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评论对象: 生产力决定不了生产关系
回复47楼李华亭:你好!我的博客没有加密呀,怎么回事我也不知道。你搜一下我的名字:周长伸,看能不能打开我的博客。
2019-05-15
评论对象: 生产力决定不了生产关系
李华亭,我支持你的观点。请看我的:《细说生产力与生产关系之间被遗落的环节》http://www.caogen.com/blog/infor_detail.aspx?id=749&articleId=89667
2019-05-06
评论对象: 中马主义哲学与马哲辩证法
(续 人性之辩)
按照对人性的这个界定标准,马克思主义说的人性即阶级性,也存在“体与用”混乱的问题。阶级性不过是人性在不同利益条件下的反映,在概念上与人性本不在同一位阶,更谈不上可以替代人性。如上所述,人性是不变的,一个人的阶级性随着利益立场却是可变的。另外,不同的阶级尽管利益诉求不同,甚至发生剧烈冲突,但并不能就此说人性有什么不同,而且随着人类理性的昌明,人类的暴力冲突会越来越让位于和平博弈,这都是因为有共通人性的存在,这也是普世价值的根据和基础。

现代科学已经有越来越多的证据证明达尔文进化论的非科学性,可以说,”人类是从类人猿进化来”的说法,是越来越站不住脚,那么恩格斯的“在猿向人进化过程中劳动创造人本身”的论断也就有了大可商榷的余地。

段先生的社会科学理论体系,建立在唯“劳动性”的人性之“物”上,把人类社会的发展,看成是人性本身的嬗变过程,甚而把某些人开除人籍,让人难免产生段先生有除之而后快的嫌疑,细思极恐啊。
2018-04-28
评论对象: 中马主义哲学与马哲辩证法
人性之辨——驳段修斌先生之人性即劳动性谬论
所谓人性,就是人这种物种的本质属性,是人之为人的天然规定性,是只要是人都具有的,没有差别的最一般的公共属性。在这方面,任何人不会多一点,也不会少一点,与他人相比,不会有任何不同和增减的余地。那么符合这些条件的人性是什么呢?

段修斌先生在一系列文章中,别出心裁的抛出了人性既劳动性的说法,按段先生的意思,劳动性不是所有人都同等具备的属性,甚至说劳动性成为某些人的专属。例如他说“剥削阶级”所具有的是寄生性,不是劳动性,那么在段先生眼里这些人就不是人了吗?在段先生的文章里,人类的历史发展,是从寄生性向劳动性的改变和推进,如此说来,人性就成了一个毫无稳定性的可随意拿捏的东西,请问,这还是对人这种物种最本质和最一般属性的界定吗?

劳动作为人类向外界获取物质和能量的行为,是作为人的需要而实施的动作和过程,如果人不需要,这个动作和过程就可以不发生或者减少发生。事实也证明,历史越是往前推,也即生产力越是低端,人类为了生存需要付出的劳动越多,例如,原始社会人们为找到草籽和捕获猎物,可能整日奔波也难保生存无忧,按段先生人性即劳动性的说法,原始社会的人是最有人性的喽?随着生产力的进步,有了产品剩余,为一部分人“不劳而获”提供了条件,也就是段先生说的,这部分人就具有了寄生性,也就是说他们从曾经是人变得不是人了,或者曾经是十足的人变成成色不足的人了?再者,如今的信息化时代,随着智能技术的发展,机器生产越来越代替人工的地位和作用,人类越来越从劳动中解放出来,休闲的时间越来越多,难道说人类的人性会越来越退化了?可见,段先生在对人性的认知上是多么荒诞不经和本末倒置了。

对于人的本质属性来说,哪是本哪是末呢?根据文章开头儿给出的条件和思路,大家不妨想想看:人生来是一个一个的人,这是人的个体性;人生来有需求,又因为人的个体性所决定的你的是你的我的是我的这种分明界限,就形成了人的自利性;再者,天无私覆,地无私载,日月无私照的天道,塑造了人生来就有追求权利平等的心理定势。个体性、自利性和追求权利平等,这三项是不是构成了人性不变的永恒内涵?——这是我给出的答案,这就是人性之本。

