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评论对象: 关于英语教与学的几点体会
Good  morning,shalake.It‘s  unexpected  for  me  to  see  your  new  comment  today,  thank  you.
2014-12-05
评论对象: 《菜根谭》中的五大奇珍宝训
学问博识强记易,会通解悟难,会通到天地万物为一,解悟到幽明古今无间为尤难。自天子以至庶民,壹是以修身为本。透得名利关,方是小休歇,透得生死关,方是大修歇。必出世者,方能入世,不则世缘易坠;必入世者,方能出世,不则空趣难持。居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。日既暮而独烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳香,故末路晚年君子更易精神百倍。人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣。
2014-12-04
评论对象: 高等灵长类起源在中华
按照佛教六道轮回的观点,人是可以转生成动物的。动物也有高低层次之分,其中比较高的层次是灵长类吧。
2014-12-04
评论对象: 高等灵长类起源在中华
流波老师,跟您说实在话,对西方那个达尔文认为人类是猴子变来的进化论,俺现在是不太接受了。因为从中国古老的文明和俺个人的亲身体验以及宗教理论中,俺越来越相信人是有灵魂的,而且灵魂之上是人的意识,也就是说,人的意识才是生命的最高形式。中国人的意识是最强大的,所以人类文明的发源地在中国。中国人的下肢不如西方人强大,因为天(阳)不满西北,地(阴)不满东南,所以中国的足球很臭。中国人有句俗语是笑话有的人头脑不发达:头脑简单,四肢发达。而西方人则是很重视四肢发达的。人的意识在佛教中叫元神。人不但有元神,而且还有另外形式的人体形式与我们的分子构成的身体合在一起。这些俺都有体验。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
毛主席,和封建社会的孔子、孟子是一类的,只是层次有高低,是属于上医。毛主席他老人家的良苦用心,我们是能感受得到的。那是一颗中国父母的心——无条件的付出、教育和引导,在危难之时,不得不采用斗争的手段,就像西医救急一样救人于水火,毫不留情地把自私的病毒消灭杀尽。但是,也充分暴露出西医的缺陷——不分好坏的普杀。现在才认识到人的私心等各种不良因素的祛除是伴随人的整个成长过程的。共产主义不是一天两日就到达的,但是,毛主席的心,我们是能理解的。今后尽力做好吧。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
关于中西医的区别,觉得是针对人体的不同层次的。关于人体应该认识到的一个原理是:人体和宇宙天体一样,是由无数不同层次的粒子构成的,这还只是说的在阳性宇宙的物质身体部分,在阴性宇宙的灵魂部分是什么物质构成的,现代科学也没揭示出来;人的最本源的生命部分是在精神宇宙的意识体。般若佛法把整个宇宙划分为精神宇宙和物质宇宙(阴性宇宙和阳性宇宙),是很有参考意义的。人的意识体、灵魂体和物质体又都是在一定结构的联通下“合一”的。人的最高层次的病应是意识层和灵魂层的思想的偏差,如自私贪婪的念头,是由上医(上医治国,中医治人,下医治病)来治的,中医应该治的是物质身体的微观层次,如经络穴位,至今再精密的西医仪器也探测不出来,只有中医的心的层次的诊断,下医指的应该是西医,着重于物质身体的表层,尤其是分子身体的层次。根据人体的多层次重合的结构,人的综合病是在微观的或更高层次中产生的,就像佛教理论中讲的,恶念、坏行为直接会在人体中产生一种叫“业力”的阴性物质,这种物质是各种微观层次的病毒活下去的土壤。当人的业力、病毒不太多的时候,可能更适合中医调治,当业力很大,病毒很多,都渗透到分子身体的这个“表层”来时,就像辩证法说的矛盾主要体现为对立的情况时 ,就只能动用西医的速治。这是我理解的中西医是针对人体的不同层次的病的治疗原理。
2014-12-04
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
您有点太客气了。通过看大家的评论,感到直言不讳,直抒己见是草根网友最突出的共性。这正是草根人的宝贵品质——诚实,直爽,具有天之“本真”。正因为不同的意见都呈现出来,才能更深入地探讨。所以认识、观点不同是好事,很正常,只要我们对他人的认识能够思考,与对方交流,就会更加完善、提高了。这是我的态度。这些天来,确实从大家的文章中学到很多。比如您提的关于我写的“工具语言”的表达。当时,就觉得不妥,后来忘了改了,就发出去了。我其实很讨厌把英语作为工具来学。也是很喜欢那篇树叶的韵律美的。
