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评论对象: 信用价值论概述
把马克思批判“劳动的价值”、“土地的价值”与“信用价值”、“信用的价值”对比一下就知道在资本论中后2者根本就不存在,是蔡定创自己虚幻出来的,是他个人的产物,和资本论没有任何关系!
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
把这个“它首先物,”去掉,如果价值了解困难或者可以理解为财富、财产
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
我摘录这么多资本论中的原话,只是希望能够帮助那些想了解资本论的朋友,不是写给博主你这类人的,你不过是在疯狂的歪曲资本论!
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
    我现在把资本论中有关商品、价值、资本、信用的完整的定义全部摘录下来,看下资本论中所讲的价值:它由物来承载,它凝结了人类的劳动,是人类劳动力在生理学意义上的耗费,不存在什么神秘的东西!商品、货币、资本、劳动力、劳动是资本主义的生产要素(至于说生产资料、生活资料它们也体现在这些物上),它们共同构成了整个资本主义社会的经济基础以及物质基础,而信用、信用制度是上层建筑,所谓的“信用价值”根本就不存在,还要提什么荒唐的“信用价值的生产”:
    
    商品首先是一个外界的对象,一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
                资本论 第一卷 第1章 商品   第47页
    现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性,只是无差别的人类劳动的单纯凝结,即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。这些物现在只是表示,在它们的生产上耗费了人类劳动力,积累了人类劳动。这些物,作为它们共有的这个社会实体的结晶,就是价值——商品价值。
                资本论 第一卷 第1章 商品   第51页
    一切劳动,从一方面看,是人类劳动力在生理学意义上的耗费;作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值。一切劳动,从另一方面看,是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值。
                资本论 第一卷 第1章 商品   第60页
    资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,它体现在一个物上,并赋予这个物以特有的社会性质。资本不是物质的和生产出来的生产资料的总和。资本是已经转化为资本的生产资料,这种生产资料本身不是资本,就象金和银本身不是货币一样。
                 资本论 第三卷 第48章 三位一体的公式   第922页
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
【关于一般信用,图克说过如下的话:
  “信用,在它的最简单的表现上,是一种适当的或不适当的信任,它使一个人把一定的资本额,以货币形式或以估计为一定货币价值的商品形式,委托给另一个人,这个资本额到期后一定要偿还。如果资本是用货币贷放的,也就是用银行券,或用现金信用,或用一种对顾客开出的支取凭证贷放的,那末,就会在还款额上加上百分之几,作为使用资本的报酬。如果资本是用商品贷放的,而商品的货币价值已经在当事人之间确定,商品的转移形成出售,那末,要偿付的总额就会包含一个赔偿金额,作为对资本的使用和对偿还以前所冒的危险的报酬。这种信用通常立有文据,记载着确定的支付日期。这种可以转移的债券或凭据成了一种手段,借助这种手段,当贷款人在他们持有的汇票到期以前,发现有机会可以在货币形式上或在商品形式上利用他们的资本时,他们多半可以按较低的条件借到货币或较便宜地买到商品,因为他们自己的信用由于有了第二个人在汇票上签字而得到加强。”(《对货币流通规律的研究》第87页)”】
     资本论 第25章 信用和虚拟资本 第452页
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
    有人说什么“劳动价值”这种荒唐的说法,我只能说,劳动本身没有价值!就像信用本身没有价值一样!你自己理解下什么叫劳动力的价值而不是劳动价值或者劳动的价值,理解下被马克思对他之前的那些庸俗经济学家的“劳动价值”的批判!
  
    【劳动要作为商品在市场上出卖,无论如何必须在出卖以前就已存在。但是,工人如果能使他的劳动独立存在,他出卖的就是商品,而不是劳动。
    实际上,在商品市场上同货币所有者直接对立的不是劳动,而是工人。工人出卖的是他的劳动力。当工人的劳动实际上开始了的时候,它就不再属于工人了,因而也就不再能被工人出卖了。劳动是价值的实体和内在尺度,但是它本身没有价值。
在“劳动的价值”这个用语中,价值概念不但完全消失,而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语,就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关系的表现形式的范畴。事物在其现象上往往颠倒地表现出来,这是几乎所有的科学都承认的,只有政治经济学例外。】
     资本论 第一卷 第17章 劳动力的价值或价格转化为工资   第614-616页
2014-02-06
评论对象: 信用价值论概述
信用没有价值,也不存在价值,更不创造价值!

