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评论对象: 对“依法治国”的新认识
“党”在过去的繁体字不是“兄”而是“黑”,这是有深刻根据的。我小的时候,经常听我的一位在公安系统工作的大爷说,他经常走夜道,有时会遇上“党”,就是前面乌黑一片,这时,他就不往前走了。因为前面有不好的东西(一般是邪灵),很危险。这说明,“党”是保护人的。因为他是黑色的,所以过去的“党”中有“黑”字。现在的党也是保护人民的。但是,从过去的事实看,如党要管党,从严治党,以及腐败的程度看,有的党员连自己都保护不了,怎么保护人民啊?这使我又想起佛教修炼中的一句话:有的和尚都很难自度,更何况度人。党都自己当不住,只好依法治国了。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
中国古代圣者认为,人间的事情都是天象的变化。今天的反腐败就是天象。其实,这难道不是宇宙规律的捍卫者利用这样的“法”在消灭私心吗?欲擒故纵。上苍永远保护每一个生灵,因为都是他体内的血肉。但是,这些生命如果有了私心,而不消除的话,这些生命就会最终走向解体。所以,宇宙的捍卫者的天命就是消灭私心。修行者是靠自己消灭,因为他们相信宇宙的真理。对不信的人也要挽救,先教育,不听,就要惩罚。忘了,在教育,不听,又惩罚,所以,不信的人永远生活在水深火热当中。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
“天人合一”,在物质结构层面是一体的,在精神意志层面也是一性的。如果我们中的某一个发生了变异,那就是人心的产生。古代为什么有“道心唯微,人心惟危”一说呢?是因为在古人看来,人心是个人情欲的产物,“情欲不加以控制,往往流于不善。”孔子说的“人心最黑”是相对于道心来说的。说的是一个人去请教孔子:世界上什么最黑?孔子就回答了那句。古人说的“人心”和现代人说的人的心,心脏是两码事。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
“天人合一”,在我们这个空间,宇宙的最高层和最底层都是同时并存的,所以,党中央的方针政策也必然是宇宙最高层的决策。这是根据宇宙的空间结构推出来的。
2014-11-04
评论对象: “中国”与“中华”代表着不同的认知主体
很有参考价值。
中华与中国的区别也可从“华”和“国”这两个字上找突破口。“华”有昌盛、繁茂之意,其二根据字的构成和会意,可知,“华”是十年一变化。“国”就像一个细胞,是有界限的范围。就像县、村,是人以群分造成的。就是说,在中国这个范围之内的人,是有特性的,就是中国人的特性,但是,没有美国人的特性、法国人的特性等等。进一步说,就是一个美国国籍的人,加入中国国籍,
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
夏老师说的“辨证施治,对症下药,药到病除”,就是这么回事,不必教条,没有框框,把所有的后天形成的观念都扫除,直接用自己的意识判断,一下抓住了问题的要害。这就是马克思辩证唯物主义的本质。一切从实际出发,大道至简至易。但是,有的人就想的很多。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
以德立国,以德立人,都是很有讲头的。我们山东台的右下方就有“国无德不立”。关键是“立”字的涵义。好人是靠德立起来的;坏人才靠法治理。德是如何积累起来的?境界高,淡泊名利,多为社会做贡献,不讲享受,忍让等。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
