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评论对象: 战争是检验国家实力的唯一标准
好像也并非如此。最近强大的美国,一直也不走运。打一仗败一仗。首先是,阿富汗对塔利班,已经无可奈何了。后来的伊拉克,也是没有达到目的,应该是败了。现在利比亚,叙利亚问题,也越来越难弄了。 是他们强大,美国弱小吗?事实并非如此。
   战争,可以分进攻战,还是防御战。进攻战一般需要实力,防御战就不一定了。前面说的那几场战争。都是美国的进攻战,其它的是防御战。而那些国家是断然不敢向美国发起战争。 其根本原因,就是实力不够。
  可见,本文可以这样说,敢不敢发动进攻战,是检验一个国家实力的唯一标准。
2017-07-27
评论对象: 用唯物史观的常识推演中国的未来
回56楼宋长宏:   我觉得中共高层缺乏强而有力的论述能力。只是一味强调改革开放后的巨大成绩,以此证明这是中国特色,符合中国国情。而不是从理论上证明中国所做的一切都是为了适应新的社会生产力的需要。
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   这就是理解能力问题。这个,给他多少大数据,人工智能也白搭。
2017-07-27
评论对象: 中国模式快速发展背后的理论大发现
回72楼五月花号:    为什么要告诉你?你懂不懂有什么关系吗?没有人在乎你懂不懂!
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   你总是不厌其烦的宣传蔡的理论,叫人学习。不需要说出一个理由来吗?  提出一个观点,不需要证明吗?  现在不是“没有人在乎你懂不懂。”现在问题很可能是你可能根本也不懂。当然也不知道有什么用。
2017-07-27
评论对象: 民主断想
定义,是争论问题的基本出发点。看了双方的争论。似乎定义都没有弄清楚。
  什么是文化。鄙人认为。文化,就是物质生活在人们头脑中的反应。是属于精神类的东西。如前面所说的。吃饭,是物质的。而菜谱是文化,则是精神的。 打仗是物质的。而兵法则是文化,是精神的。如人们提到的“勾股定理”。本身是一种客观的物质运动。是人把它编导书本里,变成了文化。变成精神产品。
   所有科学,本身都是客观的,物质的。是人在用头脑研究这些东西的时候,把他们变成了文化,变成精神产品。
   至于东西方文化,与生产力条件有关系。古代中国,生产力水平比西方高。所以中国的古代文化比西方要高。中国的科学水平也比西方高。中国古代是有科学的。《周易》最早的系统的哲学研究。 中医,其中的经络,针灸,等等许多的原理,到现在西方人都弄不清楚。《孙子兵法》,现在仍然是西方军事理论最高的典范性的教材。在美国西点军校中有两个泰斗级的人物。一个是毛泽东,另一个就是孙子。  还有中国的夏历,节气的划分,主导中国农业发展领先几千年。 当然,还有一些零而吧碎的那些东西。比较著名的如“四大发明”。总之,中国古代是有科学的。西方的那些许多的科学都是在中国的基础上发展的。
    为什么到了近代中国落后了。解释这个问题,也不是什么难事。因为所有 事都是这样。有其高峰期,也有其落后其。西方不也是在走这条路吗。盛极一时的大英帝国,不是率先衰落了吗。美国人也正在步其后尘。落后了几百年的中国。不是又在重新崛起吗?  
   经济发展了。文化也就发展了。这是没有问题的。
2017-07-27
评论对象: 中西宇宙与时空
在马克思的墓前的坐像下面有一句话是这样说的;“以往的哲学都是注重与解释世界,而重要的问题在于改造世界。”  
   希望谈谈中国古代哲学在今天有什么用处?