至于说什么“信用价值”,“信用价值的生产”,我在这里可以继续给你摘录一段这样的回答:

  在少数几行内再也不能拼凑比这更多的令人恶心的胡言乱语了。且不说他可笑地把工人和资本家,劳动力的价值和资本的利息等等混为一谈,他还根据资本贷放出去是为了取得复利的事实来说明复利的减少。我们这位弥勒所用的方法,具有各行各业的浪漫主义的特征。它的内容是由日常的偏见构成的,是从事物最表面的假象取来的。然后,这种错误的平庸的内容被用神秘的表达方法“提高”和诗化了。
              资本论 第三卷 第24章 资本关系在生息资本形式上的外表化   第448页
2014-02-04
评论对象: 信用价值论概述
这些虚拟资本有怎样独特的运动?

  这些所有权证书——不仅是国家证券,而且是股票——的价值的独立运动,加深了这种假象,好象除了它们可能有权索取的资本或权益之外,它们还构成现实资本。这就是说,它们已经成为商品,而这些商品的价格有独特的运动和决定方法。它们的市场价值,在现实资本的价值不发生变化(即使它的价值已增殖)时,会和它们的名义价值具有不同的决定方法。一方面,它们的市场价值,会随着它们有权索取的收益的大小和可靠程度而发生变化。假定一张股票的名义价值即股票原来代表的投资额是100镑,又假定企业提供的不是5%而是10%,那末,在其他条件不变的情况下,在利息率是5%时,这张股票的市场价值就会提高到200镑,因为这张股票按5%的利息率资本化,现在已经代表200镑的虚拟资本。用200镑购买这张股票的人,会由这个投资得到5%的收入。如果企业的收益减少,情况则相反。这种证券的市场价值部分地有投机的性质,因为它不是由现实的收入决定的,而是由预期得到的、预先计算的收入决定的。但是,假定现实资本的增殖不变,或者假定象国债那样,资本已不存在,年收益已经由法律规定,并且又有充分保证,那末,这种证券的价格的涨落就和利息率成反比。如果利息率由5%涨到10%,保证可得5镑收益的有价证券,就只代表50镑的资本。如果利息率降到2 1/2%,这同一张有价证券就代表200镑的资本。它的价值始终只是资本化的收益,也就是一个幻想资本按现有利息率计算可得的收益。因此,在货币市场紧迫的时候,这种有价证券的价格会双重跌落;第一,是因为利息率提高,第二,是因为这种有价证券大量投入市场,以便实现为货币。不管这种证券保证它的所有者取得的收益,象国家证券那样是不变的,也不管这种证券所代表的现实资本的增殖象在产业企业中那样会因再生产过程的扰乱而受到影响,在这两种场合,这种价格跌落的现象都是会发生的。只是在后一种场合,除了上述贬值以外,还会进一步贬值。一旦风暴过去,这种证券就会回升到它们以前的水平,除非它们代表的是一个破产的或欺诈性质的企业。它们在危机中的贬值,会作为货币财产集中的一个有力的手段来发生作用。

                      资本论 第三卷 第29章 银行资本的组成部分   第529-530页
2014-02-04
评论对象: 信用价值论概述
马克思不懂股票吗?不懂价值投资理论吗?来再次看看所谓的股票是个什么东西,股票是欺诈还是赌博呢?
 
