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评论对象: 对“依法治国”的新认识
因为您确实告诉了我许多这方面的认识,不是客气。我们这里的人更鬼了,他不说不知道,说“知不道”,多有意思,知而不道,这个“道”就变成动词了,公开撒谎。
2014-11-05
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就说有人问我们知道某事吗?我们脱口而出两种回答:知道,不知道。多么深刻呢!知道,在英语中就是Yes,不知道就是No但是中国的“知道”则有了悟人生之道、宇宙之道的涵义;不知道就坏了。现在的人好撒谎,所以也就好说不知道,正好与自己的实际情况符合。
2014-11-05
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分析中国文字的内涵,还得拜夏老师为师。
2014-11-05
评论对象: 对“依法治国”的新认识
因为西方人的意识、心性、头脑都不如炎黄子孙的古老、深邃,所以,他们的文字中就没有那些内涵。看中国的‘积“/“商”的内涵就很深刻、丰富的。刚下班到家。
2014-11-05
评论对象: 对“依法治国”的新认识
曹老师,您把俺的意思理解偏了。说实在的,您提出的改名的做法可是有为的做法了,不知您是否对”有为“和”无为“怎么理解的?当我们抱着一个有求之心做事,而且这个心往往带着自私好利的因素,这就是有为。想当年,王岐山起名字也未必想这么多,最起码也不可能十拿九稳将来自己能当中央的纪检委书记。在常规中,世间的事情是自然而成的,往往是与天道一致的;而那些抱着个人自私的目的强为出来的事往往是违背天道的。并不是因为他叫了王岐山,就很厉害,而是他这个人本来就很厉害,王岐山这三个字就自然而然属于他了。可是,有的人知道了这个名字与命运的关系之后,为了自己将来得好处就去请什么大师为他的孩子或自己起名或改名,那是有为之心,根本不起作用。一定要无为地对待这一切,放下为私为我的观念。
2014-11-05
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其实,作为普通民众之一,俺是不该根据个人的些许认识这么详细分析执政者的姓名的,尽管民众喜欢私下谈论。要不是诸位仁兄这样问起,俺也不会说这么多。不过,中国阴阳五行学说应该说是很深奥的科学,甚至高于现在的西方科学,只不过,那些学说都是古代圣哲从自性中流露出来的,缺乏现在的西方式的验证,但是,在社会中的各种事情的发生却能验证。所以,拥有现代科学观念的人好堂而皇之地认为那是唯心和迷信。如果真的看进去,理解了,就感受到它的科学性了。
2014-11-05
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不妨也说出自己的感悟:其实,别人也常说这些认识,比如毛泽东,“毛”是反手,又是体之毛,就是宇宙体之毛,而人体的皮毛,在中医中,对应的是五脏中的肺,肺对应着五行中的金,所以毛主席的本性属金,金就是主观制约功能的。但是,反手的毛则是以“反”的方式推动中国历史进入新纪元的。毛又与矛同音,所以奉行的是进攻哲学;“泽”有“润泽”之意,带水字旁,说明他有水的灵活性,如游击战术。“东”是他润泽的区域,同时也占这个“东”,就是占木,东属木,西属金,木在儒家无常中是仁 ,就是慈善之心最强,所以,毛主席看到穷人受苦就落泪,那不是装的。毛主席有很简朴谦逊,讲信用,这是土的特性,能把旧中国转化为新中国,是火的转化功能。一言以蔽之,毛主席是五行俱全的高层次的人,肯定不在五行中,超出三界外。是无的层次上的。不然,怎么是开国元勋。
2014-11-05
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宗教中,百姓中常说:“属于你的,你不丢,不属于你的,也争不来。要顺其自然。”也是真理。但是,在现实社会中会发现,很多善于争、夺、骗的人确实得到更多的名和利。但是这只是短时间的事实,或者表面的现象,是事实的阳的一面。真实情况还是与上面说的相符。不属于你的,最终会失去。比如在单位,一个功利心很强,很要面子的人通过自己的一官半职和交际技巧获得了他的实际业绩和素质水平不该得到的荣誉称号和物质奖励,这是阳的一面,但是,不要忘了在阴的一面,“神灵”——高级生命或宇宙的维持公正均衡的机制在默默地起作用。他会使这个人在其他方面遭遇与那些所得等量的灾难,使其相互抵消。但是,这些死要面子的人,宁愿咬的压根疼,把苦往肚里咽,也不说出口的。这就是人民群众总结出的“死要面子活受罪。”
