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评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
[157楼]炎黄、东夷,都是华夏家事。

夷狄入中国则中国之。中国入夷狄则夷狄之。

关键看是否符合仁义之本。
2014-01-28
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尧舜禹启,这都是耳熟能详的圣人,你难道认为都是虚构吗?
2014-01-28
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
鲁迅说:【还是说点真实的好】!别自欺欺人了。把屠杀自己祖宗的入侵者美化为英雄,这是极端变态的行为。数典忘祖、欺世灭祖,莫此为甚。

印度全盘接收了英夷的殖民地,而且比原来的印度地盘还大,难道印度人也要把英夷当成自己的民族英雄吗?

殖民者退出后,由被殖民者全部接收前者的领土,这是国际惯例。

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[143楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
蒙元、满清两个时期对中国版图的形成起了不可估量的作用。
2014-01-28
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[149楼]老曹对岳飞的观点幼稚。

岳飞所谓迎回二圣只是一个幌子,其根本是要收复河山。如果只说要收复河山,难免让人起疑生忌,因此才提出迎回二帝的口号。

岳飞当然知道赵构不满,但岳飞是一代名将,是要名垂青史的英雄,他受到的教育是儒家教育,他有舍身报国的牺牲精神。他就是要明知不可为而为之,到头来不惜舍生取义。

如此伟人,又岂是您一个只为稻梁谋的教书匠能够理解的?
2014-01-28
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
打个比方,你老曹到别人家里去打劫,抢了东西刚想跑,被人家逮着一顿胖揍。

然后你到处见人就说自己挨打的委屈,却只字不提你打劫的前因。

这是不厚道的。
2014-01-28
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老曹对历史一知半解可以理解,但不要胡乱发言。

中国自古没有扩张外侵的动力,知道为什么吗?因为中国本来就是亚洲最好、最适宜人类居住的地方,而中国之外,北有大漠、西有戈壁荒滩,全都是不适于人类居住之地。

因此中国自古不屑于对外扩张。

相反,都是夷狄来中国烧杀戮掠的。中国对夷狄之战,都是自卫反击。
2014-01-28
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
[146楼]老曹,不要再宣扬汉奸言论了。

汉武帝驱赶匈奴和岳飞驱除鞑虏,那都是自卫反击。你连自卫和侵略都搞不明白了吗?是先有的匈奴和鞑虏的侵略,后有的汉朝和岳飞的自卫。

你们打到人家家里来抢劫淫掠,人家反击都不行吗?
2014-01-28
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
曹先生要明白一个道理,你所谓的大汉族主义者,在当今中国是弱势群体。

寄生政策、高考政策等等,哪一个不是压着你所谓的大汉族主义者的?如此还不让发点怨言了?争取点公平公正,怎么就成了大汉族了?

难道只有安心做奴隶的份吗?
2014-01-27
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
哪里有大汉族主义者?你说的那些大汉族主义者,他们仅仅只是反对奴役,他们仅仅只是不想再做第四等人、不想再做奴隶而已,这样就是大汉族了?难不成要甘心做第四等人,才不是大汉族???
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曹耀成:宣称明亡之后无中国、宋亡之后无中华等等的腐儒、大汉族主义者
2014-01-27
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
长期奴制下的被统治者逐渐形成了没有是非评判标准的权利崇拜。崇拜胜利者,不管他获取胜利的手段如何卑鄙。至今中国广大汉人区对着蒙古灶爷的画像年年跪拜,现在中国的汉族地区居然出现了成吉思汗的巨幅雕像(在蒙古地区修建成吉思汗的雕像我不反对),实在可悲。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
厓山战事
祥兴二年(1279年),元将张弘范大举进攻赵昺朝廷。后来在不久以前攻占广州的西夏后裔李恒也带领援军也加入战事。相传起初宋军兵力约有20万,战船千多艘;元军只有2万人,战船五十余艘,北方人不习海战,多晕眩不支。这时宋军中有建议认为应该先占领海湾出口,保护向西方的撤退路线。张世杰为防止士兵逃亡,否决建议,并下令尽焚陆地上的宫殿、房屋、据点;又将下令千多艘宋军船只以“连环船”的办法用大绳索一字形连贯在海湾内,并且安排赵昺的“龙舟”放在军队中间。元军以小船载茅草和膏脂,乘风纵火冲向宋船。但宋船皆涂泥,并在每条船上横放一根长木,以抵御元军的火攻。元朝水师火攻不成,以水师封锁海湾,又以陆军断绝宋军汲水、砍柴的道路。宋军吃干粮十余日,口干舌躁,许多士兵以海水解渴,脸部浮肿,大量呕泄。张世杰率苏刘义、方兴日大战元军,张弘范擒张世杰甥韩某,以其向张世杰三次招降不果。

