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评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
面对饱和资源的平分权利,就保证了所有公民的生活水平,会随着人类生产力技术的不断进步而提高。因此,哪怕智能生产普遍实施,其相对于社会资源的饱和部分,也是为全体社会成员所共享的。而社会资源饱和层面在多,也无法否定相对于新的生产力产生,资源又会有不饱和的成分存在,从而竞争之树常青。人类社会就是按照这样的轨道螺旋上升。而和平实现这一状况的路径,也就是社会大同的愿景了。
2017-09-12
评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
人类历史任何一个时期的社会状态,都是资源平分和竞争的平衡规律决定的结果。这种结果或者是通过暴力实现,或者通过和平通达。宪政与专制的区别,仅仅在于实现这个结果的途径是和平的而已。
人类技术不论发展到何种地步,都不会脱离资源要么是饱和的要么是不饱和的这种状态,因此也永远摆脱不掉平分与竞争的平衡这个规律。从这个道理说,相对于绝对饱和资源才成立的共产主义是永远不会到来的,而相对于绝对不饱和资源才成立的极端自由主义经济也是行不通的。
2017-09-12
评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
构成人性的三要素是分工、自利、平等。分工是基础。分工决定了自利,分工和自利又促成了了对权利平等的诉求,三者共同组成最一般也是所有人共通的人性。人的生存首先需要资源,某种意义上说,人类之争就是资源之争。天然的分工(例如,人是一个一个的人)决定了对资源总体态度上的天下为公法则,天下为公,意味着在拥有资源的权利上人人平等。可是资源是怎样的呢,具有怎样的性质和特征呢?对于人类来说,资源是动态的。这一点非常重要和关键,是人类认识社会规律的最大障碍。其实,这一点却又是及浅显的事实可以证明的,却被学界所忽视。那就是我多篇文章所阐述的,从原始社会到如今,人们面对的资源是不同的,而这种不同是因为生产力是变化的。这里面就有一个资源空间问题,有一个资源饱和与不饱和的动态转换问题。从人性之权利平等出发,对于饱和资源,就要求平分其权益,对于不饱和资源,就要求竞争其所获,普遍的人性决定了人类这样的行事规律,也就够成整个社会的运行规律。
2017-09-12
评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
生产关系并非由生产力决定,生产力决定生产关系之论,无法解释历史,也不能预测未来。决定生产关系的是资源空间状况。相对于资源的平分与竞争的平衡,是形成生产关系的直接原因。这一切,又源于人性之权利平等原则。
2017-09-12
评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
利用资源动态理论,就能轻而易举的解决该文中提出的问题。资源是随着生产力的发展不断从饱和到不饱和的一个动态空间,天下为公,权利平等决定了平分饱和资源,竞争不饱和资源是人类社会的内在动力,二者的平衡是社会运行的总规律。因此,尽管智能化生产扑面而来,但是对于饱和资源的平分权利,决定了全体民众不会被技术无限制排挤的命运。这才是社会的真相。有关理论阐述,请看我的草根博客。
2017-09-12
评论对象: 朝核问题的突出悬念:中朝关系向何处去
中国与朝鲜的特殊关系源于上个世纪二战后两个阵营的冷战时期,现在,时过境迁,已没有了实际意义。美国并不天然是中国的敌人,中国要发展经济,美国更应该是盟友,所以中国选哪边站队不需费多大脑筋。
2017-09-11
评论对象: “福利主义”也可以是毒药
共产主义本来就是脱离实际、违背人性的乌托邦,还拿这个“画饼”忽悠,纯粹是为权贵资本继续压榨劳动人民摇旗呐喊。
2017-09-08
评论对象: 抗战胜利日,要铭记英雄,也别忘了汉奸!