2014-11-05
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关于常人被人类社会的假象迷惑,简直比比皆是。就说贪污的人,其实是最傻最无知的人。首先,他的真正的自己——主意识,不能支配他这个人体,不能控制他这个人体中产生的欲望、嗜好、不良习惯等,更抵不过他人身上的邪的势力的侵袭和诱惑。其实,他的本性的一面是能明辨是非的,当他内心平静、头脑冷静的时候,他是能知道什么该做,什么不该做。开始,本性的作用比较强大,做了错事很难受,后来,随着错事的增多,他的体内也出现了正邪两股力量的转化,慢慢地,邪的物质的力量压过、埋没了本性的一面,使其麻木不觉,他就变成了欲望、嗜好和恶习的奴隶,稀里糊涂贪污了很多。但是,要知道,宇宙是贯通的统一体。表面上被他据为己有的所谓物质钱财,实际上还在宇宙统一体中,还在如来的手心里。所以上苍略施小计就能把他的财物归公。所以,贪污犯都不判死刑。
2014-11-05
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马克思主义哲学的最科学之处是没有框框,不设框框。举个例子,从小我们的父母经常教育我们不要撒谎,要说实话。但是,长大之后,在复杂的社会中,各种人面前,全说实话行不通,但是,说假话,又觉得良心上不得劲;后来,从辩证唯物主义中领悟到:要具体情况具体分析。终于找到了信仰上的理论依据。比如当一位亲人不幸得了重病,但是,他又不象过去坚强的共产党员一样不怕死,如果跟他说实话,他会承受不了的。这时就“一切从实际出发”降到他所在的不够真的层次中,善意地说谎。其实,刚开始不说实话时,感到心里不得劲,实际上并不是良心不舒服,而是从小在父母的说教中形成的那个观念一旦被违背了,这个观念不舒服。当我们设身处地为他人着想而说话行事时,我们的善才充分体现出来,那才是良心的舒服。
2014-11-05
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在《道德经》第五十八章:世事的循环转化  中,,老子写到:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。译文是:——谁知最后的结局?它没有惯例可循!正常可变为反常,好事可变为坏事,人对此迷惑已久。个人理解:宇宙的规律有时会用反的方式达到正确的目的;在某个时候、某个地方、某个人身上做的事,在另一个时期、另一个地方、另一个人身上同样做这件事就成了坏事。
2014-11-05
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框框可以理解为固定的思维模式和某个时期形成的固定的观念,以后遇到什么事就好惯性地用这种思维定势思考,用那个观念衡量。举个我自己的例子。那是在我上初二的时候,有一次县里要搞语、数、英竞赛,通知星期五到的,星期天就去考试,几乎没有得到任何辅导。那次数学很难,后来听说有不少得零分的。其中有一个题是把平时惯用的未知数x,y换成了有知数a,b,x,y变成了有知数。当时我的惯性思维好一阵想不过来,终于突然醒悟,a,b x,y不过都是符号、表面形式而已,为什么不可以互换?想开之后,就很快做出来了。人生也是这样,当这题条路越走越窄的时候,这个办法不行的时候,就要转变,思维变,道路宽;观念转,光明显。
2014-11-05
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破除一切头脑中的框框,本性就出来了,一下证悟了,不用语言,就明白那个政策、决定为什么是对的,那个事件为什么发生。
2014-11-05
