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评论对象: 大公无私的源头在哪里
对立统一规律的理解和运用,hwbzj1966算是比较好的。
2017-01-20
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
那么多钻研道德经的网友,能给些指导才好。
2017-01-19
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
这篇稿子涉及儒道释,那么多中国古代文化造诣深厚之士,对本文的说法有无不妥,不想说几句?
2017-01-19
评论对象: 十日谈:载入史册
所以,从今天开始的2017年,将是世界现代史上非常特殊的一年。从今年起,世界进入了意识形态真空期,准确地说应该是各种旧意识形态的残渣碎片一锅乱炖的混沌期。没有人知道世界会变成啥样,所有专家都只会出洋相,所有政治家都是盲人骑瞎马。可能很危险,也可能很刺激;可能遭不幸,也可能有惊喜。在后人看来,这不过是一个新世界诞生时必经的阵痛,只是这痛,让我们赶上了。
    ...........反观中国,那些到美国留过学、自以为取到真经的经济学家们,仍在活蹦乱跳,浑然不知中国人民的觉醒也已近在眼前。
    昨天,我们的习总到达沃斯出席世界经济论坛年会,并在开幕式上作主旨演讲,明确指出“困扰世界的很多问题,并不是经济全球化造成的……国际金融危机也不是经济全球化发展的必然产物”,让西方媒体激动万分。英国《金融时报》这样报道:“一位中国共产党的领导人,来到全球资本主义的精神家园,也就是达沃斯一年一度的世界经济论坛,来捍卫自由贸易以及他眼中的经济全球化,而此刻美国和欧洲的政客们,包括美国新当选总统特朗普,都在质疑全球化,质疑它能带来的益处,中国人和他们的领导人却来到这里,坚定地捍卫全球化进程。”这确实是一个值得载入史册的大事件。
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    这些讲得不错。
2017-01-19
评论对象: 中美“大战争”论
前半部分谈热战,后面谈政治站、经济战等(金融战、网络战、生物战、间谍战等只是一些侧面),逐步深入,谈得还不错,但也有些乱。
    作者所谈这种“大战争”早就在中国领导人的视域之内,而目前所进行的“大战争”是战略层面的,昨晚新闻联播中习近平在达沃斯论坛中的讲话谈得应该很明确,这种战略目前主要体现于比热战更深一层的经济、政治中。并且通过讲话也可看出,中国已经占据了战略制高点,那就是推动经济全球化,而不是像美国那样搞什么贸易保护主义。
    中国“有道”,而美国“无道”,目前已基本能够高下立判。
    在谈“大战争”或竞争中,如果也谈些合作等,才能更全面些,但作者的关注只在于中美双方的竞争,对合作一直是嗤之以鼻,未免偏颇(给人的感觉是有些哗众取宠的嫌疑)。还是高层对此掌握得较好,比较全面,趋于中庸。
2017-01-19
评论对象: 自由亚洲电台访问李毅教授谈特朗普与武统台湾
这篇文章不错,很精辟,不拖泥带水,很不错。
2017-01-19
评论对象: 还谈依德治国、依法治人
我们相信未来:资深评论员特别贡献
    在阶级社会中实现法律面前人人平等是不可能的,因为阶级烙印造成的不平等意识在法律层面根本就找不到纠正的依据。
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    赞同“我们相信未来”的这一见解。
    昨天回老家,听说许多人都在开商店,造成竞争激烈,都不赚钱,由此而联想到一些问题。
    1)在这种情况下,社会经济是否还能发展?该怎样促使其经济发展?
    这与中国目前的供给侧改革存在着关系。供给侧改革就是要在这种平衡中将中国工农业调整向那些不平衡的领域发展,以适应世界不平衡的经济形势。小中见大,中国及时作出调整无疑是正确的。
    2)资本主义就是在世界经济的不平衡性中存在和发展的,如果世界经济趋于平衡,它该如何存在?
