周义新江苏宜兴 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
 评论首页 评论员用户名 密码 注册为评论员
评论对象: 战争是检验国家实力的唯一标准
研究消灭战争比研究打赢战争更重要,希望楼主千万不要沾上希特勒的世界观
2017-07-24
评论对象: 可悲的中国公知
毛泽东思想对人类是伟大的贡献,使哲学发展前进了一大步,但毛泽东的大跃进运动依然没摆脱乌托邦的阴影,也未能领导共产党克服腐败的历史周期率。
2017-07-24
评论对象: 人文与科学的事实的关系
孔子只有言传而无身教,双重标准的道德观是封建社会的文化本性
2017-07-23
评论对象: 为能知错觅反方
回2楼宋长宏先生;
    因我的手写板坏了,所以没有及时给你答复,请谅介。
你说的都是现实,也代表着绝大多数人的思想状况。
私心的存在我们是相同认为的,但我认为要争取公开承认它、这要比只会说自己大公无私要好得多,因为承认矛盾要比掩盖矛盾更有利于解决矛盾,但当今的时代背景还不是适应发展诚信的时代。在对立统一的辨证关系中,对立性是第一性的而统一性是第二性的,所以说冲突的存在无处不在的。
至于哪个是卑贱者,当今可以说还没有存在,而都只能在做不同程度的装高贵者,请分析每一个腐败者的口是心非,那一个不是在讲台上高唱大公无私、清政廉洁的。我有意识写了一篇我的亮私认假,这仅仅是我想打破常规发挥一下人的主观能动性尝试去突破只能虚伪的罗网。因为天下无真、所以假字天马行空,天下有真之后才会使假字剥画皮。
至于对人类思想行为的改造,世界上还没有成功的先例,我认为是;人创造法、法改造人。这个法那就是树立质的诚信竞争身教治天下。这种制度是采用立真破假的思维方法,是清除上层建筑的养尊处优,公平竞争身教法治,这种竞争是良性的,对有吃苦耐劳的人是相反会有优势的,所以即使道义正确上层他们也不会那么心甘情愿的支持,而我们也只能先为造舆论的事尽一点匹夫之责。
民主与集中是对立统一的相辅相成,没有必要也不可以单纯强调一个方面而忽视另一方。而只有当树立质的诚信竞争身教治天下这种竞争制度的诞生以后,外因条件不同了,人们的思想行为才会转变过来去适应新的环境。所以这是个较长时间上的愚公移山运动,我主张通过说理斗争来提高认识论,认识论就是文化,提高认识论就是文化的革命,人民群众这个上帝什么时候感动了,移山的事也会成功了,所以不要认为能立竿见影。
这也就是;人创造法、法改造人,这条路说它难、的确千难万险,本质上就是改造客观规律,要说它易、只要能按立真破假的思路去做、它就会变得简单容易。
今天就跟你聊到这里,有异议请回复。
2017-07-22
评论对象: 为能知错觅反方
毛主席说;
革命的根本目的就在于驱伪, [谎言之中不出真理]。
卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢[承认消极因素才会是认识它与改造它的开始,才会有增加积极因素的进步]。
要斗私批修[没有克己哪来奉公]。
2017-07-20
评论对象: 用唯物史观的常识推演中国的未来
唯物主义就是讲实事求是,客观存在的东西都要承认它,而不可为我而用地去选择某方面,隐藏某方面,掩盖矛盾不会解决矛盾。请朋友们参阅一下我将发帖的;   为能知错觅反方。
2017-07-19
评论对象: 六神有主方显民主本色
严格地说,真正的民主尚未到耒,因为世上还没有质的诚信,
2017-07-19
评论对象: 反对入侵,反对战争,维护和平!
研究消灭战争比研究打赢战争更重要
2017-07-18
评论对象: 马哲与人性的关系
回246楼hwbzj1966的朋友;我必须要回答你的问题,但三言二语是难以讲清楚的,请你进入我在草根网已经发帖过的文章里找一下,就有我需要给你的答复。或者搜索;  qdzyx88   我在新浪与网易的博客,很高兴与你切磋交流!
2017-07-18
评论对象: 马哲与人性的关系
我的那些评论是摘录于我想发表搏文;   唯有良性说理斗争的对立才符合对立统一辨证法
2017-07-17
评论对象: 哲学:道家思想{世界本源问题与发展}
哲学是认识世界与改造世界的思想方法,敢于实事求是直言说真话又是它的首要前堤
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
也因为人类社会尚缺少一个真正能够以说理斗争良性对立而达到解决矛盾的平台,所以人类社会还只能在阴谋加武力的恶性竞爭. 恶性循环。[国与国只会军备竞赛.人与人只能尔虞我诈, 有时人禍还会大于天災],世界上没有良性竞争的路, 就难怪只能走这一条不归路了!能创建一个说理斗争的平台.可以说也就是拯救人类,