    人们把虚拟资本的形成叫作资本化。人们把每一个有规则的会反复取得的收入按平均利息率来计算,把它算作是按这个利息率贷出的资本会提供的收入,这样就把这个收入资本化了;例如,在年收入=100镑,利息率=5%时,100镑就是2000镑的年利息,这2000镑现在就看成是每年有权取得100镑的法律证书的资本价值。对这个所有权证书的买者来说,这100镑年收入实际代表他所投资本的5%的利息。因此,和资本现实增殖过程的一切联系就彻底消灭干净了。资本是一个自行增殖的自动机的观念就牢固地树立起来了。
    即使在债券——有价证券——不象国债那样代表纯粹幻想的资本的地方,这种证券的资本价值也纯粹是幻想的。我们上面已经讲过,信用制度怎样创造了一种联合的资本。这种证券就是代表这种资本的所有权证书。铁路、采矿、轮船等公司的股票是代表现实资本,也就是代表在这些企业中投入的并执行职能的资本,或者说,代表股东预付的、以便在这些企业中作为资本来用的货币额。这里决不排除股票也只是一种欺诈的东西。但是,这个资本不能有双重存在:一次是作为所有权证书即股票的资本价值,另一次是作为在这些企业中实际已经投入或将要投入的资本。它只存在于后一种形式,股票只是对这个资本所实现的剩余价值的相应部分的所有权证书。A可以把这个证书卖给B,B可以把它卖给C。这样的交易并不会改变事情的本质。这时,A或B把他的证书转化为资本,而C把他的资本转化为一张单纯的对股份资本预期可得的剩余价值的所有权证书。

                          资本论 第三卷 第29章 银行资本的组成部分   第527页
2014-02-04
评论对象: 信用价值论概述
再次加深对“国债”以及国债“资本”-幻想的资本-虚拟的资本的理解!

    国家对借入资本每年要付给自己的债权人以一定量的利息。在这个场合,债权人不能要求债务人解除契约,而只能卖掉他的债权,即他的所有权证书。资本本身已经由国家花掉了,耗费了。它已不再存在。对于国家的债权人来说,1.他持有一张比如说100镑的国债券;2.他靠这张国债券有权从国家的年收入即年税收中索取一定的金额,比如说5镑,或5%;3.他可以随意把这张100镑的债券卖给别人。如果利息率是5%,国家提供的保证又很可靠,那末所有者A通常就能按100镑把这张债券卖给B,因为对B来说,无论是把100镑按年息5%借给别人,还是通过支付100镑而从国家的年赋税中保证每年得到5镑,是完全一样的。但在这一切场合,这种资本,即把国家付款看成是自己的幼仔(利息)的资本,是幻想的虚拟的资本。这不仅是说给国家的贷款已经不再存在。这种贷款本来不是作为资本耗费的,不是作为资本投入的,而只有通过作为资本投入,它才能转化为一个自行保存的价值。对于原债权人A来说,他在年税收中所占有的部分代表着他的资本的利息,就象对高利贷者来说,他在浪费者的财产中所占有的部分代表着他的资本的利息一样,虽然在这两种情况下贷款都不是作为资本支出的。国债券出售的可能性,对A来说,代表着本金流回的可能性。对B来说,从他私人的观点看,他的资本是作为生息资本投入的。但就事情本身来看,B只是代替了A,买进了A对国家的债权。不管这种交易反复进行多少次,国债的资本仍然是纯粹的虚拟资本;一旦债券卖不出去,这个资本的假象就会消失。然而,我们马上就会知道,这种虚拟资本有它的独特的运动。

                    资本论 第三卷 第29章 银行资本的组成部分   第527页
2014-02-04
评论对象: 信用价值论概述
让我们看看被蔡定创称之为“马克思《资本论》则主要是论述实体经济实体价值生产的”的《资本论》第3卷第5篇中是如何完整阐述信用、信用制度以及“钱荒”的,这里再次摘录一部分:

    【我们已经看到,甚至查普曼先生这位1857年货币市场上的实力人物,也痛苦地抱怨说,伦敦有很多大的货币资本家,他们有足够的力量在一定的时候使整个货币市场陷于混乱,并从中极其无耻地榨取那些较小的货币经营者。这就是说,有这样一些大鲨鱼,他们能够抛售一、二百万镑统一公债,从市场取走等额的银行券(同时也就是取走等额可供支配的借贷资本),因而使紧迫情况大大尖锐起来。只要三家大银行联合行动,就能够用同一手法把紧迫情况变为恐慌。】
    说明一下:银行券是以各银行金与汇票为信用而发行的信用货币,即钞票
                                 资本论 第三卷  第33章 信用制度下的流通手段  第613页