    3)资本主义社会的城市化,与世界经济的不平衡性也存在着很大关系。如果世界经济趋于平衡,由工业化带动的城市化还会那样发展吗?都工业化了,工业化生产出来的产品卖给谁?那么多城市居民该怎样生存?靠什么生存?
    4)过于追求城市化,是否会导致城乡发展失衡?
    5)社会经济的发展本身就不平衡,而这种不平衡本身会产生一些经济发展的动力,比如中国的东西区域经济发展不平衡,世界发达国家与欠发达国家的不平衡,如果在这种不平衡中一味地要求分配上的平衡,附和实际和实事求是吗?
    6)人一天就吃三顿饭,其需求是有限的,那么将来该怎样消费人类庞大的生产能力?
2017-01-19
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
13楼刘先生:
    先去忙正事,别耽误了给您妻子治病,理论探讨等都要为此让路。
    早上起床后,我又对这篇稿子修改了一遍,没做大的改动只是顺了一下,只要不对他人产生误导就好。
    虽然自己对其仍不很满意,但已经使出我的“洪荒之力”了,自己就这个写作水平了,再使劲也提高不到哪里去了。这几天我对这篇稿子也是紧赶慢赶,要赶快将其搞定,不然其它事来了(我也是有其它事要处理),又完不成了,到此也算能放下了。
2017-01-19
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
刘先生:
    我得睡觉去了,感觉有些困了,不得不失陪了。
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
【2)人性和动物性它们组合成什么?寄生性是指人对自然的“寄生”还是指某些人对劳动的寄生?
     人是由人性与动物性组合而成的,人类具有着人性与动物性的双重属性,没有人性,只能称之为动物,而没有动物性,也就没有了人性,人性是依托或寄生于动物性而存在的。这也体现出人属于一种人性与动物性既对立又统一的存在。
    首先应该肯定,根据以上对劳动的理解,人和普通动物都应该是寄生于自然,这是毫无疑问的。但通过图示可以看出,人类是在寄生于自然基础上并能够改造自然,而动物则完全是寄生于自然。由此,在人类社会中,“寄生”主要是“指某些人对劳动的寄生”。  
    由于人类的本性是改造自然,如果其不能改造自然,便没有人性。另一方面,人性并不仅仅来自于动物性,而是以动物性为基础,要通过改造自然才能体现出来。
    这一理解实质上说明,人性属于来自于自然界但又高于普通自然界的一种存在。
    同时,这种进化论也与达尔文的进化论不同,达尔文的进化论主要体现的是普通动物的进化,而这种进化论突出的则是人类的进化,其进化方向与普通动物界的弱肉强食相分离。
    从基本含义来讲,人性既包括人的自然属性,也包括人的社会属性。前者属于社会的第一性矛盾范畴,突出的是人与普通动物相区别的基本特征,体现得是人与自然之间的关系,而后者则属于社会的第二性矛盾范畴,体现得是人与人之间的关系,属于前者内容的一个组成部分,所以,它们两者的含义不同。
    3)社会运动的定义是什么?它与社会活动是一个概念吗?
