而非异时性。我们世界【在】与不在的检测标准,是靠【知】彰显在,其中【知】又分为:“亲知,闻知,说知(推知)”,中国古代称之为“天人合一”,老子云:“道生之,德蓄之。”西哲黑格尔的关系定义,马赫要素论和薛定谔的猫思想实验都揭示了【在】的奥义。佛学认为,【在】与识一件东西的两面,【在】不能离识,识不起作用则【在】不现。因为,因果关系建立是因、缘、果三位一体说,缺一不可,方可成立。
2017-06-08
评论对象: 《了凡四训》第04章 谦德之效
《了凡四训》贵在一个“变”字。可我们当今学界认为,一切都是早已固有(客观存在)。这与缩命论何异?故了凡难如上青天。
2017-06-07
评论对象: 什么是天地万物的本源
亚里士多德在《形而上学》一书说,任何事物产生都不是空穴来风,并指示关系是一门间体学说。老子谓之道,有趣的是,“两者同出,异名同谓”。兄弟,若再“客”来“客”去,我将放臭屁。
2017-06-03
评论对象: 什么是天地万物的本源
无名乃是天地母,人老了,铉也调不准了。无宗无派,明天更美好。
2017-06-03
评论对象: 什么是天地万物的本源
有物混成天地生
天机混字揭因缘
无名乃是万物始
那有自在谓客观
2017-06-03
评论对象: 中华重回世界第一是历史必然
我对搏主提出正本清源的观点,表示赞赏,并可说出时间是如何建立的问题一、二,以示声援!但是,这个问题所涉及范围乃非常广,而本人也不想争取当个“放屁”专家,所以,现在左右为难。其实,人来世上,大家都和做客一样,我们应该“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,人类社会犹如兄弟姐妹,不可唯我独尊。
2017-06-03
评论对象: 请某些大师不要再糟蹋中医
医生队伍有庸医,中医西医皆有滥竽充数者,但是中医是国宝,我们岂能会信人家信口雌黄。楼主对中医有着甚深研究,赞!古人说得好,“达者相天下,穷者善其身”。
2017-06-01
评论对象: 道德经解读之九:功成身退
《道德经》至今不能普及国人应三思。
2017-06-01
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
佛教略懂一点点,但不是佛弟子。请理解,相分、见分、识分的关系和缘起三元哲学奥义。
2017-06-01
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
我的网名是儿子帮我注册的,本姓左。我无心与人家争一时之短长,但见信口雌黄者也忍不住说二句,时间是个描象复合物,它是心物一元统一。把它说成是单纯物质现象,那是只见树木不见森林。如果我随便说出自已的一点看法,而人家不喜欢,那我知难而退。
2017-06-01
评论对象: 之乎者也
【人体是个小宇宙,如何统领这个宇宙,是我们每个人必须要面对的问题。】“三人行,必有我师。”另,本人啄摸了一套,双脚互助按摩法,有兴趣的朋友可以趟在床上试一试。
2017-05-31
评论对象: 关于端午节的误解
人的一生非常短暂,孰能将自己短暂人生去穷尽人类知识总和呢?何老这次考证,为我们以后避免再犯人云亦云的错误。望【文化传承】专栏,越办越好。
2017-05-31
评论对象: 如何打开“众妙之门”
端午节日忆屈原,不问鬼神却问天。
众妙之门路漫漫,上下求索古今典。
2017-05-30
评论对象: 说“无”
《金刚经》云:“善男子善女子发阿耨多羅三貌三菩提心(正知正觉)”,是希望大家共证菩提,这是一个美好的愿望。他山之石,可以攻玉。但是,不是抓壮丁,人各有各的活法。惜缘,端午节快乐。
2017-05-29
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天涯新人,在乎不是风景而是看风景的心情
 

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创建: 2017/5/22 22:59:04
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