二月六日癸未,张弘范预备猛攻,元军中有建议先用火炮,弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型,令其容易撤退。明日,张弘范将其军分成四份,宋军的东、南、北三面皆驻一军;弘范自领一军与宋军相去里余,并以奏乐为以总攻讯号。首先北军乘潮进攻宋军北边失败,李恒等顺潮而退。元军假装奏乐乐,宋军听后以为元军正在宴会,稍微松懈了。正午时段,张弘范的水师于是正面进攻,接著用布遮蔽预先建成并埋下伏兵的船楼,以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏,在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近,元军鸣金撤布交战,一时间连破七艘宋船。宋师大败,元军一路打到宋军中央。这时张世杰早见大势已去,抽调精兵,并已经预先和苏刘义带领余部十余只船舰斩断大索突围而去。赵昺的船在军队中间,四十三岁的陆秀夫见无法突围,便背着8岁的赵昺跳海自杀。不少后宫和大臣亦相继跳海自杀。《宋史》记载七日后,十余万具尸体浮海。张世杰希望奉杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主,再图后举;但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀,张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨下溺死于平章山下(约今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面)。

文天祥因早前已在海丰被俘,正好拘禁在元军船舰上目睹了宋军大败;曾作诗《二月六日,海上大战,国事不济,孤臣天祥,坐北舟中,向南恸哭,为之诗》悼念:

长平一坑四十万,秦人欢欣赵人怨。
大风扬沙水不流,为楚者乐为汉愁。
兵家胜负常不一,纷纷干戈何时毕。
必有天吏将明威,不嗜杀人能一之。
我生之初尚无疚,我生之后遭阳九。
厥角稽首并二州,正气扫地山河羞。
身为大臣义当死,城下师盟愧牛耳。
间关归国洗日光,白麻重宣不敢当。
出师三年劳且苦,只尺长安不得睹。
非无虓虎士如林,一日不戈为人擒。
楼船千艘下天角,两雄相遭争奋搏。
古来何代无战争,未有锋猬交沧溟。
游兵日来复日往,相持一月为鹬蚌。
南人志欲扶昆仑,北人气欲黄河吞。
一朝天昏风雨恶,炮火雷飞箭星落。
谁雌谁雄顷刻分,流尸漂血洋水浑。
昨朝南船满崖海,今朝只有北船在。
昨夜两边桴鼓鸣,今朝船船鼾睡声。
北兵去家八千里,椎牛酾酒人人喜。
惟有孤臣雨泪垂,冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处,大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣,黄金横带为何人。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
崖山海战纪实兼谈对元朝的评价


崖山海战
崖山海战,又称崖门战役,是宋朝末年宋朝军队与元军的一次战役,这场战争直接关系到南宋的灭亡,是一场以少胜多的大战,相传宋元双方投入军队30余万,最终宋军全军覆灭告终。此次战役之后,宋朝也随之覆灭。

