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评论对象: 易景书院
现在的中国不仅仅是教育出了大问题,就是医学的模式体制上也是出了很大问题。现在这种医学模式,完全放弃了当年毛主席对中西医并重的英明决断,几乎变成了西医的天下,这很危险,很可怕。不仅仅浪费了大量的人力物力和财力,而且根本不能从根本上保护我们的健康,很多时候检查过度,治疗过度等等,太普遍了,我们的大夫也更多的时候成了机器的奴隶。这非常危险。一定要从医疗模式,体制,方式方法上进行彻底的改变,回归到预防保健为主的正确道路上。而我们的教育,更是如此,必须从根本上改变教育的内容,方式和体制。这两个分别关系到我们整个民族的身体和精神,是最最重要的基础工程。可以说,前些年在这两个最核心的基础层面上,是非常失败的。这两个方面如果不能真正彻底的改变,民族的复兴将会是一句空话,中国梦也难免成空。
2014-10-23
评论对象: 从电视剧邓小平反思中国文艺创作思想
同志哥啊,关键是演出的时间不对啊,过去几百年之后可以这样演,但也许到了那个时候就可能又不会这样演了。现在可以如果演演戏说乾隆一类的古代戏,还是不错的,也不会有很多人较真的。
这部电视剧可以说,和当年的新编历史剧海瑞罢官一样,都是具有时代的政治目的的。在中国的社会就是这样,政治性才是根本。最核心的一点就是,重大的历史事实上为什么要造假,这才是真正要害。说一千道一万,欲盖弥彰罢了。
2014-10-23
评论对象: 宇宙观的重要性
人类若想健康持续的发展下去,进入真正新文明时代,必须需要新哲学新文化的指引。但这种新哲学新文化决不可能是简简单单的联合,必须彻底的融合贯通,形成全人类的最大共识,这只是理论方面。在实践上,还一定要有主导者,来组织引导着全人类前进。美国行吗?俄罗斯行吗?欧洲行吗?印度行吗?日本行吗?非洲南美行吗?中国行吗?这就要看各自文化的包容性和创新性了,从众多文化的比较鉴别来看,只有中华传统文化才有这种特质内核。21世纪一定是中华文化的世纪,而只有中国人的大脑才真正理解中华文化的真谛精髓。所以说,这种天然的使命自然而然的落到了中国人的身上。但现在的中国能否承担起这个使命?还不行,还必须解决好自己内部的一系列思想的政治的经济的问题,之后才可能真正实现自己的民族复兴,进而引领世界。
2014-10-23
评论对象: 宇宙观的重要性
大道至简至易。只有往后追溯到文明的起源,甚至生命的起源,宇宙的起源,来观察思考,才会获得大道的根本真谛。而只有向前看,充分想象人类所能够达到的最美好的未来状态,来观察思考,才能得出人类社会的希望方向所在。只有执此两端,站在现在,面对当下,我们才能发现存在的问题,并找到解决问题的方法,进而调整方向,走在正确的大道上。
2014-10-23
评论对象: 宇宙观的重要性
东方文化之初的核心概念是气与道,性与功,阴与阳,从场的角度来观察世界,侧重于从宇宙的整体性,统一性,联系性,运动性、同一性来认识世界,思考世界的。思维是辩证的,逻辑也是辩证的。
而西方文化之初的核心概念是原子,结构和功能,从量的角度来观察世界,侧重于宇宙的局部性,独立性等来认识世界,必然是线性思维和形式逻辑。
当然了,东西方文化发展到最终,一定是殊途同归的,必将交织融合在一起的。看看系统论,信息论,全息论,相对论,量子论,大爆炸论,弦论等等,这些其实已经越来越接近古老中国的易经和道德经对世界的认识了。
2014-10-23
评论对象: 宇宙观的重要性
东方独特的场性思维方式观察世界,找到了气和道,以易经来作为大道之源,去演绎自己的文化,易经虽然揭示了宇宙的本源与始终、主线与框架的内在图景,顺从宇宙本体演变之性,但忽视物质的结构性和相对独立性,不能或不屑深入研究物质的结构,在微观世界上,只是以气和阴阳来笼统概述;
