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评论对象: 全球央行都应转变政策思路
我是周义新、江苏宜兴人,任何事情偏离了实事求是都不会有好结果,如果金融也靠投机性炒作来过日子、那最终吃亏的肯定只能是劳动人民。
2015-03-06
评论对象: 雷锋是伟大思想家一个抓住时代发展趋势的成功者[草根话题]
我是周义新、江苏宜兴人,怎样做人、这是个有关端正世界观与人生观的话题
2015-03-06
评论对象: 中国的诚信和腐败在三十年前就埋下祸根
诚信若能有质变. 试看天下谁能敌  
             什么叫革命?过去都会把被压迫阶级组织起来推翻反动统治阶级的暴力行动叫革命。其中人民是世界历史前进的动力。但武装革命枪杆子里出的政权即使胜利都未能继续克服历史周期率,至今世界各国对腐败问题皆仅为治标、不能治本。人固偏私易生虚、当了新领导不做李自成的确难呀!想想这你死我活冤冤相报的暴力革命死了这么多人,现在看来不少红二代是当上了官僚资本家,而人民得到的还是西山虎换了只东山虎、其终极作用与意义又有多大呢?况且现代统治阶级手中都有了现代武器,弱势群体却只能是两手空空,然而依旧要去争取平等、自由与民主,那就势必需要我们去探索与追求与时俱进的非暴力的能克服历史周期率的革命方法了。
    事在人为、所以凡事必须以人为本、素质至上、诚信之人与公正之法二者缺一不可。以往的问题有存在制度迟后的原因,但主要根源还是缺乏真正的诚信,诚信问题应该提升到质的高度来认识,诚见自身透明度、信在让人知情中,如果不能提倡质的诚信标准就始终不能解决真与假二者之间慨念混淆不清的问题,因为没有质量指标来作为参照的东西对它的衡量与检验是无法操作的,就只能在容忍真假不分的三无伪劣诚信愚弄人民《无诚信的发展方向目标、无质的标准、无真实形象》。所以也只能等到东窗事发了才能去识别人,成克杰当道时逢会必谈反腐倡廉,他与所有腐败者一样都是凭说唱吹嘘装高贵的功夫迷倒人,民众却只能在无奈地接受他们的愚弄而盲从,这不正是三无的伪劣诚信在害人吗?这种现实情况有利于隐藏腐败甚至萌发战争、而对人民来说损失太大。我们能够开始提倡质的诚信标准、它的最大作用就是立真到、画皮破、欲假无门,在人的思想意识源头上就有效防止了邪念的产生,在防与治的结合之中,防比治更具有积极意义。
2015-03-05
评论对象: 中国的诚信和腐败在三十年前就埋下祸根
所以、有无自我思想对立统一的表现也就是成为了真假马克思主义的试金石与分水岭。诚信要提倡质的标准,真理要符合客观公正。我可用六个反问句来戳穿装高贵,回击哪些反对提倡质的诚信标准、坚持三无的伪劣诚信愚弄人民,反对采用立真破假之客观公正治国方法的人。

1、我的思想里有公与私、真与假这些矛盾的客观存在,请问你的思想里有没有公与私、真与假这些矛盾二个方面对立统一的客观存在呢?

2、如果是有、真正是质的标准化的诚信要不要全面如实去反映这些矛盾二个方面的对立统一动态情况呢?如果是无、你的思想又是以矛盾的哪一个方靣而能够单独存在的呢?

3、认卑贱的二点论亮私认假、内修意志、外求互督、乐意共同改造是实事求是克己奉公的求真精神,还是装高贵号称大公无私的一点论报喜不报忧、掩盖矛盾回避改造是实事求是的求真精神呢?人的表象与内在是否也是矛盾的辨证法呢?谁能在思想意识的源头上就有效地防止邪念的产生呢?谁又是私心邪念生长的庇护所呢?

4、如果你不能以革己的亮私斗私行动去与社会上的反腐工作相结合,那即使你当干部你又是如何去确保自已久而不腐克服周期率呢?

5、现实已告诉我们真讲诚信的时代还尚未开启,皇帝穿新衣的故事还在继续,虚伪是潮流,谎言之中也不出真理,诚信求真却要反潮流。我们要不要重新来审视一下以往历史上所有被称呼为伟大光荣、英明正确之类个人崇拜的人与事呢?真讲诚信真斗伪君子是否是都需要自己先具有亮私斗私乐意共同改造的另类认卑贱勇气呢?