    从人与自然的关系方面讲,社会运动应该属于历史的纵向运动,而社会活动则应该指的是社会的横向运动,即社会运动的横截面。在这里,社会运动应该是指人与自然的关系,而社会活动则应该主要是指人与人之间的关系,它属于前者的内容之一,两者的概念和内容有所不同。】
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
(续)
    【在工业化和信息化时代,劳动和资本属于社会运动与发展的两翼,缺一不可,其实质是劳动以及劳动如何运动。从其抽象意义上讲,资本也属于劳动的成果,它属于“死劳动(物化劳动)”,其本身并不具有天然的邪恶性。但这种“死劳动”只要为其注入活劳动的血液,它又会活起来,从而反作用于“活劳动”,如调动、组织和促进劳动的运动,也会便利和促进劳动的交换,会促进生产力的发展。当然,如果调配不当,或意识反动(如掠夺和侵略),它也会促退生产力的发展。
    将劳动和资本予以抽象化理解是很具有现实意义的。比如共产党代表劳动,那么,它就不应该只代表“活劳动”,也应该代表“死劳动”,并让后者更好地为前者服务,更有效地促进生产力的发展,为人类社会创造更多的物质和精神财富。具体地说,共产党不但要代表和领导劳动者,也应该代表和领导资产者。只有这样,才能进一步解放生产力,促进社会的更快速发展。由此,伴随着劳动概念的扩展,共产党的领导作用会更加人性化或劳动化,也会更为广泛和更强,在推动社会运动与发展方面会更为得力。】
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
8楼liubell:
我认为还是关于劳动的定义不是很明朗,起码对我来说比较模糊,
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关于劳动的定义等问题,当初曾与北安进行过讨论,并且我在《复苏的中华文明与科学体系》曾作出书面正式答复,他不在持有异议。现将劳动的定义那一段复制过来供您参考。

【1.2 几个有关的基本概念(答网友提问)
    这几个基本概念,都是随着讨论的深入由网友提出的,其提问都属于其原话。
    1)劳动定义是什么?人类的劳动和动物的活动有什么区别?
    “人属于高级动物”,对于这一点人们没有异议。由此,就决定了人属于既来自于自然又高于自然的一类生物,因为它能够改造自然,属于以自然界为基础,并高于(普通)自然界的一种存在。而普通动物,牠只能利用自然,不能高于自然,只能属于自然界。所以,人类的劳动和动物的活动便以能否改造自然或劳动为标准存在着本质的区别。
    对于劳动的基本含义,一般或通俗性的理解为“繁重的体力活”或“为了某种目的或在被迫情况下从事体力或脑力工作”,但新华词典对劳动的正规定义则是,“人类创造物质或精神财富的活动”。
    劳动既属于一种抽象化概念,也属于一种具体概念。但作为理论阐述,在此它属于抽象化概念。
    (抽象)劳动是人类在利用自然的基础上改造自然的活动,人类社会的一切文明成果都属于劳动的成果。由此,劳动的内容涵盖目前人们所从事的经济、军事、政治等活动,具体包括工业、农业、国防、科技工作、文教卫生、社会和企业的科学管理等等。如果抽去劳动,人类社会的一切将不复存在,它将毫无疑问地返祖回到普通动物界。由此可见,人类社会是建立在劳动基础上的,劳动对人类社会的诞生、存在和运动具有最基本的支撑作用。
    按照马克思的定义,劳动被区分为“活劳动”与“死劳动(物化劳动)”。“活劳动是处于流动状态的人类劳动”,而“死劳动”是“指保存在一个产品或有用物中凝固状态的劳动,是劳动的静止形式”。 】
(待续)
2017-01-18
评论对象: 当代亟需一种理论统一
网上种兰:资深评论员百强评论特别贡献
    ............现在不反对了,因为你已入魔,再对你说什么也不起作用了。
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    我这一不留神,看来还真把您老给忽悠瘸了。尤其见了我今天那篇稿子,大气儿都不敢喘了。
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
老犟军:
    看来,这篇稿子确实把您老给忽悠瘸了,连句话都不敢说了,实在是有些抱歉。
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
对本文感兴趣的网友,可参见新浪和网易博客的修改稿。