    再谈谈集中!那种以所谓国家银行为中心,并且有大贷款人和高利贷者围绕在国家银行周围的信用制度,就是一个巨大的集中,并且它给与这个寄生者阶级一种神话般的、不仅周期地消灭一部分产业资本家,而且用一种非常危险的方法来干涉现实生产的权力——而这伙匪帮既不懂生产,又同生产没有关系。1844年和1845年的法令,就是这伙包括金融业者和证券投机家的匪帮的权力日益增加的证据。
  如果有人不相信,这伙高贵的匪帮,只是为了生产和被剥削者自身的利益,而对国内和国际的生产进行剥削,那就请他读一读下面这段话,认识一下银行家的高尚的道德品质吧:
  “银行制度是宗教的和道德的制度。青年商人不是往往由于害怕被他的银行家的警戒的、非难的眼睛看见而不敢结交吃喝玩乐的朋友吗?他渴望博得银行家的好评,总是表现得规规矩矩!银行家皱皱眉头,也比朋友的忠告对他的作用更大;他总是提心吊胆,怕人说他是在骗人,或者有一点点不老实,以致引起怀疑,因而可能使银行家限制甚至取消对他的贷款!对他来说,银行家的话比牧师的话更为重要。”(苏格兰银行董事乔•;贝尔《股份银行业哲学》1840年伦敦版第46、47页)
                               资本论 第三卷 第33章 信用制度下的流通手段   第618页
2014-02-04
评论对象: 信用价值论概述
“信用价值的生产”是否还体现在2007年的15500亿的特别国债呢?还是体现打着人民币国际化旗号的几万亿人民币的货币互换协议呢?这个货币互换是等价物交换吗?这些是不是沪深股市跌跌不休的根本原因呢?“信用价值的生产”不是已经体现在新股的发行上了吗?我们不是已经看见少数人对社会的财产的无耻的掠夺与剥夺吗?博主不也在那里做些无聊的呻吟?这个新股发行不也就300亿人民币吗?博主看见去年的600亿新加坡元互换3000亿人民币没有?这意味着什么?这算是大规模的人民币资产的转移码?比起那些裸官来说这叫什么呢?
    你的理论创新也要表述这些吗?表述共产主义还是表述杀生成仁?
2014-02-02
评论对象: 信用价值论概述
”对他人以至于社会财产的剥夺“这句话可以改成“少数人不仅对绝大多数人过去的劳动的积累以及当下的劳动剥夺,以至于对绝大多数人未来的劳动的剥夺!”
2014-02-02
评论对象: 信用价值论概述
国债资本的积累,不过是表明国家债权人阶级的增加,这个阶级有权把税收中的一定数额预先划归自己所有。【“国家有息证券不过是一种想象的资本,它代表用来偿还国债的一部分年收入。与此相等的一笔资本已经消耗掉了;它是国债的分母,但国家有息证券所代表的并不是这笔资本,因为这笔资本早已不再存在。但新的财富必然会由产业劳动产生;而在这个财富中每年都有一部分预先指定给那些曾经贷出这个被消耗掉的财富的人;这个部分是用课税的方法从生产这些财富的人那里取走,然后付给国家债权人的。并且人们根据本国通行的资本和利息的比率,设想一个想象的资本,这个资本的大小和能产生债权人应得年利的那个资本相等。”(西斯蒙第《政治经济学新原理》第2卷第229-230页)】连债务积累也能表现为资本积累这一事实,清楚地表明那种在信用制度中发生的颠倒现象已经达到完成的地步。这些为原来借入的并且早已用掉的资本而发行的债券,这些代表已经消灭的资本的纸制复本,在它们是可卖商品,因而可以再转化为资本的情况下,对它们的所有者来说,就作为资本执行职能。
                                  资本论 第30章 货币资本和现实资本(I)   第539-540页
    如果能够看懂这句话,就知道“信用价值”更多地体现在什么地方,我之前提到的那不过是信用及信用制度一个小小的缩影,用这段话去理解美国庞大的国债,看看那些本来已经花掉的美元,那些花掉的债务的积累又是如何通过信用转化成资本,转化成资本的积累,通过美联储的量化宽松被再次释放出来,它们竟然还可以有权索取利息!什么叫颠倒黑白,在这里,在现代资本主义的发展的过程中,信用以及那些金融创新达到了登峰造极的地步!
