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所谓的“外储”主要是用国内通胀换来的沉重对外债务 |
现在的网络,是不让人说真话的。说真话,就封杀你。而假话连篇,就彻底地没有阅读的必要了。
很难得听到象何新这样的人说点真话。 |
2019-04-15 |
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评论对象:
读书札记:关于《伯罗奔尼撒战争史》的可疑性 |
造假高手!看来说假话才是能人。 |
2019-04-08 |
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评论对象:
老何对当前时局和历史的抽象评论 |
真是奇谈怪论! |
2019-04-08 |
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评论对象:
我们所知道的知识,至少一半是错误的 |
能力当中,洞察力与判断力最为重要。而判断力的形成则有赖于知识与经济的积累。所以,学习的同时,需要批判的精神,需要逐步提高自己的洞察力与判断力。
很显然,知识是出于帮助我们认识与判断事物的需要而进行学习的,知识是死的而我们的需要与实践则是活的。所以要学会根据自己的需要来选择知识,否则我们将为古人的言语所误! |
2019-03-13 |
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评论对象:
知识是有阶级性的 |
需要将知识与思想一分为二?其实是做不到的。纯粹的知识,就礤本身形态上来讲,是不存在的。
知识总是以思想的形态而存在着。这这特征最为突出的是社会知识。
很令人无奈的是,对于同一个事件,不同的人会看到不同的“实事”与本质。 |
2019-02-03 |
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评论对象:
要让孩子学会做自己的主人 |
不要与女人讲道理,女人是缺乏理性考量的物种。 |
2019-02-01 |
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评论对象:
要让孩子学会做自己的主人 |
这个世界最需要的——是出现一帮靠谱、说理的人,一个可以说理的地方!
我们一起努力罢!
这倒是真心话。是你的真心话,也是我的真心话! |
2019-02-01 |
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评论对象:
恍然如梦《静夜思》 |
此床与办公的案几,当不是一个东西。办公的案几,要卧上边,不是滋味啊! |
2019-01-29 |
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评论对象:
恍然如梦《静夜思》 |
床如此解并无疑义。此床,如今天之沙发,可坐、可靠、可卧。坦腹东床,也是这种。是卧具的简易化。争议在床的位置。月光的位置。诗人酒后眠于古代的沙发上,也是可理解的。 |
2019-01-29 |
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评论对象:
恍然如梦《静夜思》 |
欲解此诗要看一个“疑”字,“疑”即恍惚之中。而之所以恍惚,正是因为是睡梦中醒来,处于半梦半醒之间。
诗歌是极度凝炼的言语,不言之言才是空响回音,才使人余味无穷。
诗应该给人想象的余地,这样才显得其蕴籍之深厚。 |
2019-01-29 |
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评论对象:
恍然如梦《静夜思》 |
如果一个人孤零零地在院子中,踞几赏月,而且天气又十分的寒冷,你认为可能吗?几这个家具,应该是放置在家中的。而不会放在露天。 |
2019-01-29 |
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何新:“中庸”新考 |
赞同何老观点! |
2019-01-28 |
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何新论孔(5):孔子与儒商 |
孔子能够周游各国,应该是边走边做生意,这个猜想有高度的合理性。不仅仅是为了到处去宣扬自己的学说。还有可能一方面为了生计,一方面为了考察各国的情况并顺便观察一下,看看有无施展抱负的舞台。
另外一个设想也就是,大家一方面帮助子贡做生意,一方面寻找政治上的出路。 |
2019-01-25 |
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论佛学四谛与康德哲学的三识观 |
佛经也发生是否伪造的争论。当然,伪造肯定是存在的。所以这会考验我们的判断力。
我们学习知识与学习宗教一样,希望它对于我们自身有所禆益。 |
2019-01-24 |
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研究佛学要以理性批判方法正本清源 |
盲目信仰是不足取的,正如何老所言。因为你不懂得佛理,则信仰盲目,即是为迷信。
宣化说:大疑大得,小疑小得,不疑不得。
所以我赞同何老的观点!对于佛学也要有质疑的精神、批判的精神。 |
2019-01-24 |
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张扣扣案中华传统判则 |
请胡一凡先生给我联系联系方式,我对张一案有自己的新看法。我的QQ1743289636 |
2019-01-24 |
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孩子是父母今生种下的果,也是是父母的来生 |
此生将孩子培育好,将该做的事做好。则无所遗憾,不必担心于自己的来生如何了。 |
2019-01-24 |
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我怀疑从小学到高中的数理化教材是一个阴谋 |
现在数学,已经普遍地降低难度,也许国家是看到了这点了。 |
2019-01-23 |
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我怀疑从小学到高中的数理化教材是一个阴谋 |
教育我也很关注,我感觉我们的那个时(70、80年代)代,教育的问题是:我所需要的它不教给我。所以我只好自己思考,自己到书店的看。但其实现在回头看,那个时期积累的是问题与涉猎的知识,对于我今天对事物的认识与研究,确实有很大的帮助。 |
2019-01-23 |
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何新:2015年初的一封信 |
“政府、大学、金融是三位一体,这是当前世界的统治阶级”,这个观点值得重视。但我觉得还有文化与宣传机构即意识形态机构,这里也有巨大利益——对于知识分子而言。
教育机构仍然体现中国一贯的选拔式考试的本质? |
2019-01-23 |
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