任何人都可以对照一下,作为人的你的人性是不是都在这个范围之内呢?
2018-04-28
评论对象: 中马主义哲学与马哲辩证法
http://sanyangkaitai.blogchina.com/798776881.html人性之辩——驳段修斌先生人性即劳动性之谬论
2018-04-28
评论对象: 价格消失的重大理论影响
纯价值形态的东西,只有进入交换系统,才同时附加了价格表示,因此,交换系统内的东西,具有价值和价格的双重性。而纯价值形态的东西,如果不进入交换系统,就不存在价格表现。随着技术的发展,曾经表现为价格的价值,也会因为退出交换系统而失去价格,变成纯价值存在形式,例如一项技术从专利到失去专利保护期变成共享。这就是价格与价值之间既有相对独立的一面,又有可转化的一面的辩证关系。西方自由主义经济学没看到价值的独立存在,所以其理论只是对经济运行局部的反应,准确说是对经济表层现象的反应,而马克思主义经济学,虽然看到了价值是价格的源泉,却把价值局限于价格的范畴之内,即认为没有价格的东西,也没有价值,有价格的东西才有价值,从而,割断或者说摒弃了价值本身的生命力,或者说只看到了阉割后的价值,没看到价格的相对独立性,从而全盘否定了分工、竞争以及私有经济的合理性。与自由主义经济学只看到价格,看不到价值的偏颇和局限相比,可以说,马克思主义经济学,又掉进了另一个极端的坑里。《信用价值论》第一次揭示了价格与价值之间的这种辩证关系,从这个角度上说,具有革命性的重大意义。
2018-03-10
评论对象: 价格消失的重大理论影响
价格消失的重大理论影响——这是蔡老师的重大理论发现,也是《信用价值论》的  精髓所在。既突破了西方自由主义经济学只看到价格体系的局限,又超越了马克思主义政治经济学没能把价格与价值科学区分开来,几乎混为一谈的不足,真正从理性高度,揭示了价格与价值之间既有相对独立,又有相互转化的辩证关系,从而道出了价格与价值平衡、生产与消费平衡、效率与公平平衡、资本与劳动平衡、私有与共享平衡、资本主义成分与社会主义成分平衡、竞争与平分平衡的真谛,指明了达成这种平衡的人间大道就是共和之路。
2018-03-10
评论对象: 非资本价值生产理论简介
社会资本和非资本生产理论,开启了社会主义新天地,掀开了社会主义新篇章。
2018-03-08
评论对象: 原来对社会主义生产方式的定义是错误的
《信用价值论》对社会主义生产方式的新定义,奠定了资本与劳动共和、资本主义与社会主义共和的理论基础。
2018-03-08
评论对象: “做空中国”——正在进行中的金融大战
这实质上是垄断资本、权贵资本对劳动人民的残酷压榨和剥削。
2017-09-28
评论对象: 罕见的股市利益大博斗
仍然是生产方与消费方的对立和矛盾,也就是我理论中竞争方与平分方的对立与冲突,是严重偏离平衡规律的情形,而这一切,却是执政者是不受约束和限制的成为一方利益代表的结果。
2017-09-28
评论对象: 宏观调控不能以抑制通胀为首要目标
然而,如果没有民主政治,执政者能主动实现这种生产与消费的平衡吗?
2017-09-28
评论对象: 宏观调控不能以抑制通胀为首要目标
从这里看出,作为一个国家政府,必须站在生产与消费平衡的角度看待经济问题了。而生产与消费的载体,却是不同的利益集团,一个是大资产拥有者,一个是占绝大多数的普通劳动者,在我的理论中,就是竞争方和平分方。如果政府看不到这种分别,一味的站在大资产者利益一方,那将造成相对于生产与消费平衡的严重偏离,其结果就是两极分化、经济危机、社会动荡,在政治上也就走向极右的不归路。
2017-09-28
评论对象: 关于“效率和公平”这个古老话题的讨论
