| 评论对象：
有关人性的系列话题 （6） |
6楼，如果不是博主点名要我回答，我绝不会有任何评论的意愿。
人的一生太短暂，如果以插科打诨为乐，真的是太可惜了。
朝闻道，夕死可矣！ |
| 2017-07-20 |
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| 评论对象：
有关人性的系列话题 （6） |
给博主一些建议
1.博文透出一些怨气，希望博主能平和下来。
2.我们的观点都是一家之言，不一定正确，没必要太较真。
3.其他网友强调博主理解力的问题，我则强调博主提的是基本概念的问题，这些概念在我的博文都有详细的定义和论述，只要博主认真看了我的博文，就不会问我这些问题。
4.如果我的博文无意中伤害到钊哲博主，我很抱歉。 |
| 2017-07-20 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
| 博主的想法还是很有深度的，与我的研究有不少交集，建议博主参阅我的系列博文【人生奥秘】，这是比较枯燥乏味的文章，没有多少人看得懂，但是适合于博主这样有思想的人参考。 |
| 2017-07-20 |
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用唯物史观的常识推演中国的未来 |
公有制和私有制是互相依存和不断平衡的
公有制和私有制在人类社会中不是排他的，更不是你死我活的，而是相互依存的。公有制和私有制各自在人类社会中扮演不同的角色。
原始社会------家族群体（血缘家庭、氏族）之间表现为私有制，家族群体内主要是初级公有制。
奴隶社会、封建社会、资本主义社会------家庭小群体之间表现为私有制，家庭小群体内是高级公有制。
个体趋利避祸的行为动机，决定了个体自觉地选择了私有制。当个体获得食物、繁衍机会等资源时，个体通过增加多巴胺的分泌而感觉快乐，个体对获得食物和繁衍机会等资源的行为动作是 肯定的，并常常形成欲望。欲望又不断促使个体不断做出类似的行为动作，即使个体本身并不需要这些物质。这个机制使得社会生产力得到极大的提高，私有制因此占据优势。私有制在提高 生产力的同时，使社会财富分配严重失衡而造成其他个体的生存危机和繁衍危机。
个体趋利避祸的行为动机，决定了个体不会无缘无故地选择公有制。当生产力还极度低下时，私有制对提高生产力的作用相当有限，私有制的趋利造成了群体的严重生存危机。生产力的低下 使得群体人数不会超过几十人。群体通过“日久生情”的基因改变使个体的趋利避祸中的祸与个体所在群体中其他个体的生死相联系，客观上使个体收敛内部竞争行为而逐渐形成群体内的公 有制。同时“日久生情”的基因改变并不限制群体对外竞争，以获得更多资源。
随着生产力的提高，特别是过了某一临界点后，人类有了较多剩余食品，这不仅使得群体人数大大增加，还导致群体内部的私有制造成群体内部的死亡大大减少，从而使公有制保证群体生存 和繁衍的功能逐渐降低，私有制逐渐取代公有制而在群体占据统治地位。公有制则在群体层面消失，而降位于家庭内，为家庭基因的生存繁衍保驾护航。
私有制和公有制的微弱平衡随着私有制的井喷爆发而被彻底打破，从此私有制踏上了一条单行线。随着生产力的进一步提高，群体人数和地域进一步扩大，“日久生情”的避祸作用对群体的 影响不断减弱，而私有制造成的个体生存环境的动荡越来越不利于基因的生存和繁衍。于是基因只有通过变异，通过“爱”的基因变化使得家庭保障基因生存繁衍的功能进一步强化，从而在 私有制和公有制的较量中取得新的平衡。 |
| 2017-07-19 |
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用唯物史观的常识推演中国的未来 |
所有制是自然选择的结果
所有制是社会发展到一定阶段，由自然选择的结果，是不以人的意志为转移的。所有制与生产力有关，与基因发展有关，与文化发展有关。