重感情的短处是什么?就是不好按原则办事。不象西方人,一是一,二是二,说一不二。因为西方人,别看人家外表很外向,但是,内心更富有理性。我曾在“人的意识”《宇宙与人》中,举过一个例子:西方人的教堂都是在闹市的中心,大都市的最里头,进去后,确实格外的肃静;同时,再看东方的寺庙,几乎都是在远离人烟的山上,很僻静的地方,说明修行的人是渴望心静,但是,进去一看,那个烧香的,磕头的,就像赶集一样热闹。这两个例子最能说明东西方人的特性。就是说,别看东方人外表很规矩、老实,内心却不一定那么安静;西方人好耀武扬威的,但是,却重视有形的规则,甚至认死理。德国人就很典型。我在上大学的时候,就有一个德国籍的英语老师,那真是严格按规定办事,一丝不苟的,很死板。在我们中国人看来,他是那么笨、呆的,但是,人家就是凭这种严谨成为先进的国家,而我们中国人,可是灵活的多,什么都可以改,可以随意执行,甚至置宪法于不顾,言而无信,结果怎样?腐败都是这些民族的弱点造成的。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
徒法无以自行。法律制定后,是要人来执行的。四中全会第一次以执政党中央全会决定的方式提出依法治国,是重大的历史进步。

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徒法无以自行。法律制定后,是要人来执行的。——点到了实处。
说到这里,必然引出一个话题:相比于西方人,中国人的民族特性是什么?通过长期观察,不难看出,在理性和感性两者中,中国人更富有感性。而法是理性的。中国人为什么更富有感情,是因为这个民族的“仁心”的成分大。在整体宇宙分化为二的层次中,中国处于东方,在五行中属木。木又对应着儒家无常中的仁,在季节上对应着春天,所以,传统的中国人最重视春节。木的特性是什么?树木是阴性的,但是,它又是向上的(阳性),实际上,木的运行是五行中的开端,是螺旋式上升的新的一轮。其外表是阴的,来源于水,水并不是纯阴,里面裹着阳,到木的运行阶段,正是阳气渐渐突破阴气的束缚,向外散发的过程,阳的特性是多动的,但是,又不太盛,是温和又多变的春天,所以,中国人的重感情就是外阴内阳的物质运动特性的展现。
2014-11-04
评论对象: 对“依法治国”的新认识
忙里偷闲总是太激动。
2014-11-03
评论对象: 对“依法治国”的新认识
大浪淘沙:不可想象的是,一群不尊重法律的人,自己都不会保护自己,怎么能指望这样的人去保护别人呢?
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看了这句话,心里感到好悲哀!
其实,中国人可说是最难治理的,比西方人难治。为什么?因为中国人的意识太强大。
2014-11-03
评论对象: 对“依法治国”的新认识
球人灯塔:有德之人——圣人,才能做到以德治国;
那些肮脏之徒、无德之辈,哼、哼,能做到自己守法,就不错了。
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其实,正因为这些生命做不到自己守法,国家才依法治国。
2014-11-03
评论对象: 对“依法治国”的新认识
致逍遥:教育的内容最重要。翻翻现在的中学课本,有些观点是自相矛盾的,就是说,有些问题,编书的人也搞不明白,专家、学者也没有统一的答案。如人类起源问题,课本上把宗教的和达尔文的都写上,孩子们就是上完整个高中也树立不起正确的世界观、人生观。但是,政治课本上又说,高中阶段正是青少年树立正确世界观、人生观的关键时期。根本原因在哪里?就是整个人类也处在青年时期,和高中生差不多,还没有找到正确的世界观、人生观。所以说,“教育是受制于当时社会的生产力发展水平的。但是,这不等于说,教育人士有超越时代的个人见解”《教育知识和能力》。
2014-11-03
评论对象: 对“依法治国”的新认识
5楼:我们相信未来:
法,的内涵有二种,一种是法律和制度,另一种是方法知办法。
我认为,以国家管理为例,依法冶国也包含有二种内容,一种是对政府的行政管理,这需要以立法的形式给于约束,而对于社会管理则需要以“集中指导下的民主”给于约束。前者是法制管理,后者是民主管理。前者主要体现了法制的模式,后者主要体现的是方法的模式。那么,我们从中得到的启示就是,政府管理和社会管理不能只套用相同的管理模式。
     赞同!对不同层次、不同身份的人施行不同的管理方式,不能一刀切,具体情况具体分析。因此,今后在法律的制定和颁布中,一定密切联系群众的实际,做到对症下药。
2014-11-03
评论对象: 读《生命的真义》成就完美人生