2017-07-26
评论对象: 中国模式快速发展背后的理论大发现
回70楼五月花号:    你们这么样?知识陈旧过时,对很多新知识都处于十分无知的状态,还特喜欢大言不惭。
其实你们懂的那点知识,早就过时了,你们却很固执,不仅不学习,而且抵制一切新知识
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   什么新知识,连产品与商品,资产与资本,什么是价值这种这么简单的问题的分不清。这种知识除了造成混乱之外有什么用处。
  既然你认为那么有用。别那么盲目的说什么,“了不起,新发展”之类的空话,你具体的说一点对你有什么用处。来证明不是糊弄人。
2017-07-26
评论对象: 中印洞朗对峙怎样解决
把他打出去不就完了吗。是不是还得麻烦联合国,派个什么维和部队来。如果普京会怎么办?三下五除二,早就办了。作了这么多年的强军梦。养兵千日用兵一时。到了该表现的时候了。
2017-07-25
评论对象: 可悲的中国公知
回32楼周义新江苏宜兴:   毛泽东思想对人类是伟大的贡献,使哲学发展前进了一大步,但毛泽东的大跃进运动依然没摆脱乌托邦的阴影,也未能领导共产党克服腐败的历史周期率。
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   运动,好像是中国人的一大特色。可能是因为人口太多,一件在外国不起眼的事。一到中国就成为运动。大跃进人们经常厚非。但是现在的改革,一不小心又形成新的跃进。人们叫它“洋跃进”。当年的大跃进正常时候,其实从1958年5月开始,到11月就结束了。一共半年多的时间。惹了人的那么多的非议。而现在的这个洋跃进,作为运动,已经快40年了。无论了规模,还是时间都要大得多。正常吗?
2017-07-25
评论对象: 民主断想
我想还有一个标准,似乎比寿命更重要,就是幸福。
2017-07-25
评论对象: 民主断想
回87楼宝剑夜啸:   文化的定义。关于文化及其改革,拙文《文化改革范论》(本坛已载)已有详细论述,这里作些摘录。文化就是人化,即人类(通过思考)所造成的一切。具体讲,文化是人类存续发展中对外在物质世界和自身精神世界的不断作用及其引起的变化。
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  不谈民主了。又谈论什么文化。这种模模糊糊的东西。我总认为,文化一个是一种精神的东西。如吃饭,是最基本的物质生活之一。但是吃饭多了。出现菜谱,出现菜系。出现吃饭的各种营养的问题及其研究。吃饭问题,就由物质行为,变成精神,变成吃文化。还有打仗,你抢我夺,杀人放火。纯粹的物质行为。后来出现兵法,战略战术,出现军事理论。当代最高的军事理论的典范《孙子兵法》。打仗,就由物质行为,变成精神产物,变成战争文化;现代足球,无非就是一种普通的体育比赛。人来人往的穷忙活。踢的多了。出现足球歌,足球经济,这样足球就变成精神,出现足球文化。
   总之,文化,应该是一种精神,是一种物质活动的升华。
2017-07-25
评论对象: 中国模式快速发展背后的理论大发现
回66楼五月花号:   这等人糊只能去讨论讨论茶叶的味道如何?