    博主想表达这个意思嘛?想表达少数人是如何剥夺绝大多数人的财产吗?从对他人劳动的剥削演变成对他人以至于社会财产的剥夺吗?
2014-02-02
评论对象: 信用价值论概述
菜定创先生的大作据说有100多万字,他的理论核心:信用价值,信用价值的生产。如果说蔡先生是在讲神学、玄学、魔幻学或者市场经济学,又或者是什么穿越文学,雷人的《抗日神剧》,我们就当它是消遣而已,但蔡先生讲到他的理论竟然是马克思《资本论》的继承与发展,吾辈只能以《资本论》的理论来回答他,回答他这4个字,或者说6个字,“的”可以忽略不计,剩下的100万字就不必回答了,留给他自己吧,让我们看看他的理论到底是如何歪曲《资本论》的,看看他的理论是如何表现为“庞大的汉字的堆积”。
2014-01-31
评论对象: 信用价值论概述
对“信用价值”的批判
【关于一般信用,图克说过如下的话:
  “信用,在它的最简单的表现上,是一种适当的或不适当的信任,它使一个人把一定的资本额,以货币形式或以估计为一定货币价值的商品形式,委托给另一个人,这个资本额到期后一定要偿还。如果资本是用货币贷放的,也就是用银行券,或用现金信用,或用一种对顾客开出的支取凭证贷放的,那末,就会在还款额上加上百分之几,作为使用资本的报酬。如果资本是用商品贷放的,而商品的货币价值已经在当事人之间确定,商品的转移形成出售,那末,要偿付的总额就会包含一个赔偿金额,作为对资本的使用和对偿还以前所冒的危险的报酬。这种信用通常立有文据,记载着确定的支付日期。这种可以转移的债券或凭据成了一种手段,借助这种手段,当贷款人在他们持有的汇票到期以前,发现有机会可以在货币形式上或在商品形式上利用他们的资本时,他们多半可以按较低的条件借到货币或较便宜地买到商品,因为他们自己的信用由于有了第二个人在汇票上签字而得到加强。”(《对货币流通规律的研究》第87页)”】
资本论 第25章 信用和虚拟资本 第452页
在这里,信用表现为一种契约,一种关系,一种由法律固定下来的资本(货币)贷出人与借入人之间的(社会的、人与人之间的)经济关系,它的产物不过是一份法律文书以及资本作为商品被交易、被买卖。它体现出来的是货币的2次换位,通过第一次换位货币从货币(金融)资本家转移到产业资本家手中,第二次换位货币再次从产业资本家转移到货币(金融)资本家手中。
信用本身存在价值嘛?我们只有继续考察在这个信用过程中依次出现的贷出人,借入人,资本,契约关系(信用),分析在这个过程中到底谁存在价值。
【作为独特的商品,资本也具有它的独特的让渡方式。因此在这里,回流也不是表现为一定系列的经济行为的归宿和结果,而是表现为买者和卖者之间的特别的法律契约的结果。流回的时间取决于再生产的过程;而就生息资本来说,它作为资本的回流,好象只取决于贷出者和借入者之间的协议。
货币贷出者不把货币用来购买商品,在这个价值额以商品形式存在时,也不把它卖出去换取货币,而是把它作为资本,作为G—G‘,作为经过一定时期又会流回到它的起点的价值预付出去。他不买也不卖,而是贷放。因此,这种贷放就是把价值作为资本而不是作为货币或商品来让渡的相应形式。】
资本论 第21章 生息资本
2014-01-31
评论对象: 信用价值论概述
贷出人、借入人作为2个“理性的经济人”,作为发生信用关系的双方,如果说贷出人没有借入人需要的资本,借入人需要的物-货币,借入人还需要向贷出人借贷完成这个信用过程吗? 显然是不需要的,而且这个信用过程也无法完成甚至无需完成,在这里,资本的双方是通过信用联系着,而整个信用过程中真正有价值的是资本,而绝不是信用。在这里,信用成为中介,更多的体现了资本作为商品被信用的双方进行着交易-买卖,在信用的两极,资本的被贷放,从有“过剩”资本的一方“卖给”到另一方,再通过资本的偿还,一个更大的资本,一个比原先更多的资本便出现了!