而西方的量性思维,来归纳研究相对独立性事物的结构和功能,是对东方思维的补充,虽不能揭示最核心之道与生死之道,不知始自何方,将到何处,只好借助神学以释之,致使现在的发展出现了偏差,已经走在了自我毁灭之路,但却突出了个体的自我性,征服性,人类要想真正突破,层层突破,必须如此,不过对如何突破却不知怎样下手,就是因为没有找到大本大源,只好搞出上帝来解释。
2014-10-23
评论对象: 宇宙观的重要性
觉得最好从宇宙演变的来龙去脉历程进行观察研究大本大源,才能更加接近宇宙的本来。其实,中国的易经就是这样的思维和方法,道德经也是如此。
即使现在宇宙怎么来的,人类还没有形成真正共识,但是,我们每一个人是怎么来的,应该是非常清楚了,就是从一个受精卵开始的,逐渐演化成为一个胎儿,这是生理的过程。就是我们的心理构造也是这样开始的,我们每一个人的心理发展也是如同这样的,逐渐演变成熟的。
2014-10-23
评论对象: 建议中西医就“疗效价格比”打擂台
现在的中国不仅仅是教育出了大问题,就是医学的模式体制上也是出了很大问题。现在这种医学模式,完全放弃了当年毛主席对中西医并重的英明决断,几乎变成了西医的天下,这很危险,很可怕。不仅仅浪费了大量的人力物力和财力,而且根本不能从根本上保护我们的健康,很多时候检查过度,治疗过度等等,太普遍了,我们的大夫也更多的时候成了机器的奴隶。这非常危险。一定要从医疗模式,体制,方式方法上进行彻底的改变,回归到预防保健为主的正确道路上。而我们的教育,更是如此,必须从根本上改变教育的内容,方式和体制。这两个分别关系到我们整个民族的身体和精神,是最最重要的基础工程。可以说,前些年在这两个最核心的基础层面上,是非常失败的。这两个方面如果不能真正彻底的改变,民族的复兴将会是一句空话,中国梦也难免成空。
2014-10-22
评论对象: 请不要扯“老二”的蛋
第一,作者是清华大学经济外交研究中心主任,本文节自作者新书《做二》之序。

堂堂清华大学的经济外交研究中心主任,写出了这样的文章???管中窥豹,俺终于明白所谓中国的名牌大学在世界教育领域中为什么不行的原因了。这样脑残的教授怎么能够教出好学生呢???!!!一个国家民族最核心的竞争力就在于人才,而人才的关键在于教育。中国的教育是真的真的要好好改改了,再不改的话,后果非常严重。
第二,中国的综合国力根本还达不到世界第二,这仅仅只是经济总量罢了。就是八国联军侵略大清的时候,貌似当时中国的经济总量还是世界第一呢。
第三,中国的根本问题,在国内,而不是国外,只要国内关系理顺了,政治改革成功了,中国必将领导世界。否则,中国将自顾不暇,根本没有角逐世界领导权的资格。未来五到十年将是关键时期,一切自会见分晓。大家拭目以待吧。
2014-10-21
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
第1,关于矛盾。矛盾论,只强调了对立性和统一性,但忽视了起源处的同一性和共通性,所以很多的问题都解释不了,依然纠缠于物质和精神的关系,和唯心主义打的不可开交,而自己的辩证唯物主义却很易陷入了纯物质主义的泥潭,让人变得空虚起来,无法无天起来。
系统论和矛盾论结合起来,应该更加完善。事物都是一个系统,在这个系统内部,整体上的统一才是根本,而所有的独立都是统一之下的相对独立,相互配合。
第二,关于阶级。阶级的思维,如同冷战思维一样,严重的限制了大家的思维思路。阶级本身的定义就很不完善,用经济基础来划分吗???用思想观念来划分吗???