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   你没有在任何地方说出他的理论有什么合理性。其实你也没有弄懂。
2017-07-25
评论对象: 乔良:抗美援朝:中国军人留给对手的永久疼痛[草根话题]
而现在,为什么又与美国一起共同制裁朝鲜呢?你那光荣的父亲会怎么想?现在又是谁的心在痛。
2017-07-24
评论对象: 中国模式快速发展背后的理论大发现
回62楼q700220:   哲理,道理:

价值是主体对客体的需求
人类生存所需价值物叫财富
能够交换的财富叫商品
货币是现有商品价值对等对应物
资本是能够带来剩余价值的价值物
商品经济社会:剩余价值转化为货币利润,资本表现为货币形式。
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菜论菜迷,概念不清,逻辑混乱
此文社会资本实属社会财富范畴
(马克思《资本论》即便不能完美解释纸币时代商品经济现实,但其基本概念清晰,理论逻辑自洽,非披马克思外衣的菜论能及。)
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   简单,明了。非常清楚。
2017-07-24
评论对象: 用唯物史观的常识推演中国的未来
回49楼宋长宏:   利用大数据和人工智能正是弥补人的不足。
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  大数据与人工智能。都是死的。需要人去掌握。而掌握这些东西的人,都需要一定的知识与理解能力。
2017-07-24
评论对象: 民主断想
续: 现在我们再从统治者的角度来演进一下民主的进程:  
   在奴隶社会,占统治地位的是奴隶主,所以所谓民主,主要是在奴隶主之间,其他社会阶层只是陪衬而已;
    到了封建社会,占统治地位的封建地主,所以所谓民主,也主要是在封建地主之间的民主。而社会中其他 的阶级、阶层,只能是陪衬。由于封建社会是在战胜了奴隶社会中的奴隶主之后成立的社会。所以社会的其他阶层都有可能参与民主的过程,只有奴隶主不可以。
   到了资本主义社会,资产阶级成为统治阶级,所以民主,只是在他们的的范围内实行,其他的阶级、阶层也只能是陪衬。因为资产阶级是在战胜了封建地主之后,才建立的社会,因此,而在这些阶层中,任何一个阶层都可以参与民主活动。只有封建地主不可以;
   后来,共产党进行了社会主义革命,社会主义社会,是工人阶级占统治地位的社会,因此,民主主要是在工人阶级之间进行。及其的社会成分,都可以参与民主活动。但是一定要围绕着工人阶级为中心。因为,工人阶级的社会主义革命,是在战胜了资产阶级之后实现的。资产阶级是工人阶级的主要敌人。所以,社会主义社会中的民主。其他任何社会成分都可以参与。只有资产阶级不可以。
  以上,就是民主在统治阶级之间的演化过程。所以,当我们在谈论民主问题的时候。一定要注意区分,民主的类型与时代。
2017-07-24
评论对象: 民主断想
民主是一个复杂的概念。之所以复杂,是它有一个逐渐演进的过程。现在我们从被投资者与统治者的角度来看一下这个演进过程。
  首先从被统治者的角度来看。奴隶社会中的奴隶,没有任何社会地位。只不过是奴隶主家里的财产,叫他们投票,简直就是笑话。根本就没有有投票的权力,当然谈不上民主。 到了封建社会,奴隶熬到农奴,由奴隶主的财产,变成受地主奴役的下等人。封建社会中农奴能够投票吗?当然也是不能的,可见,封建社会中民主与作为下等人的农奴也是无关的;到了资本主义社会,资本家提出法律面前人人平等、四海之内皆兄弟等等的口号。封建社会的农奴,到了资本主义社会变成在法律面前平等普通人。但是,资本主义社会是一个私有制的社会。存在富人与穷人。存在资本家与工人,雇主与雇员 雇主与雇员之间能够平等吗?雇主可以随便解雇工人。而雇员能够解雇老板吗?显然是不可能的。可见,在资本家的工厂了。资本家与工人之间是没法平等的。是不存在投票的问题的。而到社会中,在国家的范围内。实现一人一票的制度。但是在投票之前。已经由资本家在自己的范围内,先行推荐出了候选人。然后在由人们进行投票。这时不管人们如何投票。都已经在资本家的范围内了。工人的代表从来就没有当选过。可见资本主义国家的民主,也是只有在资本家之间的民主。工人的投票,只不过是走过场而已。
   只有到社会主义,工人在工厂中当了主人。人与人之间在经济地位上也完全平等了。没有穷人与富人的区别。只有在这种情况下,才能真正的出现平等的,合理的民主。
  以上,就是民主,在被统治者之间的演化过程。
2017-07-24
