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评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
46楼草原新雨:
关于中西医的区别,觉得是针对人体的不同层次的。关于人体应该认识到的一个原理是:人体和宇宙天体一样,是由无数不同层次的粒子构成的,这还只是说的在阳性宇宙的物质身体部分,在阴性宇宙的灵魂部分是什么物质构成的,现代科学也没揭示出来;人的最本源的生命部分是在精神宇宙的意识体。
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嗯,很有道理。不过您所说的最后一句,人的最本源的生命部分是在精神宇宙的意识体。至少现在俺不敢苟同啊。从宇宙演变的角度来说,宇宙自身以及其内一切的事物都遵循着太极创生之道之路,即道生一,一生二,二生三,三生万物。这一点也许可以从每一个新生命诞生的过程中能够看出一二:男女相合的天性即人性之道,由此而产生的男女相遇相合,即道生一;男女相合,产生出精子与卵子,即一生二:精子与卵子的结合,形成全新的受精卵,此受精卵含三为一,这是二生三的过程;由受精卵开始逐渐发育成一个胎儿,最后诞生为一个新生命,这就是三生万物的过程,其实受精卵如同一个种子。人的意识的产生也遵循着这一创生过程。所以,俺把人体也分为三个部分,精气神。人体是迄今为止宇宙演化的最高成果,人体本身就同时包含具备着三宇宙成分。大致来说,肉体及潜意识属于第一宇宙部分,意识属于第二宇宙部分,两者的相互作用形成了人体的第三宇宙部分。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
毛泽东思想,他是大道啊,社会主义的大道,人类文明前进的大道。深刻揭示了人类发展前进的客观规律。这不是以任何人的意志为转移的。最终一定会有人举起来的,即使暂时没有人能举起来,之后也一定会有人举起来的。正如当年的孔子一样,活着的时候,周游列国14载,明知不可为而为之,但后来的统治者却把他奉为至圣先师。毛泽东也一定会到达这个地位的,因为社会主义需要他,而整个人类社会发展的方向就是社会主义。而且,毛泽东思想不仅仅可以用来指导社会主义的革命进程,更可以指导社会主义的建设大业。
所以说,无论是人类社会进行新的社会主义革命,还是搞好要真正搞好社会主义建设,后来的革命者和建设者都需要真正的毛泽东思想,正如习老所言,我们需要的是毛主席亲自解读的毛泽东思想,而不是其他任何人修正解释的。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
马克思最伟大的地方,只有两点是永远不会过时的,永远值得我们后人学习尊崇的。那就是科学的精神和为全人类的解放而奋斗终生的高尚品德。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
31楼朱正阳先生:
呵呵,俺也多少有点感觉。根本原因不在你我之间啊,面对同一个世界,如果观念与思维方式类似,可能就会得出类似的结论,从而产生这样的感觉。对客观事物的认识结果,也不外那么几种情况,而这么多的人,必然会有对同一个问题出现类似答案的情况,正确答案或错误答案都有很多一样的。每一个个体都是独一无二的,任何两个个体之间即使很多很多相似的地方,但也有不一样的地方,求同存异之下,常常让人产生知己的感觉。
实质上每一颗心都是孤独寂寞的,都在自己的星空下独自闪烁。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
这两天网络很不正常,可以上凤凰,网易,淘宝等网站,但是上草根网的时候,就显示网络连接错误,错误代码118,上百度搜搜解决方案,照着做也没有解决好。只好重装系统。
2014-12-04
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
19楼黄松明先生:
我是已经放弃唯物辩证法,因为中国古代的易经阴阳理论更符合宇宙规律。
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呵呵,非常赞同先生的高见,其实俺也和先生一样,太极阴阳大道作为俺的哲学内核,俺有一套体系叫精气神太极创生演变大道。因为现在中国人,大多数的思维还是西方的思维模式,这是由于我们的教育造成的。所以在这里,俺也就主要用西方的观念与思维模式来叙述。矛盾论与系统论的统一,也仅仅只是太极阴阳大道或易道的一部分。
2014-12-03
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
22楼相晓冬:
林兄此文极为深刻高妙,矛盾辩证法到系统辩证法,矛盾辩证法注重一分为二,即侧重对立性,系统辩证法强调合二为一,即强调统一性,这也是我在智本论中首先主张和倡导的。
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嗯,多谢先生的支持与肯定。俺是借用了先生的概念呢。
从矛盾辩证法到系统辩证法,应该仅仅只是第一次否定之否定,从系统辩证法到太极阴阳大道,可能算是第二次否定之否定。太极阴阳大道,其实是一分为二与合二为一的真正统一。这一点上,好像风行九天先生的整生逻辑就是对太极阴阳大道的现代描述。
不知道相先生与风行九天先生如何看呢?
2014-12-03
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
23楼朱正阳先生:
【管中窥豹--世界观与方法论告白】读林德政女士《我对唯物辩证法的新解读》跟帖2:

     我是唯物与唯心合二为一的“中庸之道”观。当然,是相互转化的、互为因果的、对立统一的辩证观,不是机械的,非此即彼的一元论。  2014.12.3-14:47
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恩,的确如此,俺的真正世界观也是这样的,概括起来说就是太极哲学,即精气神太极创生演变大道,也就易道。唯物和唯心的争论,在于没有真正搞明白意识本质,也就是俗称的,心的本质。这一点俺在上篇博客中简单说明了。
2014-12-03
评论对象: 我对唯物辩证法的新解读
24楼天下同凉热:
中西医对病症治疗的思维方式不同,如果仅是学术上的区别,中西医可以结合互补,取得最佳的治疗效果,现在就有中西两结合的医生。可是现实的问题是,中、西医面对的重要问题不仅是不同思维的同病不同治,而重要的是如何通过医疗最大话的为自己的利益创收。哪个是主要矛盾?是病人的病?还是医术的不同思维?还是中西医的个人愿望?这该如何辩证统一?
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第一,嗯,俺是学西医临床专业的,但对中医也非常感兴趣,在上大学的时候就一直在思考中西医结合问题,同时思索东西方文化融合问题。面对同一个客观世界,例如同样的人体与疾病,为什么会有不一样的理论解释?背后一定有深层次的客观规律。刚开始的时候,从光的波粒二象性,俺提出了事物的场量双性。西方思维是量性为主的,所以看到了事物的相对独立性和结构性,重在分析归纳的思路;而东方思维是场性为主的,所以看到了事物的联系统一性,重在演绎统合的思路。正是由此而形成了两种不同的认识世界与解释世界的理论体系。都有各自的科学性实用性。
第二,中西医结合问题,当然是以病人为中心,刚开始的时候也许只能是方法技术上的综合运用,但最终应该能够形成全新的统一的未来医学。客观世界只有一个,那么对这个世界的认识,虽然可以从不同角度观察研究而得出不一样的结论,但真实的全部面目终归是统一的最全面的那个真理。这是主观认识与客观世界的统一或同一境界。
2014-12-03
评论对象: 无:生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
2楼风行九天:
逍遥圣佛:我,到底是从哪儿来,到哪儿去?当然是:从无极来,到无限去。 === 嗯,无极而太极,太极创生之路,从无到有;太极而无极,太极演变之路,从生到死。
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    呵呵。漂亮!
    那么,这里的“我”,到底是“自我”,还是“自性”呢?
    其,还能享受到“注目礼”的眼光照耀吗?
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呵呵,俺感觉应该是自性。自性是自在的自然的,自性的觉醒才是人类意识的创生或者叫灵魂的苏醒。
2014-12-01
评论对象: 无:生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
至此,由衷而发的感叹:未知生,焉知死?朝闻道,夕死可矣。还有谁会记得是孔子说的吗?我,到底是从哪儿来,到哪儿去?当然是:从无极来,到无限去。
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嗯,无极而太极,太极创生之路,从无到有;太极而无极,太极演变之路,从生到死。
2014-12-01
评论对象: 匹夫论(七):中华民族的伟大复兴之路
本书的出发点和落脚点都只有一个,那就是整个中华民族和世界人民的根本利益。此书是为人民利益而生。
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恩,基本通读了本书,此书总体上对形势对问题的看法比较客观,提出的对策也有很大可行性。只有真正为人民谋利益的当权者才有可能思考借鉴。
2014-12-01
评论对象: 中国因低估美国而得意洋洋
中美现在开始进入实质上的公开战略对抗时期。
第一,中美现在处于公开战略对抗时期。美国不会坐等中国真正强大复兴,一定会想法设法围困打压分裂中国。这一点一定要始终清醒的认识到。
第二,激烈的军事对抗或者强力经济金融战,也是不大会采取的,因为这样双方损失都大。
第三,军事围困,经济进攻,政治演变,内外勾结,促使内乱,这将是美帝采取的总原则。
        持久战,温水煮蛙,边打边和,外部施压围困,内部挑动分裂,这将是基本方法。
         局部战争,东海,南海问题,金融战争,贸易围困,粮食能源,这将是主攻方向。
第四,我国可能面对的几种形势及应对措施:
         一,世界和平,中美握手,老大老二共同维护世界和平。中国平稳发展,积极改革政治经济,这是最好的形势,但基本不现实。
         二,中美激烈对抗,虽然造成短期经济崩溃,但并不可怕,中国也必能浴火重生。
           三,被人所制,放任不管,延误良机,必定会被温水煮蛙,虽短期没有问题,但
                     必将彻底崩溃大乱,这是最可怕的局面。也必须极力避免。
          四,以持久对持久,边打边和,稳中攻防,积极平稳快速的深化改革,提升党
                 心民心,积极打击极右极左,以人为本,积极回归社会主义,缩小贫富差                       距。有所必为,抓住良机。这将是最可能的中美对抗模式以及最佳的应对策略。一旦错失良机,必被温水煮蛙,惨不忍睹。
2014-12-01
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
这种使人的主观能动性能够充分自由发挥的环境只不过是人的正常成长、发展的状态。在这种环境 下,人们已经放下了“落后就要挨打”的羞愧心理和怀疑人人是懒驴一头的担忧心理,高中的外语教学自然可以采用自愿学习策略。