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
机枪大炮加原子弹也消灭不了假恶丑,只能作为恶性的抗衡,根本达不到解决矛盾的作用,而树立质的诚信竞争身教治天下能够以团结的力量最好地发挥人类共同的聪明才智去改造主观世界与客观世界. 消灭人禍.克服天災, 一切为人类更好的生存服务。为什么我们又只知道搞恶性抗衡的冷战思维而不去研究解决矛盾的标本兼治呢!
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
诚信问题同样存在着量与质的区别,达不到质的高度的诚信严格地说都是假的,质的诚信就是对立统一规律进入个人思想內部的表现。那种从只说别人只斗别人错误的人转变到先斗自己的错.再来斗别人的错的身教方法,是从本位主义倾向转变为客观真理的质变,是采用认卑贱来淘汰装高贵,以自己亮私认假来促成干群的共同改造,用质的诚信纳入干部人事体制中进行普及全民的身教加法治的竞争运动,这就是改造人类的偏私与虚伪。人创造法. 法改迼人, 因此来实现公平正义.达成消灭高低贵贱的阶级. 消灭囯家暴力统治的本来面目. 消灭恶性竞争的战争与一切犯罪行为. 最终实现世界人民全人类的化乱为治。
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
竞争性是必须存在的,问题是应该去把恶性竞争转化为良性的竞争,这也就是要改造客观规律。人固偏私易生虚,恶性竞争因此也成为了原本自然的客观规律,在这其中; 私字是原本的. 而公字只能是从斗私中产生的, 所以只会口头高唱大公无私.却沒有具体斗私行动的人也只能算作口是心非,而良性竞争的路却只能是依靠人的主观能动性的行动来创造,树立质的诚信竞争身教治天下是化乱为治唯一正确有效的方法论。
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
然而回顾历史上社会科学的发展,可以说还没有突破非左即右的惯性。为了克服不公道的二极分化,左倾形而上学的思潮就采用扼制竞争刮共产风. 错误地想通过灭私来兴公,结果违背了矛盾对立统一相辅共存的辨证法规律办事,失去了竞争也会失去活力,造成一抓便死其结果都是失败了的乌托邦。在左倾思潮失败的事实靣前,搞不懂辨证法的右倾思潮又只会放任不良竞争,不加改造的竞争当然又是一松则乱. 尔虞我诈二极分化,但应该说舍乱求活总要比死好。
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
尽管奴隶社会与封建社会以及资本主义社会的统治阶级都仅是对被统治阶级进行着不同程度的暴力压制而形成的假统一,阶级的高低贵贱贫富分化也不同程度地违背着公平正义,但矛盾双方依然是既对立而又是相辅共存统一的,假统一的存在要比没统一的诸候争战乱局要好得多,相比原始社会也有着分工互利上的各种不断进步,因而自然科学也在日新月异。
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
对立统一规律是永恒的规律,恶性暴力加阴谋之对立竞争手段形成的是局部暂时压服之下的假统一,其中内在尔虞我诈的人际关糸却尤如那皇帝穿新衣的故事[孔子思想中的统一似乎也不那么去寻求良性正确的对立来相辅相成]。只有诞生了真实公正的客观真理.实行树立质的诚信竞争身教治天下这种良性以理服人的身教法治公平竞争的对立之后才会最终进入全人类永久性真团结的真统一。
2017-07-17
评论对象: 马哲与人性的关系
生物界的任何生物都必然在为自己的生存而斗争,这就决定了私字的客观存在性。丛林法则的适者生存自然淘汰从来就是不择手段的恶性竞争,所以人类社会仅有存在着为我而用的派性真理,也容易出现希特勒这样的人物,而对发展道德文明来说却只能是力不从心了。竞争力既是社会发展前进的动力,但恶性竞争[例如战争以及一切不良手段]又对人类社会带来了莫大的災难。
2017-07-17
评论对象: 中国一带一路战略面临封堵
研究消灭战争比研究打赢战争更重要
2017-07-17
评论员简介

个人信仰;诚信要提倡质的标准方有真与假之区分,真理要符合客观公平才能够帮助解决矛盾
 

统计信息
创建: 2015/3/5 16:31:41
评论: 0

访问: 5091

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号