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评论对象: 债券违约率、损失率历史波动和股市牛熊转换
海宁比较善于总结市场规律。

但市场规律是要失效的。今后一段时间,过去的规律多要失效。
2014-01-26
评论对象: 阴谋进行时:共济会灭中医阴谋猖狂进行中[草根话题]
确实值得警惕。境外反华势力是无孔不入的。
2014-01-26
评论对象: 向居民购尿说明我们的房屋结构落后了
购尿的这个负责人该引咎辞职。

公务员素质低下,脑残过多,是不是该反思一下公务员选拔的制度了?

这都选了些什么玩意儿?
2014-01-26
评论对象: QFII落败,谁之悲哀?
在一个靠内幕消息来做庄牟利的市场中,失败者只是因为没有内幕关系而已。

QFII的失败,说明它们还没有入乡随俗参与到腐败交易中去。

但早晚它们也会参与进去的。
2014-01-26
评论对象: 刘仰:用大白话戳穿秦晖的战略战术[草根话题]
特色资本主义道路,此天数也。
2014-01-26
评论对象: 刘仰:用大白话戳穿秦晖的战略战术[草根话题]
不要危言耸听。经济改革已然如此了,深化改革是必然的。早已开弓没有回头箭了,只能这么办了。

折腾是徒劳无益的。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
2014-01-26
评论对象: 中国要不要对日美开战?
是儿欲置党于炉火上耶?呵呵呵,欲架火烤党者甚多。
2014-01-26
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
213楼,对,现在看,毛泽东青年时代的这些理想都实现了,他想要做的都做了。虽然效果不尽人意。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
其实青年毛泽东的价值观是儒家的,而非佛家或道家。儒家思想的本体,即‘天理’,或曰‘天’,也即是毛所称的‘大本大源’。

毛泽东批语中的如下这段乃其纯正的儒家价值观之体现:

豪杰之士发展其【所得于天】之本性,伸张其【本性】中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。【本性】以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其【本性】中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源

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[210楼] 评论人: 夏风凉  查看评论专辑  
过河所言不虚。确有此段。搜到了,转载之。

论豪杰   毛泽东研究


(一九一七年­;;­;;­;;­;;---一九一八年)

豪杰之士发展其所得于天之本性,伸张其本性中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。本性以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其本性中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源
,即此书所谓自然之冲动,所谓性癖也。彼但计此动力发出之适宜与否,得当与否。适宜也,得当也,则保持之;否则,变更之,以迁于适宜与得当焉。此纯出其自计,决非服人外来之道德律,与夫所谓义务感情也。大凡英雄豪杰之行其自己也,发其动力,奋发踔厉,摧陷廓清,一往无前,其强如大风之发于长谷,如好色者之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻回者。苟阻回之,则势力消失矣。吾尝观古来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛。谚所谓一人舍死,百人难当者,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。泡尔生所谓大人君子非能以义务感情实现,由活泼之地感情之冲动而陶铸之,岂不然哉,岂不然哉!

(按:吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意,大略相同。)
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
[211楼]谢开示。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
过河所言不虚。确有此段。搜到了,转载之。

论豪杰   毛泽东研究


(一九一七年­;­;­;­;---一九一八年)

豪杰之士发展其所得于天之本性,伸张其本性中至伟至大之力,因以成其为豪杰焉。本性以外之一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其本性中至大之动力以排除之。此种之动力,乃至坚至真之实体,为成全其人格之源,即此书所谓自然之冲动,所谓性癖也。彼但计此动力发出之适宜与否,得当与否。适宜也,得当也,则保持之;否则,变更之,以迁于适宜与得当焉。此纯出其自计,决非服人外来之道德律,与夫所谓义务感情也。大凡英雄豪杰之行其自己也,发其动力,奋发踔厉,摧陷廓清,一往无前,其强如大风之发于长谷,如好色者之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻回者。苟阻回之,则势力消失矣。吾尝观古来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛。谚所谓一人舍死,百人难当者,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。泡尔生所谓大人君子非能以义务感情实现,由活泼之地感情之冲动而陶铸之,岂不然哉,岂不然哉!