西医救急,中医固本。但是,人本来是无病的,如果你一直在道中的话。“道”是什么?道就是真、善,就是公平正义,就是和谐共生,就是共建共享,就是以平等、纯爱的心对待众生。中国的正统教育是德教,西方的是智教。德教是教人如何保存道心,当前的智教则偏向于满足人心。德教的注重点在人的心灵和另外空间的人体形式,智教只在分子的身体。现代教育是东西方的融合——德、智、体、美、劳全面发展,但这只是教育方针,与现实不是一回事。
2014-10-30
评论对象: 从有神论到依法制国
以德治国、人民民主专政,都不如依法治国对症,有震慑力。因为大量的人根本不知道“德”是怎么回事。“人民”的内涵和外延也不好准确限定。所以,当今,依法治国最符合国情,但是,看长远,应该通过发展先进的中华文化促进中华民族的健康成长。依法治国是救急,以德治国是固本。
2014-10-30
评论对象: 从有神论到依法制国
闲里偷忙兄,不知您看过《太上感应篇》没有?是前几年净空法师在新加坡宣扬佛法的记录。他说,现在是末法时期,关于“末法时期”,前几年说的很盛,外国媒体也在说,如2012年是世界末日。既然这种说法比较强大,就说明不是偶然现象,也可说是天象。末法时期是什么状况呢?就是人类没有心法约束了,正邪不分了,有的就是善念不存,无恶不作。所以,这几年的巨大的自然灾害也特多。记得从1998年的发大水开始,中国多少天灾,而且多在南方。灾难就是消除人类的罪业的,太大了,上监狱也放不开,上苍只好来利索的。因为不消,人类真有可能毁灭。但是,2012年后,灾难的规模小多了,说明人类已走过最危险的时期。但是,很多人的思想转变是很慢的,我们不能太着急,也不能消极悲观。据说,地球正在回升,从总体上说,人们的意识观念比过去进步了。因为,灾难迫使有识之士在探讨、反思,如我们这个网站的很多人士。
2014-10-30
评论对象: 从有神论到依法制国
面对现实,依法治国还是最符合国情的。因为当今是信仰迷茫的时期。传统宗教早已处于弱势,只是近几年自然灾害过渡频繁,迫使人们又回想起佛教的因果报应,但是,也不能彻底解决当今的很多人类发展中出现的新问题;马哲,因其西方的表达方式,难以被普通民众理解;传统文化,全部抛弃后,还没有把精华全部捡回来;科学,因其西方的实证思维,路越走越窄,也不能揭示宇宙的真相,但是,在充分实践的基础上,把这四个方面的优势挖掘出来,加以融会贯通,却能通晓宇宙的真相,从而树立起正确的宇宙观。
2014-10-30
评论对象: 从有神论到依法制国
佛,善德俱在;神,人心无存;道,清静真人。但是,在无极层次上没有佛、道、神的划分,也没有阶级的划分,因为那是大同世界。
    所谓天助,举个例子,在《邓小平传》中,刘伯承和邓小平率军过淮河,后面有国民党的追兵,当刘邓部队刚刚淌过淮河,河水突然上涨,把国民党的军队拦在对岸。邓小平曾对他的女儿说:这是天助,在战争中经常遇到。《宇宙与人》中的例子更多。
2014-10-30
评论对象: 从有神论到依法制国
关于“天助”的事,在解放战争中也有很多,周恩来、邓小平在这方面都有亲身体验,毛主席的就更多了。人们半信半疑就是不了解宇宙的无数维的空间结构。科学至今还没有突破我们人类存在的这个分子空间。所以不能理解宇宙其他空间的存在形式;更不能理解人体的重合结构,亦不知疾病与人的思想品行的息息相关。所以,有的人敢违法乱纪,胡作非为。虽然民间早有“举头三尺有神明”的说法,但是肉眼看不见,所以不相信。因为在宇宙高层空间的高级生命都是由更加微观的粒子构成的身体,所以,分子的眼是看不见的。
    现在科学领域最需要的是发现宇宙的真实结构和生命的存在状态。因为大多数人在迷信这个只停留在宇宙物质层的科学,因为给他们带来了低能量的所谓物质财富,满足了五官的欲望。
2014-10-30
评论员简介

高振秀:大学毕业。高中教师。爱好哲学、心理学、宗教、东西方文化。
 

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创建: 2014/10/16 12:36:59
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