6、装高贵单纯言教对人不对己的儒家道德观已千年沿传,缺少从我做起以诚换诚的德治与法治相结合、人民群众也不愿意真正去接受这个双重的道德标准,所以人类的精神面貌只能在恶性循环。提倡质的诚信标准就是提倡新的认卑贱求真道德观念,这个道德标准当然是按先干部后民众的程序去实施,当干部必须做到言传与身教相结合,不肯卑贱莫当官、人民不能再受骗。只有创建出树立质的诚信竞争身教治天下的这个新制度也就是能形成了不想腐不能腐不敢腐、上梁下梁齐归正的有效机制。立真到、画皮破、欲假无门,制度好、乾坤转、求真有道。

                                                               江苏宜兴、 周义新   2015、02、12
2015-03-05
评论对象: 中国的诚信和腐败在三十年前就埋下祸根
真假马克思主义是这样区分的

     马克思主义唯物辨证法主要讲的是对立统一规律,已经能接纳对立统一规律的人必然首先要体现自己思想里公与私、真与假这些矛盾的对立统一情况。唯物论者就要首先肯承认事物客观存在的矛盾双方,盾存方有矛、其中主要是承认消极因素那一方面的存在才能正视与改造消极因素、使之转化为积极因素。有了这个认卑贱的过程才能够有进步,所以也叫做实事求是,质的诚信,求真身教,客观真理。

世界上最大的敌人莫过于自己,战胜最大敌人的困难相应也大,做个真正的唯物论者不容易。但也只有当对立统一规律能进驻了脑海的人、才会是一个突破了派性本位主义倾向的人,才会是一个能够全方位去观察问题、换位思维考虑别人,用革己与反腐相结合、以公平正义求真身教的精神去化解人类社会矛盾的人,也就是一个能够为人类扫除一切害人虫、使之成为全无敌的人。无论是个人思想的内因还是人类社会竞争手段的外因,都要重新端正出发点转入良性正确的对立、才必然会得来好的团结的统一。

如果仅仅是口头上说自己信仰马克思主义,但又不肯把对立统一规律接纳到自我思想的思维逻辑中去,当然他也不会有亮私认假的诚信以及改造偏私与虚伪的行动,自我思想不能体现正确的对立统一、自身不正、处理社会矛盾也不会有正确的对立统一,这些人理当属于是假马克思主义、或者叫乌托帮。试问如果是一个假马克思主义乌托帮的人站在讲台上宣教马克思主义,这个工作还能够搞得好吗!

所以、有无自我思想对立统一的表现也就是成为了真假马克思主义的试金石与分水岭。诚信要提倡质的标准,真理要符合客观公正。我可用六个反问句来戳穿装高贵,回击哪些反对提倡质的诚信标准、坚持三无的伪劣诚信愚弄人民,反对采用立真破假之客观公正治国方法的人。
2015-03-05
评论对象: 谁为污霾负责?
谁为污霾负责,当然是社会的管理层。但是市场经济条件下的企业追求的是利润,当然很少会自觉注重环保问题了,计划经济不是没有优点,而是因为人类的思想素质还不能匹配计划经济的实施,什么时候树立质的诚信竞争身教治天下的方法论开始运行了,人的思想素质与社会生产的模式都将会有质变的飞跃。
2015-03-05
评论对象: 柴静为何“不能静”?
精神与物质能不能兼得呢?公与私这对矛盾能不能相辅共存呢?这是与人类的认识论素质的提高有关的,人类社会需要、树立质的诚信竞争身教治天下,详情请百度搜;周义新专栏
2015-03-04
评论对象: 柴静为何“不能静”?
改革开放只抓经济忽视了精神文明的同步发展。造成腐败积重难返、贫富二极分化、环境恶性等等。所以、缺乏精神与物质并举的繁荣是可怕的,没有质的诚信人、就没有质的诚信事,不肯卑贱莫当官、人民不能再受骗,详情请百度搜;周义新专栏
2015-03-04
评论对象: 民福国强,才是我们前进的唯一方向
我们赞赏“民福国强”的提法,但,我们对“民福国强”要给予新的诠释。

民福——民福的诠释。
民是一个全民群体的概念,用物质财富大体可分为下层、中层、上层。
全民各个阶层对幸福的概论或者是要求是不同的,下层(底层)他们的要求首先是温饱问题,(这是社会稳定的基本要素)中层需要收入的逐步提高。(这是社会发展的主要动力或方向),上层需要建立在对社会回馈和反哺。(这是社会公德或精神的榜样或导向)

国强——国强的诠释。
国家的经济发展实力要足够强盛:
捍卫国家领土完整和核心利益的军事力量要足够强大:
国家的普世文化对世界影响要足够强势。
2014-07-06
评论对象: 民福国强,才是我们前进的唯一方向
大家好!
2014-07-06
评论员简介

穷则独善其身,达则兼济天下。
 

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创建: 2014/7/6 13:12:36
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