  自愿学习策略是符合因材施教的教学原则的。
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恩,这是最根本的规律和原则,不能违背。可惜的是,我们的教育恰恰违背了。学习本来是很快乐的事,是有利于个体成长的最根本内容,但中国的孩子慢慢的厌学了,不爱读书了,一旦考上大学就彻底解放了。这种情况对国家民族的未来危害极大。
2014-12-01
评论对象: 关于英语教与学的几点体会
当今世界是民族大融合的时代(宇宙的运动规律是分极必合,合极必分),我们的教育要面向世界,面向未来。因此,作为一名外语教师,更应该做到“东西合璧,融会贯通”,只有达到这 个高度,才能更加理解不同语言的内在规律性,并能在适当的时候启发给学生。
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2014-12-01
评论对象: 强国论:期待第五篇“求贤令”
愿望很好。好像历史上真正厉害人物都出在民间啊,乱世之际是群雄并起,和平时期也都是从民间选出来的或者毛遂自荐的或者文章动国而被发现的,商鞅如此,贾谊如此,诸葛如此,马周如此,周培公如此,等等。
2014-12-01
评论对象: 莫言百姓尽草莽,自古英雄出草根
右派的自我感觉良好,他们谁都瞧不起,谁都要骂,觉得自己才是精英,才是人才,百姓不过是蒙昧草民、无知黔首,义军更是流氓贼寇。只有他们右派文人才是真正的才子,实际上,唐人 早就告诉我们了,“莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。
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诗以言志。唯有大志向、大格局、大智慧的英雄人物才能真正写出好诗好词好文章。看看当年的毛主席一首沁园春雪,横扫整个国统区,老蒋组织了全国力量也没有写出与之匹敌的好词章。
2014-12-01
评论对象: 右派的“歌爹文学”是一股歪风邪气
群众歌颂毛泽东,是歌颂光明,歌颂正义,歌颂平等,歌颂革命,歌颂社会主义,歌颂欣欣向荣,歌颂万象更新,歌颂美好理想,歌颂一个伟大的时代。

  右派歌爹,群众歌颂毛泽东,这说明了毛泽东站在了群众这一边, 而右派则站在剥削压迫群众的叛徒的一边。

  我们并不反对歌颂毛泽东、歌颂社会主义的同时,也歌颂别的对革命事业忠诚,对革命事业有贡献的老一辈革命家,比如一些革命前辈的人物传记,详尽记载了个人事迹,立体展现了革命时代的历史背景,丰富了史料,具有宝贵价值.
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不错、不错。
2014-11-28
评论对象: 面对刘志军的责难,左派们为什么集体失声(二)
左派们的集体失声,一个很重要的因素,是左派们对当前中国性质的判断,和刘先生的判断有很大的重合度。对改革开放以后所走的路,即所说的新路,当局认为是对社会主义自身的自我 完善,仍然是在社会主义的边界以内,叫做中国特色社会主义。而左派们却认为,中国到现在改革开放的内容已经远超出了社会主义这一概念的边界,进入了资本主义的边界。这一点正好和 刘先生的看法有很大的相似性,所以左派在这一点上要批判刘先生就显得很困难。二者的差别在于,左派们认为,这是不应该的,应赶快向后撤退,应像改革开放前的状况看齐,刘先生认为 ,这是必然的非常应该的,不但不应该撤退,还要继续前进,应像西方的资本主义发达国家看齐。
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到此一游。折衷吧。
2014-11-24
评论对象: 年轻人,你凭什么买房?
当这种现象仅仅只是少数几个年轻人的问题,那么要怪这些少数年轻人,但当这种现象是大部分年轻人的共同问题的时候,就绝对不能仅仅怪罪年轻人啊。这是社会的大问题,这是社会价值观的扭曲在年轻人身上的体现。这种社会主流的人生观和价值观的扭曲,不仅仅体现在年轻人的身上,也体现在很多中年人,老年人的身上;不仅仅体现在官场上的贪腐众像,也体现在商场上的众多乱象。等等,等等。
这是社会基本面上的大问题,这是深层次的社会观念扭曲导致的,这是整体层面上的国家社会教育的失败。这才是根源所在。怎么能够仅仅怪罪年轻人???
2014-11-22
评论员简介

吾心自由任逍遥,圣王佛魔凭心造。
 

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创建: 2014/6/13 13:06:43
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