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
liubell先生:
    下午回老家去了一趟,迟复为歉。
    我们话不能说的满了,写作中还是有不少缺点的,我自己都感觉到了,所以自己对这篇稿子不是很满意。
    昨晚稿子发出后,总感觉到有些重要的什么没写出来,躺在床上仍在想,到夜间02:00想到了道德与中共文化的关系,才意识到自己又犯毛糙错误了,发稿子还是发早了。
    道德与中共文化的关系,这是非常重要的一个问题。借提到通过0思维进行有道和无道标准筛选,最后只剩下大爆炸理论、中国古代哲学合理部分和马克思主义劳动观后,将这一点与中共文化联系在一起是最好的时机。如果做不到这一点,不但该说的话说不出来,也使稿子逊色不少。
    所以,02:30我就又爬起来对稿子重新修改了一遍,将标题修改为《“道德”中的哲学和文化》,加写了“2.4 “道德”与中共文化”那一小节,其它地方也做了一些文字上的修改。
    尽管又修改了一遍,自己还是不满意,感觉写的有点乱。等休息好了头脑清醒一下后再说吧。如果您还有其他修改意见,也希望能给我指导一下。
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
在“4 结论”中,有个自然段修改为:

【本系列考察主要是探索基础理论,其实质就是中华之“道”,这有利于中国文化的进化与发展,与中共在这一问题上的孜孜以求也是统一的。在社会科学问题上,中共也已发出号召,要建立我们中国自己的政治经济学。而政治经济学属于应用理论,只有先解决基础理论问题,才能解决应用理论问题,由此,社会科学基础理论的探索,属于我国目前所急需。】
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
在修改中,又增加了一个小节:

【2.4 “道德”与中共文化
    上面曾提到,通过“‘0’的妙用:万法归一”的排除法,将许多无根理论和空谈学说都排除在外,在古今中外理论中只剩下大爆炸理论、中国古代哲学的合理部分和马克思主义的劳动观。
    在前文《简谈中国特色》中曾通过“伟人的思维”一节谈到毛泽东和邓小平等其思维都具有着对立统一的“阴阳”特征。在其它文章中也不止一次提到,毛泽东与邓小平等都反对“本本主义”,都主张马克思主义与中国的具体实际相结合,由此才领导中国取得了辉煌的成就,促进了中国历史的发展。其原因就是,中共文化属于一种将马克思主义中国化的文化,它含有中华之道。
    既遵循中华之道,又遵循马克思主义原理,对具体事物的处理采用“实事求是”和“具体问题具体分析”的基本原则,将“道”与“德”结合在一起,既有原则性又有灵活性,不但使中国发生了翻天覆地的变化,也使中国的发展越来越顺利,越来越展现出光明的前途。
    所以,那些“本本主义”者们读不懂中共,也读不懂中共文化,因为他们脑中没有中华之道。
    这个问题在此稍微提一提,不将其作为本文重点,接下来会对中共在文化方面的不断探索进行专门的探讨。】
2017-01-18
评论对象: “道德”中的哲学及其政治性
经进一步思考和修改,这篇稿子的标题又修改成了《“道德”中的哲学和文化》。
2017-01-18
评论对象: 劳动的人类社会(自然与社会考察之一)(上)
84楼liubell:
    所以我也认为,研究理论就要研究其最核心的东西,这样才最省劲,也最容易见成效。而如果研究一些皮毛,费半天劲可能劳而无功,这种情况很多。所以,我们不能走那些人的老路。
    这样,可能有些东西我们并不那么熟悉,但如果能够早就熟悉了,那还用得着去探索和研究吗?
    也谈点感想,在对社会科学的研究中,只要突破了“以人为本”的瓶颈,您看待一些其他的理论就会感觉到是站在其上边,用不着费那么大劲去钻研那些,这样,既不会受其迷惑,也会省很多劲。还有自然科学也是一样,只要突破了物质观,您就会对很多理论和学说产生另一种观点,会对它们有一种总的看法,即它们不可能超出物质观,只要对它们了解个大概就可以了,没必要细钻。
2017-01-17
评论员简介

破除对一切理论和权威的迷信,运用0或根思维,探索宇宙和人类社会的诞生、存在和运动,由此而揭示其基本矛盾和特殊矛盾。愿与众网友共同探讨并交流提高。
 

统计信息
创建: 2015/2/6 9:16:20
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