(按:吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意,大略相同。)



【赏析】

此文为毛泽东在德国哲学家泡尔生《伦理学原理》一书中译本上写的一节批语。题目是编者所加。

《伦理学原理》一书,是杨昌济在第一师范讲授修身课时,所采用的教材。全书中译本约10万字,毛泽东在书上作了1万多字的批注。这些批语,有的是提要,有的是表示赞成或否定。赞成之处,毛泽东密加圈点,眉批往往有“切论”、“此语极精”、“此语甚切”、“此为确论”、“此说与吾大合”、“至真之理”、“至彻之言”、“诚然、诚然”等语。否定或怀疑之处,则批为“诚不然”、“此节不甚当”、“此谓空言无益”、“此处又使予怀疑”、“吾意不应以此立说”、“此说终觉不完满”等。在这1万多字的批语中,大量的都是结合书中的论述,联系当时的社会思潮,阐发自己的哲学观和伦理观。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
毛泽东确有论豪杰这段。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
[205楼]嗯,毛的那个批语很有名,也很长,如果是那里面的,就对了。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
个人认为真版的《心之力》(最早版本):毛泽东1917

  千古圣人,教化为根。我辈青年,恰逢此乱象现前之当世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真。苟活于当下,忘却肩上之重任。背离于真理,违逆人本之慧根。醉心于享乐,不知当世之变化。沉迷于自我,不知危机之四伏。 普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。 请问周边,还有几人执著于真理,还有几人去探本求源?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继? 为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,人类危矣!   故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤,开全球一代之盛世,也未为不可!   故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华。正本清源,布真理与天下!
  
人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。 人活于世间,血肉乃器具,心性为主使。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。 盖古今所有文明之相,皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作 所为均为愿、欲、情等驱使所生。 故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。 故心为形成器世间之原力,耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶。孔子明之故说修心,知止而不怠。释迦明之故说三乘,明心而不愚。老子明之故说无为,清静而不私。 心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,不可不察。————毛泽东
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
同意过河202楼观点。只有致黎锦西的那封信,才是真真正正的高妙之作,才具有真正的集传统文化之大成气象。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
《心之力》的作者说的非人,不是你说的那个非人。风马牛不相及。

他说的是把‘佛’字拆开了,左边单人旁,是个‘人’,右边是个‘弗’字,弗者,非、不,否定之意。这是他的意思。他哪里懂得佛教中的六道呢?

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[200楼] 评论人: 老汪     查看评论专辑  
一条佛学常识:“非人”的意思是鬼道众生。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
TO过河:在下认为,那一段也不是真的。

你所说看到的那段毛泽东的《论豪杰》,在网上却是搜不到的。搜不到一般就是没有。特别是毛泽东的作品,网络上无论如何都不该缺的。----只要真有的话。

也许你记错了。
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
呵呵,求真务实,才是做一切事情的基础。

如果用做恶的手段来求善,用造假的手段来求真,都很难有说服力。如此最终只能导致善恶不分、真假难辨。如果一个社会连善恶是非的标准都被颠覆了,那么任凭你说的天花乱坠,又有谁会信呢?

所谓满嘴马列、满腹盗娼者,不就是这么练出来的吗?

别来这套了。呵呵呵
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
第二句2:再把‘佛者人弗’这句联系上下文研究一下,看他到底啥意思。研究之后我们会发现,该作者很善于不断自扇耳光,玩变脸游戏。

首先,在这句之前,是骂基督教的,骂完基督教,就来了这句‘佛者人弗’,也就是骂佛教的了,骂完基督教骂佛教,之后呢?竟然是‘耶稣明之故说忏悔’,这什么意思?怎么语气和思想转变这么大这么快,这是说耶稣忏悔前文所称的‘虐民邪暴’吗?‘懂耻而不恶’,是说耶稣‘变’好了。。。。。但是后来被作者辱骂的佛祖也出来了,‘释迦明之故说三乘,明心而不愚’,这里的意思,显然是说佛教也还行了?

但马上,下面就来了这么一句‘时下佛洋皆外来之教,洋教大兴则神州道教日渐式微’,。。。。。。先是骂佛骂基督教,但随即改口,又说基督和佛的好话,刚说了耶稣和释迦的好话,马上变脸又替道教鸣不平,要驱逐外教了,这都什么乱七八糟的!玩变脸有一套,无非自扇耳光矣。

就这,如此逻辑混乱、前后自相矛盾,能是毛泽东这个当时的唯心主义高材生、作文满分得主的作品?笑话。

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《心之力》原文:故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。【故印度佛教亡于消极心灭。】

西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之佛性改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。【佛者人弗,弗即非也,言佛性弊弱。】耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。【时下佛洋皆外来之教,洋教大兴则神州道教日渐式微。】
2014-01-25
评论对象: 毛泽东24岁所作《心之力》
TO黄老兄,有时间请点评一下被老何省略掉的这几句《心之力》的原文,看看毛泽东能否对佛教如此既无知又仇恨。

如此借毛泽东之口谤佛、辱佛,请问黄老山人兄,此人该当何果报?

盼答。
2014-01-25
评论员简介

本人旅居异国他乡,深念祖国。

近日得此马甲,此前言论与我无关,今后言论才是我。

愿为中华崛起而献计献策。

----------2015年12月15日
 

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创建: 2013/12/12 15:04:35
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