评论对象: 文化改革范论
回7楼宝剑夜啸:    当下中国的更好发展要靠怎样的理论来作指导呢?完全按照过去的阶级斗争肯定不行,即使不搞阶级斗争,但还像过去那样搞群众性丶运动性、战争性的方式也不行,照搬照抄国外还不行,必须紧密结合我们观念文化的特点来创新思想和理论才行。问题不在于你能不能提出一套理论,而在于提出的理论应该系统解答清楚是什么丶为什么丶怎么办才行。
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   毛主席曾经说过:“阶级斗争,一抓就灵。”“阶级斗争是纲,其余的都是目,纲举目张。”   这话现在不那么时髦了。但是其真理性还是确凿无疑。阶级斗争问题,在生产领域中比较模糊。而在分配领域就比较明显了。关于这个问题。过去广东省委书记汪洋,与当时的重庆市委书记薄熙来。有一个蛋糕如何分的争论。汪洋主张,一个把蛋糕做大了再分;薄熙来则主张,分好了再做。结果是什么?工人辛辛苦苦把蛋糕做大了。当他们想分蛋糕的时候。才发现上当了。有些人已经偷偷的分完了。大部分被那些老板们拿走了。而薄熙来的蛋糕。工人在干活以前就分好了。工人自己知道自己的那一块。因此,干起来就特别有劲。因此,当时的重庆就搞的红红火火。至于薄熙来后来怎么样,那是后事。在这个问题上他是有一定的见识的。
    阶级斗争抓紧了,工人在分蛋糕的时候,就能够分的多一些。资本家抓紧了资本家就多分一些。这种现象是非常明显的。也就是说,工人要想多分一些,就必须抓紧阶级斗争问题。
2017-07-23
评论对象: 用唯物史观的常识推演中国的未来
回47楼宋长宏:    于国有资产私用的问题,绝对不能靠官员的自觉,或国民素质的提高,而要借助大数据和人工智能。
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   理解大数据,人工智能。需要理解能力。在新中国刚刚成立的时候。中国建立了大量的国营企业。当然当时的工人,农民许多都是文盲。对于这种文化水平的人,叫他们参与管理,关心那些与工资无关的问题。可能吗?你说的那些大数据,人工智能。就是我也理解的非常勉强,似是而非。最少也得高中水平以上吧。我实际只学到初中就毕业了。我这种水平在我们的周围非常普遍。大多数人,只是喜欢谈论工资,至于其他的问题。都不感兴趣。至于管理问题,他们认为,那是当官的事,与他们无关。监督无从谈起,甚至还一些害怕。而没有这种监督,官员们就可以有恃无恐的侵吞国有资产。
   所以,解决国有资产私用问题,群众监督问题。国民素质需要很大提高。任重道远。
2017-07-23
评论对象: 中国模式快速发展背后的理论大发现
《信用价值论》认为,社会生产的本质是对价值的生产,而不是对价格的生产,价格只不过是交换价值的表象。
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  价值与价格。价格是价值的表现形式。在市场上,价格以价值为中心,上下波动。
  价值是什么?价值是商品中包含的社会平均必要劳动。是在为了商品交换的需要而产生的。如果生产的产品根本就不交换。是为了自己消费。如农民生产的粮食,自己食用,就没有必要就考虑这个问题了。而自己食用的这一部分。叫产品,而不是商品。是没有价值的。
   以上都是一些,最简单的经济学常识了。这种知识,蔡先生表达的如此混乱。可见以这种概念为基础的著作也不会有什么作为。没有必要在这上面浪费时间了。
     喜欢创新,希望创新这种想法是难能可贵的。但是创新也要尊重科学。如果对前人的观点,概念要发展,要创新,要说从充分的理由来。如马克思“劳动与劳动力”的划分。就是一个典范。是一个划时代的划分。把经济学。提高的新阶段。而在这里,马克思是作了充分的论证的。。蔡先生的文章中,尽管充满了新名词,但是缺乏这些名词的论证。
  五月网友,也就是你这种水平的人。才把这种概念混乱,没有逻辑的文章,奉为至宝。我敢保证,你也没有看过这本书。更别说看懂了。洗洗睡吧。
2017-07-23
评论对象: 也说我们为什么缺少哲学
哲学,是研究所有事物共同发展规律的科学。而这个规律只有对立统一规律能够胜任。所以,哲学应该是研究对立统一规律的科学。
2017-07-22
评论员简介

1971年参加工作,济南无线电三厂,1989年失业至今
 

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创建: 2014/4/9 3:01:57
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