二楼的帖子被删掉了,经修改后我再贴在这里。一块 一百 亩 的 草地,有两只羊,相对于这两只羊,这块 草地 就叫 不饱 和 资源。因为 两只 羊 各 吃 各的 互不 相碍,这两只羊之间就叫自由竞争。但是 随着 羊 越来越多,总有一天 这片 草地不再有余地能容 下 所有 羊互不 相碍的 啃 吃,这时 这片 草地 就叫 饱和 资源。根据 天下 为 公 权利 平等 原则,后来 的 羊也有 同样的 权利 拥有 这片 草 地,因此解决的办法只有平分。而平分的方式有两种,一是 暴力 冲突,一是 和平 商议,前者 就是 丛林 法则野蛮 社会,后者 就是理性 文明的 世界。
2017-09-23
评论对象: 关于“效率和公平”这个古老话题的讨论
人类的 社会 生产,总会 分出   平分 方和 竞争 方两种 利益集团,前者对应的往往 就是 付出 劳动 的 人,后者 对应 的往往 就是 拥有 资产 的 人,也或者叫做弱势 群体 和 强势 群体,在 当今社会,就是 工人 和 资本家。所以宪政体制下的国家,往往 也就 形成分别 代表 平分方和 竞争 方的 两个 党派,两个 政党和平博弈,由由 大选 机制 决定 轮流 执政,从而 实现 了随时 调节,达成 平分 与 竞争 的 动态 平衡。
2017-09-23
评论对象: 关于“效率和公平”这个古老话题的讨论
上 一贴 是 打了 一个 比方来说明这个道理。而人类社会的公共资源,是 随着 生产力 的 发展而不断变化的动态空间,因此是 既有 饱和资源 又有 不饱 和 资源 的 重叠 状态,那么对应这种状态,公平的办法就是该 平分 的 平分,该 竞争 在 竞争,二者之间有一个平衡,平分 与 竞争 的 平衡就 构成 了 社会 运行 的 总 规 律。这个 规律 的 根源,就是人性中的权利 平等法则。人类 历史丛林法则下的暴力 冲突也好,文明 理性 下的和平 博弈 也好,都是这个权利平等在起作用,其要达成的目标都是平分 与 竞争 的 平衡。
2017-09-23
评论对象: 朝鲜为什么必须去核?
赞同博主蔡先生的观点。专制国家没有道义认同,只有利益之争。中国很多人假借与美国意识形态矛盾把朝鲜视为朋友,而消解美国作为世界警察在朝核问题上的努力,终至养虎为患,使朝核成为中国的大麻烦。
2017-09-15
评论对象: 经济学须以“我”填补利益逻辑“所有者缺位”
与其称科斯定理为“科斯产权定理”,不如称科斯定理为“科斯整体均衡定理”。因为科斯定理面对的问题是外部性,强调的结果是外部性的内部化,达到整体均衡,它实际上郑重提醒了:在“我”之外存在“我”和别人的共同体,个体之外存在整体,自由竞争虽然从个体出发,但整体均衡才是自由竞争的目的!原本,这正是交易的目的,克服“我是什么”与“别人认为我是什么”的歧异,达致“我是什么”与“别人认为我是什么”的合同。
——也就是说,自由竞争虽然从“我”的个体出发,但是因为在“我”之外存在“我”和别人的共同体,个体之外存在整体,只有“我”获得这个整体的注目礼,从而实现整体均衡,“我”的利益也才顺利和最大化的实现。欧阳先生的注目礼理论关于社会层面,例如生产与消费、效率与公平的关系,是着落在这里吗?
2017-09-15
评论对象: 中国联合金砖国家,对美元使出必杀技
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2017-09-14
评论对象: 我对了解历史、把握未来的思想
因为对于社会资源的动态性缺乏认识,导致人类社会长期在极左和极右之间大幅的被动震荡和摇摆。而现行的宪政体制,也仅仅停留在共同体、强者同情弱者、道义层面,通过福利政策来缓解矛盾,不过即使这样,也已大大改观人类之间的恶性冲突了。如果人类认识到这个资源动态真相,从而把握了由人性决定的平分与竞争的平衡规律,则世界就真的从此步入平坦大道、前途光明了。
2017-09-12
评论员简介

自幼立志把社会弄明白,独立学者,创源智库研究员。
 

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创建: 2017/3/6 22:41:42
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