国不知有民,民也不知有国,这是所谓汉奸众多的根源,凡是专制体制,都脱不掉这种局面。再者,汉奸也是个相对的概念,宋之于元,明之于清,都是亡了国的,所谓的“亡国奴”们,不也是把大清当做了自己的国家吗?可见,老百姓更关心的是自己的权利能否得到保障和伸张,至于谁当政,没那么紧要。
2017-09-05
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
哲学意义上的运动,就包含了所有的变化,曹先生理解的运动是生活和感觉层面的。
2017-09-05
评论对象: 也谈“天道”与“人道”
从哲学意义上讲,变化与运动含义是相通的。曹先生硬是把二者对立起来,是概念上的混乱。
2017-09-05
评论对象: 冷眼
冷眼旁观,稳坐钓鱼台?说的轻巧!南韩、日本也要求发展核武怎么办?中国还坐得住吗?
2017-09-04
评论对象: 谁敢挑战朝鲜的核力量
由北朝鲜这样任性下去的话,南韩与日本也要发展核武器将如何呢?对中国是好事还是坏事?
2017-09-04
评论对象: 注目礼与均衡:你是你认为的你
本篇博主是要阐述经济上“看不见的手”与“均衡”的关系吗?最后却着落在注目礼上,可是怎么没看出来用注目礼是怎样解决了这种关系?
2017-09-01
评论对象: 为什么强调涵养
欧阳先生,您的理论在立论角度上有其新颖和独到处,但也不要一味的“王婆卖瓜”,吃瓜群众更愿意看到用您的理论为当前的国内国外冲突提供解决方案。
2017-08-28
评论对象: 兴趣教育助推中华民族伟大复兴
韩世友先生的教育理念是值得肯定的。
中国的应试教育确实荼毒生灵、祸害子孙,违背个体成功的规律。
从心理学角度讲,中国的教育体制与人性之自我实现倾向是冲突的,是扭曲健康的人格的。
2017-08-25
评论对象: 资产阶级灭亡和无产阶级胜利是同样不可避免的
老调重弹,拾人牙慧。
2017-08-23
评论对象: 学问乃大丈夫事
“学苟知本,六经皆我注脚!”——博主豪气冲天!
2017-08-16
评论对象: 市场机制之“芯”
建立在人人为了自利,而不得不以主动满足对方需求为前提的社会经济,为什么反而出现两极分化,从宏观层面看差强人意的局面呢?以斯密的说法,似乎人们之间“同情”得不够,要用“同情”来弥补这个巨大缺口,这仿佛就构成西方发达国家福利制度的依据,然而在我看来,这是没有看到问题的实质,是开错了药方。
因为人和人之间的关系,除了平等的交换关系,还有另一个层面的关系,就是天下为公的资源面前,人与人的平分与竞争的关系。人的生存,离不开资源,前者仅仅是人与人的私有资源之间的关系,后者则是面对公共资源时的关系。这层关系,才是宏观层面的人与人关系的规律,也是社会运行规律。这方面的内容,有兴趣的朋友可以看我的博客文章。
因为分工和竞争导致的两极分化,要靠饱和资源理论下平分的正义性来平衡,而不是仅仅源于强者的怜悯和同情,这才是根本的解决之道。
2017-07-27
评论对象: 市场机制之“芯”
欧阳先生的“注目礼”,实则是对“人与人之间的关系是交换关系”这个道理的另一种表述。人生来是一个一个的人,人的需求可以说难以或者不能自给自足,这个基本分工决定了人和人之间必须建立双方自愿的交换关系,满足对方的需求,实现自身价值,换回自己的需求。这个过程中,就需要交换关系中的对方的认同、肯定和赏识,这就是“注目礼”了。因此,每个人要满足自身的需求,必须争取获得对方的注目礼,并进而达成与对方的交换。
2017-07-27
评论对象: 浅析蔡定创先生的《信用价值论》
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2017-06-28
评论员简介

自幼立志把社会弄明白,独立学者,创源智库研究员。
 

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创建: 2017/3/6 22:41:42
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