2014-12-03
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
shalake,您说的“弹性”是不是韵律感、节奏感?在这点上,英语确实优于汉语。但是现代汉语又比古代汉语有韵律感节奏感。原因是现代中国人的阳气也是占了阴气的上风,开始向阴的方向转化,就是象西方一样是阳向阴,向下走,如流水一样,如前进的“进”不再是过去的“進”;而英语更突出,就是水的特性更大。汉语的优势是意境美,内涵深。如两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山,我们也可把这两句诗理解为一个人的思想认识和境界的提高。
2014-12-03
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
rope 是绳子之意,代表收紧、制约、约束、标准等这些意思。在五行这个层次上,西方属金,金的功能是什么呢?在《黄帝内经》中的灵兰秘典篇中有关于五藏功能的记载,其中肺的功能是:治节出焉。就是治理节制的意思。而肺则是对应这五行中的金。因此,在五行这个层次上,从整个地球,全人类看,西方人的功能就是“治节”,那里出来乱子了,就去管理那里。现在其实就是这种情况,尤其是美国人——西方民族的新生力量,好儿子,就是承担的这个角色。但是,现在中国和美国的矛盾却不是五行层次上的,因为我们是社会主义国家,共产党这个层次,从严格意义上说,是超出五行之上的,所以不应该再受五行运行规律的制约,可是,美国还没理解,认识没提高上来,对待新中国还是以前的态度,而且美国确实也变异了很多,有霸道意识。
2014-12-03
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
shalake,我对东西方民族、文化没有褒贬之意,当然,对各自的语言也是这个态度。因为我的认识是整个宇宙就是一个统一的运动系统,地球也是一个阴阳五行的运动体系,而且现代生命科学也证明全人类属于同一祖先。因此,作为一个现代人,与传统人的不同,就是要把世界各民族看作一个大家庭,都是同胞兄弟姐妹的关系。只有这样看待世界人民,才不会片面。
     但是,现实的不同民族的很多人,包括一些政党领袖们,却不一定秉承符合世界本色的认识观点。因为他们也是以狭隘的民族观、国家观对待其他民族和国家,人与人的心灵都是相互感应的,所以,对方也产生不平心理,比如我们中国和美国的关系,也就是东方和西方的代表。尤其是近一百年以来,我们中国主要是学习西方,特别是很多人,被西方的物质生活所折服,过分崇洋媚外,这就更引起国内的那些中国意识强的人的反感。也许这是当前民族矛盾的主要表现。流波老师对语言的态度或许也有这方面因素的影响。但是,我觉得他的主要目的是想正本清源,只是有时情急之中说话有些过激。
     关于英汉两种语言,我的认识是,它们都是宇宙整个生命系统之文明在人类这层的体现。但是西方白种人的人数是较少的,因为他们占五行中的“金”,——秋天,不是生发的季节,是万物成形,凸显的时节,所以,其语言的深层内涵也是相对较少。而汉语,就像这个民族的性格不如西方外向直白一样,内涵更深厚一些。当然,最主要的原因是人类的起源,文明的起源也是在中国这块“田”。这是从超出五行之上的层次看,如无极、太极这两个层次。这也是我们为什么叫中国的原因。您如果对这类认识感兴趣的话,最好看我写的《宇宙与人》。其实,在大统一的层次上,两种语言在有的词汇中能够贯通起来。比如说英语的young是年轻的意思,与汉语的“阳、羊”一个音。英语本身也非常有意思。如Europe的发音就是You ‘re  rope. 人类社会的各种名称都是生命的最高主宰确定的,因为整个宇宙是上下贯通的。这也是我的一个认识观点。
2014-12-03
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
English  is  also  beautiful  and  quite  rhythmic,which  is  why  I  love    bes t  and  often  tell my students.
but  most  chinese  students  study  it  as  a  tool.  I  hope  they  can  taste  its  beauty  in  so  many  years  of  learning.