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为什么要求真务实,实事求是,就是我们每个人都有很多后天形成的各种不正确的观念,阻碍了我们的本性直接看事物,这也是我们看不清事务的本质的一个原因,所以共产党号召我们要破除观念。
2014-11-05
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这就是本源,真相,是我们的人生的真面目。除此之外,一切都是假象,现象。所以,佛家讲,人类社会的一切现象都是假象,马哲也说,要透过现象看本质,一个“透”再恰当不过了,因为宇宙是有无数层次的。
2014-11-05
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这“真”的层次就是宇宙“无”的层次;善德层次就是“共”的层次。“无”是毫无私心偏见,是宇宙没有任何变异的本然状态,“共”是共同劳动,共同享有,无灾无难的。其实,宇宙本来就是这样的。所以,一切灾难、疾病都是不正常的状态。
2014-11-05
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人的本性原本和宇宙的本性是一致的,而且,世上的人,除个别负有天命的人,大都是变得不好“降”到地球这样的空间的,宗教一再感召我们要返本归真,哲学信仰也是引领我们“回归”,我们的人生目标应该很明了了。就是在人生的具体过程中,不断地祛除各种私心杂念,最终复现出我们善良纯真的本性。真到那个层次时,可以说,我们在同时同地就进入了共产主义社会。
2014-11-05
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因为人体也是一个宇宙,所以他的最高层也是来源于宇宙的最高层。因此,佛家说,人人都有佛性;马克思也宣言人类的最终归宿是共产主义。为什么人类历史上出现了私有制,就是人体这个小宇宙的意识中产生了自私的念头,慢慢地降低了层次,最终堕落成地球上的人类。但是,其最本源处的本性还没有变质。有一篇文章专门写的是小偷夜间偷东西的故事。说如果有人在后面追小偷,小偷是绝不回头的;两个小偷在夜间遇上,可以互相递烟,但是,不露脸,就是怕对方看清自己的脸。这应是人性中的善念的作用,知道,做贼是见不得人的事。还有那些犯罪分子的忏悔等等。当然,也不排除有的生命是善念无存了,但那应该是极少的吧。
2014-11-05
评论对象: 对“依法治国”的新认识
为什么佛家修善,道家修真,无产阶级的哲学信仰——马克思主义又是真(实事求是,求真务实)与善(全心全意为人民服务)的综合呢?有悟性的人会明白这就是宇宙客观规律在精神层面的体现,是宇宙的本性、特性。而万事万物,包括人,都是宇宙演化出来的。所以,人的本性和宇宙的本性是同一的。因此《三字经》的头一句就是人之初,性本善。为什么说人之初,是性本善呢?因为一切物质、包括人的意识都不是一成不变的,只不过越高层次的物质或精神的存在变化的特别慢,尤其在“性”这个层次上几乎是不变的,因为那个层次就是没有时间和空间概念的单元世界。这是根据西方现代科学和中国古代学说推出来的(《宇宙与人》之“天上一日,人间百年”)。但是,越低层次的物质部分则容易发生变异。如人体中,五官、四肢就不如人的五藏的层次高。五脏的层次又不如人的意识高。孟子把五官称为小体,心称为大体。在古代没有那么详细的划分,所以,心也是指人的意识。他说,大体具有理性,小体缺乏理性,所以,小体必须服从大体。
2014-11-05
评论对象: 对“依法治国”的新认识
天人合一是真理。前几天,我看了一《优秀散文选》,其中一篇说的是云南红河那里的气候、天气四季如春,作者说,那里的天脾气很好,再了解那里的少数民族,一样是脾气很好。最后,作者一再强调”天人合一“。好人总是出生在好地方,穷山恶水出刁民。这也是客观规律的作用。
2014-11-04
评论员简介

高振秀:大学毕业。高中教师。爱好哲学、心理学、宗教、东西方文化。
 

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创建: 2014/10/16 12:36:59
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