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评论对象: 是钱重要,还是人重要?
深刻!触及到了人类文化生存的根本。
2019-05-30
评论对象: 前言
深有同感!中国文化人之道!
继续沿着西方文化的路线走下去,科学这把屠刀就落下来了。
2019-04-30
评论对象: 病机与临床·下篇·第二章·肢体关节疼痛
生命的愚昧!春生夏长秋收冬藏,玄吗?人和动植物都生长在地球上,有没有共同的地方?寒热温凉的药性是不是瞬息万变,活生生的人的生命是不是瞬息万变?中医讲阴阳,六经病变,有常,也有反常,这难道不客观吗?人不是死人,不是实验室里的标本,不一成不变,不变动无常,人有生命之神的调节,有生命之气的生化,与天相应,与地相应,动与静都不是绝对的。不过。这不是你的科学头脑——实验室理论的俘虏所能了解的。到此为止,你想说什么就放胆说吧,道不同不相为谋,不和你白耗精力了!
2019-02-25
评论对象: 病机与临床·下篇·第二章·肢体关节疼痛
真理前进一小步就是谬误,你的说法就是很好的诠释。
2019-02-25
评论对象: 病机与临床·下篇·第二章·肢体关节疼痛
我不知道你是怎么读的伤寒论,知道伤寒论辨证论治的精髓是什么吗?你理解张仲景“观其脉证,知犯何逆,随证治之”吗?自以为是,妄加评判,显示的是你的无知!你知道《素问》谨守病机,各司其属的逻辑规则吗。中医是生命医学,生命是多维时空动态关联性的生命,因时、因地、因人,有着不同的气化活动,张仲景特别强调一个“辨”,请问,怎么辨,辨的资料是在书本上呢,还是在活生生的病人身上?好好读读伤寒论、素问吧。
2019-02-23
评论对象: 以人为本的人文思考
西医作为文化,是以物质为本,尸体解剖为本,实验室为本,显微镜为本。
2019-02-10
评论对象: 病机与临床·下篇·第二章·肢体关节疼痛
很多人都提此类问题。如果我是西医,按照机械还原论的方法,线性思维逻辑,很好回答,中医就不一样了,讲究辨证论治,三因制宜为原则,头痛医头脚痛医脚的还原论不是中医方法。就一般情况来说,大多是肝肾不足、经络阻滞,但不足到什么程度,经络阻滞的浅深,有没有其它相兼疾病等等,不辨清楚,就不能确定治疗。
2019-02-10
评论对象: 未病先防神为先
生命是自然适应的历史过程,我们之所以有今天这样的基因,仅仅靠实验室里的横断面式的研究,哪怕用全世界的人作为研究样本,结论恐怕也不可靠。尊重地球自然,尊重活生生的人的生命历史,尊重人的自然生存关系和社会生存关系获得的认识,实验室、显微镜下的分析可靠得多。科学基因是物质真理,绝非是经过了三百万年的自然熏陶、与日月宇宙、与春夏秋冬相因相应的生命真理。
2019-01-27
评论对象: 未病先防神为先
基因是显微镜下的东西,人是自然的产物,没有天不能生存,没有地不能生存,没有多维联系的自我屏障也不能生存。科学不懂生命,只懂生物,基因破坏生物屏障,恐怕不仅治不了未病,还会打破生物屏障,到头来是人不像人,斯蒂芬霍金所担忧的情况就会成为现实。
2019-01-23
评论对象: 对《我们的古训是怎样扼杀孩子智商的》的批评
楼主说得很在理。文化、思维,观念,各有各理,但无论什么理,不能违背常识,常识是理的根。比如人是天地之间的人,晒太阳。受风雨,经情感,这是常识,从这样的常识出发,形成的理,才是真理。没有猪苦胆的常识,就说胆要腐臭,没有活生生的人,就拿来治疗人的病,这样的歪理,现在太多了。
2018-10-04
评论对象: 伤风感冒,药你吃对了吗?