Beautful  English  is  like  flowing  water.
2014-12-02
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
shalake,  what  you wrote  is  reasonable.  I  didn‘t  express  my  meaning  exactly.I  hope  most  teachers can  teach  its  beauty  and  rhythm  to  the  students.
2014-12-02
评论对象: 且论宋江的道德模型
s四大名著的真正历史价值体现出的是中华民族在其心灵的不同成长阶段的思维发展水平和道德判断能力。说出这个结论,肯定很多人接受不了,但是,一旦领悟理解了,就是非常肯定的。宋江及其部下的那群汉子的矛盾思维与十一、二岁的男孩既想获得自由,又无足够的脱离父母的心理承受能力相似,但是已经有了初步的明辨道德是非的思维能力,所以敢于反腐败,但是彻底推翻封建体制的思维不健全。所以,宋江招安,不是失败,而是人类成长阶段的必然选择。当时是1100年——1200年间,人们心灵的年龄是11——12岁,不可能脱离父母(封建理念和体制)的监护,虽然也有了初步的独立性。
2014-12-01
评论对象: 无:生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
因为“跟‘有’相对”,所以只有这个“无”字,才是其唯一可以寄托的“本体”,且是绝对的、纯净的、至大无外的、至小无内的。因为无形,所以这个宅院是“精神家园”,而不是物质 的房屋。因为既是栖息的所在,又是活动的舞台;所以,可以以航行着的大型客船类比,却不能以民居去喻。海德格尔所谓“语言是存在的家”,那个“存在”是“虚无”的,家是静态的。 笔者所云“语言(文字)是在的船”,这个“在”是包涵“万有”的,是动态的。换句话说,“虚无”的“存在”指向最终只能是超越宇宙之上的万能“上帝”;“万有”的“在”,最终的 归宿则是宇宙自身——大自然:即太易,整生逻辑(神无方而易无体)。
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无是宇宙的运行规律,其精神层面的体现就是公正、公平和永恒。无产阶级的宗旨:全心全意为人民服务也是“无”的体现。
2014-12-01
评论对象: 强国论:期待第五篇“求贤令”
过去儒家思想的孔子是轻视民众的,但是,事物发展到一定程度就会向相反面转化,到了两千年后的社会主义历史时期,就成了民主的时代,坚持马克思主义信仰的毛泽东就相信人民群众的智慧是无穷的。
2014-12-01
评论对象: 强国论:期待第五篇“求贤令”
看来,文官中的很多是唯利是图的,没有气节的,那么武官呢?徐才厚是不是武官?
2014-12-01
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
现在正在读《太上感应篇》,可以说是为现代人的道德回升准备的一部圣贤道法。书中明确说明了教育的真正内涵:一是明人伦,二是明天地,三是明鬼神。意思是要教育人要懂得处好人与人之间的关系,人与自然的关系,人与宇宙其他时空的生命的关系。并且说,现在的学校不是教育,而是知识传习所。上面多次强调宇宙万物的一体性原理。
2014-12-01
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
座谈论道评论员,您说的对!世上之所以有这么多的国家、城市、县城、乡镇、村庄、单位、家庭,就是人们的综合素质有高低,如道德品质、思想信仰、风俗习惯、个人能力等都有差异。物以类聚,人以群分,“物之不齐,物之情也”。所以,就要有界限,划分,看一座座房子,就是一个个框子把不同命运的人区分开,再分配所需。明处分配的不合理的话,宇宙的宏观调控就会在暗中进行再分配。所以,中国人总结出:吃亏是福。
2014-12-01
评论对象: 我所了解的牟其中(22)
事情的是非曲直,往往经过很长时间才能充分显现,天理是公平的。
2014-11-30
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
请问黄老师,怎么在您的网站中没找到《信息资本论》?
2014-11-30
评论员简介

高振秀:大学毕业。高中教师。爱好哲学、心理学、宗教、东西方文化。
 

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创建: 2014/10/16 12:36:59
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