崖门因东有崖山,西有汤瓶山,延伸入海,就像一半开掩的门,故名崖门。

二王南逃
元军在襄樊之战大破宋军以后,直逼南宋首都临安(今浙江杭州),德祐二年(1276年)宋朝朝廷求和不成,于是5岁的小皇帝宋恭帝投降。宋度宗的杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下,带着自己的儿子即宋朝二王(益王赵是、广王赵昺)出逃,在金华与大臣陆秀夫、张世杰、陈宜中、文天祥等会合。接着进封赵是为天下兵马都元帅,赵昺为副元帅。元军统帅伯颜继续对二王穷追不舍,于是二王只好逃到福州。不久,刚满7岁的赵是登基做皇帝,是为宋端宗,改元“景炎”,尊生母、宋度宗的杨淑妃为杨太后,加封弟弟赵昺为卫王,张世杰为大将,陆秀夫为签书枢密院事,陈宜中为丞相,文天祥为少保、信国公并组织抗元工作。

追歼二王
赵是做皇帝以后,元朝加紧灭宋步伐。宋端宗景炎二年(1277年),福州沦陷,宋端宗的南宋流亡小朝廷直奔泉州。张世杰要求借船,却遭到泉州市舶司、阿拉伯裔商人蒲寿庚拒绝。于是张蒲不和,导致蒲寿庚投降元朝。张世杰抢夺船只出海,南宋流亡小朝廷只好去广东。宋端宗准备逃到雷州,不料遇到台风,帝舟倾覆,端宗差点溺死并因此得病。左丞相陈宜中建议带宋端宗到占城(今越南南部),并自己前往占城,但后来二王数次召其回来都不返;最后逃到暹罗(今泰国),最后死在那里。端宗死后,由弟弟7岁的卫王赵昺在碣州(今香港大屿山)登基,年号祥兴。赵昺登基以后,左丞相陆秀夫和太傅(皇帝的老师)张世杰护卫著赵昺逃到厓山,在当地成立据点,准备继续抗元。

至元十五年(1278年)丞相文天祥被张弘范部将王惟义在五坡岭(今广东海丰北)生擒,文天祥作《过零丁洋》诗。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
灭南宋,驱良为奴
     阿里海牙在荆湖,“以降民三千八百户没为家奴”。《元史》卷163《张雄飞传》
     “江南新附,诸将市功,且利俘获,往往滥及无辜,或强籍新民以为奴隶。”《元史》卷170《雷膺传》。
     都元帅塔海,抑巫山县民数百口为奴。《元史》卷170《王利用传》
     《元史。张础传》所记宣慰使失里、《袁裕传》所记南京总管刘克兴,都依仗权势掳掠良民。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
《中国通史教程》:

“1294年,色目人在江淮以南一带,“将南人男女以转房乞养为名”,给价“诱致收养”,然后再到江淮以北“货卖作驱”。据当时被派往江西的监察御史的看法,“不一二年,良人半为他人之驱矣”。
    