在原始社会，由于生产力的低下，私有制竞争的结果使得群体的死亡消耗大于繁衍增加，选择私有制的群体就逐渐消亡；选择公有制的群体则在合理利用利用资源方面对整体有利，群体的死 亡消耗稍微小于繁衍增加，于是这个群体就在食物匮乏和遇到灾难时占据优势，并能生存下去。
随着生产力的发展，私有制的成分不断增加，特别是到了原始社会后期，伴随着三大社会分工的出现，群体的生产力有了很大提高。群体的物质财富不断增加，并有了剩余产品，同时个体的 死亡率也大大降低，公有制对维护群体生存繁衍的功能逐渐降低，而私有制对生产力的推动作用越来越明显，当情势发展过了某个临界点，私有制的发展就象黄河决堤一样，一发不可收拾。
私有制的发展是一个正反馈。当生产力过了某个临界点后，群体的物质财富已经很丰富，群体内的竞争已经不会导致失败者的大量死亡，私有制的发展反而在繁衍增加与死亡消耗的比较上占 上风，而且是越来越占上风。这样，公有制的避祸作用就在群体社会层面越来越不起作用。私有制就在群体社会层面占据主导地位，直至占领全人类。
以此同时，由于氏族的解体，基因的传播由氏族转移到新成立的个体家庭。个体家庭承继了氏族的公有制，这为基因的传播、培育和保护提供了保障。
私有制出现后，随着生产力的大大提高，群体有了更多的剩余食物，原始社会中普遍存在的屠杀俘虏现象就转化为强迫奴隶集体劳动，以获得更多的资源收获，于是人类社会就进入了奴隶社 会。
在进入奴隶社会的前后，个体的命运非常动荡。私有制的残酷性决定了，如果部落战败或家庭破产，个体的出路只能是做奴隶，于是“爱”的基因应运而生。“爱”不仅充分优化配置家庭的 资源而避免家庭破产，“爱”还是一种麻醉剂，它使个体在碰到极端困难时仍不放弃，使基因顺利繁衍下去。
随着新的生产关系的出现能带来生产力的极大提高，人类又经历了封建社会和资本主义社会。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
数百名美军被分割包围 |
2楼段先生这个提法很好，美国人民一样是国际资本势力压迫的对象，这对中国如何应对躲在背后的美国提供了一条思路:争取美国人民的觉醒，把希望寄托于美国人民。
同样的思路适用于台湾和香港，我们要反思之前的工作方向是否偏差了。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
西方科学文化的本质 |
看来这个老傻还真是个宵小，只敢在暗处冷不丁给人一拳，还真不敢应战。
对于中国的公知，他们只是得了病，尽管他们也具有很大破环作用，但终究还是中华民族的一员，对他们还需要耐心。
而对于老傻这类人，则完全不一样了。他们心里揣着明白装糊涂，专门挑事，以打击中国人的信念和破环中国人的团结为己任，已是中华民族的死敌，对于这点希望网友们有一个正确的认识。
让老傻们回头，比让狗们不吃屎更难，所以我私下认为，大家不理会他们即可。草根网管理员也可以专门盯着他，让他无处藏身。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
赞同25楼的言论。
这正是道与路的真谛。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
我啰啰嗦嗦纠缠了半天，不是要为难博主，而是对于绝大多数中国人来说，他们意识不到服从中央的重要性，他们往往从自己的角度局部地短视地看待问题，即使当他们暂时正确时也不懂如何去争取中华民族的整体最大利益。
中国人民拥有毛泽东和邓小平真的是很有福气，他们两位就是懂得服从中央决策，并等待时机，他们从不为自己的正确意见而对抗党组织。相比他们两位的正确，大多数拥有“可贵的现代性的独立意识、求真意识”的人真的要好好反思。
世界的发展不以人的意志为转移，妄图以一己之力来蚍蜉撼树，那是昏了头，千万不要以为自己可以创造历史，只有人民群众才是创造历史的动力。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
12楼
张志新的可贵不仅仅在于说了真话的勇敢，还在于她的独立思考，慧眼炯炯地看到了文革思潮混淆是非颠倒黑白，无利于党和人民，这是一种可贵的现代性的独立意识、求真意识，
......