那么,“信用价值”是什么呢?
【资本作为资本已经变成商品,因而出售已经变成贷放,价格已经变成利润的一部分。
第一次支出,使资本由贷出者手中转到借入者手中,这是一个法律上的交易,它与资本的现实的再生产过程无关,只是为这个再生产过程作了准备。资本的偿还,使流回的资本再由借入者手中转到贷出者手中,这是第二个法律上的交易,是第一个交易的补充。一个是为现实过程作了准备,另一个则是发生在现实过程之后的补充行为。因此,借贷资本的出发点和复归点,它的放出和收回,都表现为任意的、以法律上的交易为媒介的运动,它们发生在资本现实运动的前面和后面,同这个现实运动本身无关。
货币资本家在把借贷资本的支配权移交给产业资本家的时间内,就把货币作为资本的这种使用价值——生产平均利润的能力——让渡给产业资本家。
  在这个意义上,这样贷出的货币,同那种与产业资本家发生关系的劳动力,有某种类似的地方。不过,产业资本家对劳动力的价值是支付,而他对借贷资本的价值只是偿还。对产业资本家来说,劳动力的使用价值在于:当劳动力被使用的时候,它会比它本身具有的价值,比它所费的价值,生产更多的价值(利润)。这个价值余额,对产业资本家来说,就是劳动力的使用价值。与此相同,借贷货币资本的使用价值,也表现为这种资本生产价值和增加价值的能力。】
资本论 第21章 生息资本
从这里可以再次看出,是资本存在价值而不是信用存在价值!
  【沙•;科凯兰在《工业信贷和工业银行》(见《两大陆评论》1842年第31卷[第797页])中说:
2014-01-31
评论对象: 信用价值论概述
“在任何一个国家,多数信用交易都是在产业关系本身范围内进行的……原料生产者把原料预付给加工制造的工厂主,从他那里得到一种定期支付的凭据。这个工厂主完成他那一部分工作以后,又以类似的条件把他的产品预付给另一个要进一步对产品进行加工的工厂主。信用就是这样一步步展开,由一个人到另一个人,一直到消费者。批发商人把商品预付给零售商人,他自己则向工厂主或代理商人赊购商品。每一个人都是一只手借入,另一只手贷出。借入和贷出的东西有时是货币,但更经常的是产品。这样,在产业关系之内,借和贷不断交替发生,它们互相结合,错综复杂地交叉在一起。正是这种互相借贷的增加和发展,构成信用的发展;这是信用的威力的真正根源。”】
资本论 第25章 信用和虚拟资本 第452页
在这里,信用并不体现生产,也不表现为生产的任何一个组成部分,也不表示它本身可以进行什么物质的生产或再生产,恰恰相反,它与资本主义生产的关系,在这里表现出了信用是资本主义的流通过程中作为货币的支付手段的职能体现,它是在资本主义生产过程之外,资本主义流通过程中以及资本主义发展的产物。
  【“对我们的目的来说,我们不需要更详细地考察各种特殊的信用机构和银行本身的各种特殊形式。
“银行家的业务……可以分成两部分……1.从那些不能直接运用资本的人那里收集资本,把它分配给或转移给能够运用它的人。2.从顾客的收入接受存款,并在顾客需要把它用于消费的时候,如数付给他们。前者是资本的流通,后者是货币(currency)的流通。”——“前者是一方面集中资本,另一方面分配资本;后者是为周围地区的地方需要而调节流通。”——图克《对货币流通规律的研究》第36、37页。】
资本论 第25章 信用和虚拟资本
2014-01-31
评论对象: 信用价值论概述