大家好好思考一下,中国两千多年的兴衰历史,可能会明白一些。按照系统论的观点可能比用阶级斗争更能说明问题。每一个王朝的兴起,都是各个阶级之间组成了一个新的系统来取代了旧的腐朽的系统。而在每一个系统内部,各个阶级之间是有争斗的,但从来不是推动王朝兴衰的主要力量,总是几个大的势力集团间的争斗在推动着历史的变化。就是仅有的几次成功的农民起义,不是被收编,就是自己成为新的利益集团。过去的历史很能说明问题,中国两千多年的兴衰更替史,阶级斗争从来只是隐性力量存在的,明面上,都是各个阶层组成的不同利益集团系统在争斗中推进历史的发展变化。
第三,毛主席领导的人民战争,是新民主主义革命,实际上也是各个阶层共同组成的一个革命集团,打败了蒋介石领导的另一个集团。阶级斗争的最本质,实际上就是人与人之间的利益争夺和分配问题。而这种争夺,总是在不同的阶层组成的各个利益集团之间展开的,是以系统与系统间的争斗来完成的。而在每一个系统内部,确实各个阶层共同组成的。
第四,革命一旦取得成功,社会主义改造一旦完成,社会主义的基本制度一旦确立,剩下的就是要保证社会主义的道路和制度,这个时候,问题出在哪儿呢???
2014-10-17
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
先简要叙述一下,我对辩证唯物主义的基本认识,需要大家来品评指正。

第一,马克思恩格斯是非常伟大的,永远值得大家尊敬和学习的,但如同任何一个伟人一样,都有各自的历史局限性。现在我们来看看两位导师是不是真的会用矛盾分析法呢?大家仔细来品品恩格斯在马克思逝世的时候,所概括的话,其中,就说了马克思发现了一个最简单的事实,人类只有先解决吃饭生存的问题之后,才能去搞学术的艺术的研究之类。是不是很有道理啊,也的确是事实。但,从此出发,马克思发现了人类社会的基本规律,社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾。大家感觉如何呢?社会的主体是人,社会是人与人所组成的团体,而社会上所有的关于生产力和生产关系的一切,都是人类所创造出来的。是不是呢???好了,事物的内部矛盾才是这个事物的根本的基本的矛盾。那么社会的基本矛盾,只能在社会主体的内部来找,即人与人之间的矛盾,怎么能够用人类所创造出的外在的生产力和生产关系来概括呢???这一点上,马克思恩格斯两位导师,很显然的把人类自身和人类所创造出的世界没有很好的区分好,把社会看成了人类和他所创造出的世界混合了,没有真正区分好二者的关系,没有明白社会的主体就是人类自身这个最根本的主体。大家可以仔细的思考思考。
第三,事物存在的基础或前提条件,觉得不能说决定着事物本身。这如同太阳系虽然是地球存在的基础或前提,不能简单的就是,太阳系决定着地球,地球之所以是地球,因为它有自身的运动。这就如同,地球上的生命存在地球上,但不能够说地球决定着生命一样。辩证唯物主义的物质和意识之间关系的描述,也是犯了同样的逻辑错误。
第四,物质和意识的定义上,犯了互相定义循环定义的错误,重新引入了新的二元因素。世界的本源是物质。意识也自然是一种特殊的物质,怎么能够物质决定物质呢?如果把意识仅仅看成大脑的机能,这样的认识,依然没有彻底的摆脱机械唯物主义的束缚。而如果用系统的观点来解释的话,就能很好的说清楚。人体是个小宇宙,大脑如同银河系,潜意识世界好比太阳系,而意识世界如同地球,而意识世界本身,有其中的硬件和软件程序。这样应该更加有利于我们的理解。
2014-10-17
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
28楼laosan:
变乃必然,未知咋变?