     “兴和路(今河北张北县)驿卒 佟锁住的经历就是一个典型的例子:他原为江西吉安路泰和县人,七岁时被路过的骑兵抢掠带往北方,初被卖于刘家,居不数月,又被卖往更北的草地当牧奴,主人是蒙古人,给他取名字叫察罕,发给羊皮一袭,交给2 000余头羊放牧,告诫说“羊有瘠者、伤者、逸者、无故物故者,必挞汝!”开始放牧时,他年纪又小,要往返数十里,餐风饮露,见同伴牧奴中还有十几个与他命运相同的南方良家子,也是被贩卖去的。十六岁那年,因羊群发生死伤,自知难免受责,乃决意南逃,一路上忍饥挨饿,好不容易到兴和充当了驿卒。像这样的经历,在汉人、南人中为数甚多。”
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
自蒙元开始,统治者开始公然放弃孔孟的“民本”思想,公开将统治者的权威和地位置于根本地位,对士大夫阶层进行肆意的侮辱和抄杀,用残酷的现实在中国逐渐框定了一种“奴制文化”。清朝更借编篡《四库全书》,对中华文化典章进行了一次文字清查,取缔一切非议统治阶级的著作,把保有或私藏“禁书”以重罪惩处。毁灭行动之彻底,使得上述最能反映传统文化思想的精华全部纳入禁毁之列,多达两千多种。
                              二、奴制文化包括权淫文化、谋略文化和奴性文化。
                              三、权淫文化包括统治者的权利恣意滥用和被统治者没有是非的权利崇拜。
                              1、统治者的权利恣意滥用主要表现在为了奴民、愚民及杜塞言路,蒙古统治者公然屠杀稍微有一点不满汉人,使得蒙元初期汉人减员80%以上。明朝统治者公然用“脱裤子”“打光屁股”甚至“剥皮”诛灭九族等手段侮辱士大夫,使得明朝的士大夫成为最高危的职业,都是“臭老九”。清朝统治者大兴文字狱、要求汉人都要承认自己是奴才并时刻挂在嘴上。
                              2、被统治者没有是非的权利崇拜
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
鲁迅的观点:

“幼小时候,我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后,有三皇五帝,…… 宋朝,元朝,明朝,‘我大清’。到二十岁,又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲,是‘我们’最阔气的时代。

到二十五岁,才知道所谓这‘我们’最阔气的时代,其实是蒙古人征服了中国,我们做了奴才。直到今年(指1934年-引者)八月里,因为要查一点故事,翻了三部蒙古史,这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’,侵入匈、奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应该他们说‘ 我们的成吉思汗征服中国,是我们最阔气的时代’的。

   我久不看现行的历史教科书了,不知道里面怎么说;但在报章杂志上,却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去,原没有什么大关系,但也许正有着大关系,而且无论如何,总是说些真实的好。”(《随便翻翻》见鲁迅《且介亭杂文集》)
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
传统文化秉承的是孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的纲领性指导思想。孔夫子甚至主张,“有德者治天下,得道者居之。君王无道,人人得而诛之。”整个社会基本形成了君、士大夫、草民等三大阶层。士大夫阶层有点象西方的贵族阶层,秉承“富贵而不淫,威武而不屈”的思想境界,具有相当的人格尊严(刑不上大夫);因此也就具有相对独立的思想。君主和士大夫至少在名义上把“民为贵”作为最高道德标尺、以尧舜禹的礼让为君主楷模、以无道纣王被推翻为理所当然。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
蒙元后中华文化的实质是外来奴役者框定的奴制文化

蒙古人灭亡宋朝的过程中实行了疯狂的全国屠城政策,中国人口下降80%,城市人口和成年男子损失殆尽。更为切齿的是,蒙古人还制定了严格的婚姻制度:任何一个汉族女子出嫁时,前三天必须陪蒙古男子睡觉,每一个被蒙古人看上的汉族女子都无法逃脱被蒙古人霸占留下做性奴的命运。
汉人为了保持自己种族的纯净,往往狠心的把头胎婴儿溺死。
2014-01-26
评论对象: 成吉思汗文化的生命活力(2)
据记载,宋人到中原后发现,中原地区千里无人烟,白骨遍地,井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死,…..可以说中国的精英尽丧蒙元之手。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后,开始变得保守,其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴,此后的数百年,面对外侮,大多数的汉人精神麻木苟且。
2014-01-26
评论对象: 美国衰落是必然的
资本主义经济不崩溃,美国就仍是全球霸主。

在资本主义的游戏里,其他国家永无胜算。

除非从瓦解资本主义的角度来着手。
2014-01-26
评论员简介

本人旅居异国他乡,深念祖国。

近日得此马甲,此前言论与我无关,今后言论才是我。

愿为中华崛起而献计献策。

----------2015年12月15日
 

统计信息
创建: 2013/12/12 15:04:35
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