中医理论的风邪,很广泛,病位、病性多种多样,有内外之别。伤风就仅仅指感受外在风邪。理解中医,还是以中国的中医理论为本才可靠。
2018-08-28
评论对象: 人类文明的灯塔
文化不同,文明不同,观念不同,认可的文明不同。财迷心窍、野性十足,就以力量大,打得赢,抢得到为文明。上善若水,仁义爱人,就完全不同了,善良和谐、助人为乐才文明。
2018-08-26
评论对象: 癌症 别怕 有中医(七续)
除了物质、精神,恐怕还有更加重要的因素,就是天地自然和寒热变化,天地是人安身立命之本;还有人与人之间的人事往来,人事往来确定情感影响。物质的根基在自然,情感影响在人事,最终作用活生生的人,而人又是多样的、多变的,是因应生存环境而不断自我调节,升降出入的。因此,基因物质、细胞组织,能够把天文、地理、人事及活生生的人的因应协调性特点结合进去认识,也许中西医结合能够成功。但这首先要从实验室里走出来,从实验室里走出来就看不见基因细胞了,不走出来活生生的人的因应联系有无法把握,这该怎么办呢?
2018-08-11
评论对象: 古中医治证不治病
然则然也,惜“证”之义,还需深入,“证”义含混,现今中医之大病。
2018-01-10
评论对象: 自挖陷阱和希望所在
回一楼:不会生气。
回二楼:理想很好,能够实现更好,数十年过去,结果恰恰和愿望相反,是不是应该从文化性质的层面上思考,中医和西医的文化特质,有没有结合的文化条件,这些问题没不清楚,所谓的结合,不是浪费国家的财力物力,就会是否定中医理论。遵循文化规律,才能发展文化。
2017-11-08
评论对象: 自甘堕落的中医
世界文化多种多样,哲学、科学、医学、政治,经济、军事,文化林林总总。它们的关系不是平行关系,有生命层次的高低之分,满足活生生的人的不同需要。文化繁多,但需要统一协调,服从活生生的人的生存需要,哲学就具有了责无旁贷的领航任务,即所有文化,包括科学、商业文化等与物质利益密切相关的文化,都需要在哲学的引领下,维护活生生的人的生命利益。当然,物质哲学承担不了这样的使命,只有中华传统文化的生命哲学才能够协调世界文化,走上维护活生生的人的可持续发展的道路。相比较而言,科学的生命层次很低,只有在生命哲学的主导之下,对人才有好处。现实中存在的各种各样的污染,就是科学没有生命哲学的掌控导致的结果。
2017-11-04
评论对象: 自甘堕落的中医
人的最大利益是生命存在,不是财富存在,市场经济是人类自己发明出来的东西,市场好与坏,反映了人谋求利益的聪明才智,绝不是检验中医的标准。中医存在,是天道自然的存在,检验中医的唯一标准,是自然客观的“形与神俱,尽终其天年”,是“万物沉浮于生长之门”的“无有终时”。市场是贪婪的,市场是竞争的,而活生生的人是自然的,生命之和、健康安乐为其本,市场不过是为人服务的一种工具而已。
2017-11-04
评论对象: 自甘堕落的中医
中医是中华传统文化土壤里长成的医学,要说清楚中医,只有运用中华传统文化的思维,天道自然,生命自然。运用实验科学不可能说清楚中医,还会走上告别中医、否定中医的路。好与坏,现实的生存环境,现实的健康状况,其实已经给科学做出了评价,大灭绝的警钟已经敲响,人类若不从科学之中醒过来,还沉溺其中,《黄帝内经素问》“未央绝灭”的警告恐怕很快就会变成现实。
2017-11-02
评论对象: 病机与临床·下篇·第二章·伤风、咳嗽(六)
蒋老师,这个问题我不好回答,治疗好与不好,有多种因素,唯一的标准就是病机对应准确,而病机的判断,需要望闻问切收集病人的临床资料,资料越全面、越真实,治疗就可能越好。我的看法,中医没有针对某一个具体疾病的固定规范的方案,“方证对应”、“药随证转”才能有好的方案。
2017-09-25
评论对象: 做一个愈病的病人
如何让病人了解自己,是很重要的问题,也是一个很大、很深刻的文化问题。遗憾的是,现在的病人,头脑里的文化观念根深蒂固,没有生命智慧,没有生命理性,而造成这样的结果的原因,就是文化除了问题,价值观除了问题。人被物质化、零碎化了。
2017-08-12
评论员简介

跟师学中医,临床四十年,发表学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。
 

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创建: 2016/7/17 9:44:25
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