最后,信用即不是价值,也不产生价值,更不表现为“信用价值”,它不是生产,也不能生产,更不存在什么“信用价值的生产”,它只是一种法律契约的关系,它不过是现代资本主义流通中货币的支付手段,它不过是资本的流通与集中的工具,在这里,不存在什么神秘的东西!如果说一定存在什么“信用价值”,体现出它的神秘性出来,也只能说它是蔡先生个人理论生产的产物,通过这个神秘性,让人对信用立马严肃起来,陡然间增加了对信用的虔诚,仿佛信用已经登上了圣坛!
【信用为单个资本家或被当作资本家的人,提供在一定界限内绝对支配别人的资本,别人的财产,从而别人的劳动的权利。对社会资本而不是对自己资本的支配权,使他取得了对社会劳动的支配权。因此,一个人实际拥有的或公众认为他拥有的资本本身,只是成为信用这个上层建筑的基础。以上所述特别适用于绝大部分社会产品要经过的批发商业。在这里,一切尺度,一切在资本主义生产方式中多少还可以站得住脚的辩护理由都消失了。进行投机的批发商人是拿社会的财产,而不是拿自己的财产来进行冒险的。资本起源于节约的说法,也是荒唐的,因为那种人正是要求别人为他而节约。他的奢侈——奢侈本身现在也成为获得信用的手段——正好给了另一种关于禁欲的说法一记耳光。在资本主义生产不很发达的阶段还有某种意义的各种观念,在这里变得完全没有意义了。在这里,成功和失败同时导致资本的集中,从而导致最大规模的剥夺。在这里,剥夺已经从直接生产者扩展到中小资本家自身。这种剥夺是资本主义生产方式的出发点;实行这种剥夺是资本主义生产方式的目的,而且最后是要剥夺一切个人的生产资料,这些生产资料随着社会生产的发展已不再是私人生产的资料和私人生产的产品,它们只有在联合起来的生产者手中还能是生产资料,因而还能是他们的社会财产,正如它们是他们的社会产品一样。但是,这种剥夺在资本主义制度本身内,以对立的形态表现出来,即社会财产为少数人所占有;而信用使这少数人越来越具有纯粹冒险家的性质。因为财产在这里是以股票的形式存在的,所以它的运动和转移就纯粹变成了交易所赌博的结果;在这种赌博中,小鱼为鲨鱼所吞掉,羊为交易所的狼所吞掉。
2014-01-31
评论对象: 信用价值论概述
如果说信用制度表现为生产过剩和商业过度投机的主要杠杆,那只是因为按性质来说可以伸缩的再生产过程,在这里被强化到了极限。它所以会被强化,是因为很大一部分社会资本为社会资本的非所有者所使用,这种人办起事来和那种亲自执行职能、小心谨慎地权衡其私人资本的界限的所有者完全不同。这不过表明:建立在资本主义生产的对立性质基础上的资本增殖,只容许现实的自由的发展达到一定的限度,因而,它事实上为生产造成了一种内在的但不断被信用制度打破的束缚和限制。因此,信用制度加速了生产力的物质上的发展和世界市场的形成;使这二者作为新生产形式的物质基础发展到一定的高度,是资本主义生产方式的历史使命。同时,信用加速了这种矛盾的暴力的爆发,即危机,因而加强了旧生产方式解体的各种要素。
  信用制度固有的二重性质是:一方面,把资本主义生产的动力——用剥削别人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度,并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少;另一方面,又是转到一种新生产方式的过渡形式。正是这种二重性质,使信用的主要宣扬者,从约翰•;罗到伊萨克•;贝列拉,都具有这样一种有趣的混合性质:既是骗子又是预言家。】
2014-01-31
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所有的评论都是留给那些希望正确认识资本主义社会,正确认识马列毛科学社会主义的朋友的
 

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创建: 2014/1/27 20:05:50
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