如果您是这样看待一个共产党员，那么贺卫方任志强袁腾飞也应该评为优秀共产党员，他们也具有一种可贵的现代性的独立意识、求真意识。
这就是中国重新一盘散沙化的表现。每个人都意味自己具有可贵的现代化的独立意识、求真意识，当自己的可贵的现代化的独立意识、求真意识与党中央和中央政府有冲突时，都凌驾于之上。
有多少人认为自己的意识不是“可贵的现代化的独立意识、求真意识”呢？不要把自己的看法太当回事，学学邓公吧。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
| 谢谢22楼的意见，我会仔细琢磨的。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
21楼刘总，最近您看到我就喜乐，总是表扬我的言论，弄得我都不好意思了。再次多谢了。
什么样的道，走什么样的路，确实是对每个人都很重要。想当年邓小平在江西劳动，就是好好劳动，从不抱怨，从不搞非组织活动，还定期给党中央写信交心。即使1975年毛主席让他以他的名义给WG做个37开的总结，他在尊重党中央决议的前提下保留自己的意见，坦诚自己的看法，但不是与党中央对抗，真正体现一个共产党员的党性。所以毛主席说邓小平这个人还是很公道的。
我们草根网网友，其实也可以对照“什么样的道，走什么样的路”，来反省自己学术言论，比如鼓吹回到前三十年的朋友，想想现在的人员素质国内外环境等等都完全不一样了，想回到前三十年不论好不好，都已经是不现实的了。道已经变了，我们就要走新的路，向前看才是理儿。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
回5楼，
看过博主的简介，您是岳阳市委的干部，应该是党员吧？您所说的“坚持说真话，不说假话”就是您心目中具有坚定革命意志的共产党员的标准了？那也太低了吧？贺卫方任志强袁腾飞之流岂不是也是优秀共产党员了吗？他们也认为自己“坚持说真话，不说假话”，而且都不畏惧压力，哪怕是来自党中央的压力。
作为一个共产党员，在党组织里坦率说真话，那是必须的。个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央，也是对一个党员的基本要求。党员有不同意见，可以保留，但必须服从党的决议，不能对抗组织。如果连这些起码的要求都做不到，凭着自己理解的“坚持说真话，不说假话”就可以忽视党的基本要求，那么这个党就没有什么战斗力了。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
WG中的刘邓属于第一号和第二号走资派，为什么LIU命运悲惨而DENG笑到最后，关键是邓从来不把自己的想法凌驾于中央决策之上，而是遵从党中央决议，同时保持自己的意见。
当形势逆转，大多数人同意自己的意见时，再形成党中央的决议而执行，这就是邓成功的奥秘。
相比其他人，如高饶彭刘等，都是太把自己的个人意见当回事，他们的结局都很糟。
同样，刘某波和张志新等人都是一样，都以为自己的意见很正确，特别是张志新，作为一个共产党员，应该遵守党的决议和保留个人意见，而不是凭着自己的一腔热血对抗党组织，她的下场也很悲惨。
学会看大势，不与历史发展的车轮对着干，才是正道。 |
| 2017-07-19 |
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| 评论对象：
李双双和孙喜旺 |
| 博主沉浸在自己的小天地里，限制了自己的视野。草根网上有不少讲述相似内容的精彩文章，建议博主吸取他人之长，从而优化自己的论述。 |
| 2017-07-18 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
这篇文章的理论基础是道和德的辩证关系，用官方的话来说就是实事求是。在中国有多少人懂这个道理呢？！
道和德的辩证关系存在于人们生活中每一个细节中，如在草根网发表的文章，不符合道和德的辩证关系，于是就成了无源之水了。 |
| 2017-07-18 |
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| 评论对象：
可悲的中国公知 |
| 16楼网友，刘某波以生活在白人身边无比幸福，源于其脑内无意识己经把白人模型与脑内啡分泌紧密相连，即使坐牢，他脑中源源不断分泌的脑内啡使他无限幸福，这是没办法的事。 |
| 2017-07-18 |
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| 评论对象：
西方科学文化的本质 |
| 段博主，这个老傻太滑头了，他不会真的辩论，只不过是挑刺找茬，整个二皮脸，而且没有羞耻感，脸皮的厚度已经超过脑袋的半径了。以前只有曹先生能治得了他，这次我们给您加油。 |
| 2017-07-18 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
| 纵观博主的论文，觉得博主的才华还是不错的，但缺乏理论支撑，所以不耐看。 |
| 2017-07-18 |
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| 评论对象：
文化改革范论 |
| 通过高举中华民族的大旗来实现中华民族内部和解，从而把阶级斗争若化为从属文化战争，是我们努力的方向，但前提是实是求是地承认阶级斗争，还要针对阶级斗争的主动方--资产阶级，让他们主动让利，才有可能减缓阶级斗争。 |
| 2017-07-18 |
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