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这就是需要搞明白辩证唯物主义的局限性所在,总结当今的科学成果,用毛主席提供的方法方式,深层挖掘东方文明的真正内核,完成一次当今时代的再次集成融合。
这一点,冯友兰做出了判断,南怀瑾做出了断言,就在上世纪八十年代,全世界的一些科学大师都有过共同的判断与宣言。对这些问题,本人研究了15年了,已经初步形成了比较完善的理论体系,将会通过系列文章来一一展示。敬请批评指正。
2014-10-16
评论对象: 关于“神”与“思”的认识论思考
此文很好。深有同感。
文字代表着一个民族一个文明的概念抽象与逻辑思维层次。最好的文字,概念与逻辑自在其中。概念的抽象,一定要具象基础上的抽象概括,而不是空泛自造的概念。逻辑,形式的逻辑永远只是低层次的,只有辩证的逻辑才代表着高水平。中国从易经,道德经,就已经处处充满着辩证了,而西方的文明,到了近现代才刚刚意识到。
为什么所有的文明,刚开始的时候,文字都是象形文字???这才是最根本所在。可以这样说,中国的汉字,才是最适合人类大脑的语言,代表着当前世界文明的最高层次。这不是我们的自夸,而是客观真实,现在也基本成了大家的共识。
2014-10-16
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
现在是真正的思想世界的大乱时期,但更是百花齐放,思想碰撞的阶段,之后必然会出现大一统,进入思想世界的大治时期。这是本世纪的最大事情或功业。
人类社会若想可持续的健康的生存发展下去,必须如此。这是外在的客观必然性。而怎么融合呢,到了现在,也基本形成共识了,即东方文明作为内核,西方文明作为辅助。这一点其实上世纪八十年代的众多世界大师有过宣言。而且,西方文明发展到今天,也开始和古老东方的哲学碰头了,殊途同归了。但因其层次问题必然不能担负起统一融合东方古老文明的重任,而只能被后者所统一融合。这是东西方文明客观上的层次差异,决定着碰撞融合后的各自地位。而无论西方人怎么去研究理解东方文明,但是他们本身的大脑决定了他们永远理解不了东方文明的最精髓之处。而中国人理解他们的东西却是非常简单的事情。后两者就是最大的主观层面的客观性。
2014-10-15
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
24楼,我想问问阁下,你学习过易经了吗??能读懂吗???六爻预测你学过了吗,实践过了吗???这一些我都学习过了,而且亲自经过大量的实践检验了。并且,气功虽然没有那么神奇,但是确实有其背后的科学道理,这个我也亲自实践过了。
你呢???学过了吗???实践过了吗???
不要随便的去相信某种理论,但也不要盲目的去排斥某种理论。盲目的相信与盲目的排斥,才是真正的迷信,才是最大的悲哀,才是最可怜的自以为是。
2014-10-15
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
24楼,你好好读读行不???
我都还没有真正开始写,你怎么知道不是在尊重事实与依事实建立的模型推理啊。我可不是用什么玄学,上帝,佛祖,或者什么宇宙高层次生命体啦一类的东西来构建我的理论。
我只是写写背景知识,让大家先体会体会。不要把任何伟人或导师神化,好吗???
在牛顿之前,大约上千年的时间里,有很多错误的理论在充斥着人类的观念里,是牛顿给解密了。而在此之后的三百年之后,爱因斯坦又把牛顿的科学更加完善了。就是这样。
你到底又信什么呢???到时候在辩论吧。或者现在先辩论辩论也不错
2014-10-15
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
首先说说马克思创立辩证唯物主义的背景知识。
马克思生于1818年5月5号,在19世纪40年代创立的辩证唯物主义。这个时候,马克思还没有超过32岁啊,就创立出来啦。作为一个西方青年人,站在机械唯物主义和黑格尔辩证法,以及德国的古典哲学基础之上,总结统一融合出来的。
到现在已经过去了131年了。科学已经发生了天翻地覆的变化了,也出现了很多不能解释的现象和问题,我们怎么就没有好好的反思总结呢?怎么还一直把它的原理作为不变的真理,像新的教条一样的僵化呢???我想,即使马克思本人也绝不会希望后来者把他的东西作为教条去奉行,因为他一直批判把哲学当成宗教。他最伟大的地方正在于此。他为全人类求解放谋幸福的理想是伟大的,他敢于批判中发展学术的精神是伟大的。这些就足够了,足够成为一个伟大的人物,足够作为人类的一个伟大导师。
2014-10-15
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
三楼wysh121先生:
新三论,老三论,中国的易经,莫不是辩证唯物主义哲学一种形式或发展。
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不要盲目的排斥,也不要盲目的相信。希望您持续对俺保持关注,看完之后再做出自己的结论吧。
2014-10-14
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
本人接下来之后将会让唯物主义和唯心主义进行对话,让宗教和科学进行对话,让东方文明和西方文明进行对话,让马克思哲学和心学进行对话,最终通过几个方面来揭示出意识的真谛和宇宙的图景,来彻底把以上看似矛盾不搭界的理论进行融合,进行统一,把辩证唯物主义推向更高更新之处。呵呵,不要笑俺狂,不要笑俺自大,诸君听俺慢慢诉说。
2014-10-14
评论对象: 我对辩证唯物主义哲学的新解读
欢迎大家来共同探讨。
2014-10-14
评论员简介

吾心自由任逍遥,圣王佛魔凭心造。
 

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创建: 2014/6/13 13:06:43
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