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评论对象: “孝顺”论为何引来嘘声
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2014-03-10
评论对象: 信用价值论概述
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2014-03-09
评论对象: 树立新的贞操观
责任是情的基础。不爱还有责任-文明之爱。博爱之上的个人之爱,才不是卿卿我我的苍白之爱。“女人,不但要赢得爱”博主上来一句,女人就不爱听:我们为什么偏要赢得男人的爱?所以,文章的名字后应加个括号注明:男女共勉。
2014-03-09
评论对象: 多元化建房的构想
住房高端靠市场,中端靠限价,低端靠保障的提法也有问题。一、房价包含着地价,是士地进入房屋自由买卖的结果。那么土地的买卖符合规定吗?二、在土地的买卖中,实际卖方只有政府一家。实质是一个单一的市场。三、在这种市场条件下,房价越来越高,则意味着进入保障系统的人越来越多,结果财政负担越来越重,并且恶性循环。四、在较大城市房价起码砍掉100多万,才是中等收入以上的人接受的。如果,中等收入以下的人,另有渠道解决住房问题,等于说他们靠一纸政策扯平了与他人的差距,这样将会挫伤人们的积极性,不利中产阶层的形成。所以住房问题的解决首先来自于对住房功能的认识,如果认为是基本生活条件,那么应该和水、电一样在一定范围内对谁都同等价格。没钱也该住房,有钱也不应该多付钱。房价反映的是土地问题,这类不可再生的稀缺资源能靠市场化的办法解决吗?能又该怎样?不能又该怎样?
2014-03-09
评论对象: 多元化建房的构想
定地价的基础上竞房价。一、百姓购房有预期。二、政府土地收入有计划。三、房地产企业摒弃“屯地、屯房“投机式的谋利方式,而走上提高产品内涵,加强企业管理,扩大市场份额,发展企业的经营之道。
2014-03-08
评论对象: “孝顺”论为何引来嘘声
湖北那位官员要做人民的儿子。孙传芳标榜自己是“爱民如子''的父母官。博主认为,官员无非是代理人,政权无非是代理人制度。湖北那位官员的人民观,从立场和感情上讲没有错,却由于共产党实际处于领导地位的事实,而造到不缺好意的可笑。孙传芳将百姓视为私有财产,这种观点随着封建制度的灭亡早己被扔进历史的故纸堆。博主的代理人论,描述的只是政权的普遍形式问题。以上三种看法实际反映什么是“人民''的问题。人民是公民的集合。公民之间是平等的。所以,要在政治上保障每个公民的平等权力。在国家层面上坚持公有制以保证每个公民在社会意义上的平等的经济权力。那怎样判断人民的利益和愿望呢?这就需要一系列科学有效的机制和法定的程序做保障。
2014-03-07
评论对象: 人民代表大会应当独立于政府
其实最现实的做法是,进一步推进人民代表会议本身的公开化。根据各位代表在大会上的发言,编撰“全体代表:大会发言集"。—、让选民了解代表在会上都说了些什么?以此,弥补选举时的“不认识”。并弥补用逐级选举产生的人大代表,人们对他们无法了解的客观原因。二、促使人民代表平时深入社会,了解各类人员的“所思““所愿”,并由此判断出人们共同的利益和愿望以及社会的突出问题,会上谨言慎行,使其发言可以更好的反映客观实际。
2014-03-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
2422帖:先生你好!本人的评论:“我”指中华民族。“善“”恶”分别指利他和利己。在本人关于“霸道“的评论中以“用文明之法,行霸道,成王业(人民之业)“的意思为准。不过,我还是认为,将宗教的本义和利用后的宗教区分开来还是有必要,因为,中华民族的伟大复兴,要动员尽可能多的力量共同奋斗才能成功。我们无神论者的精神家园,不像有神论者还有一个宗教家园,祖国、中华民族就是我们的唯一家园,不愿见到和听到,对自己祖国的丝毫亵渎。但网上是虚似世界即不能判断在现实世界中的真实身份,也不能由此断定真实立场和意图。只能就事论事,以观点划线了。以上是我的个人观点,并也不针对任何人。谢谢!先生!
2014-03-04
评论对象: 成仙成佛的两条途径
人的“自私”是戒不掉的,只有使它纳入为社会的付出之中。人们会最终认识到:和他人合作,共同为社会服务,才是个人利益实现最有效的途径。结果用“无公无私“消亡了善恶两端。到那个时候,就本质上接近了:“3500“年前那个“无始无终,无边无沿“,即无神论眼中的绝对摡念下的真相。所以认为“佛““道”是提倡虚无,本人以为是一种偏见,否则他们为什么还要探索天地的本原呢?
2014-03-03
评论对象: 成仙成佛的两条途径
以善融恶[在对他人的付出中(善-利他)实现个人的利益(恶-利己)],并由此,以“愿”获得丰富美好之人生。
2014-03-03
评论对象: 成仙成佛的两条途径
用文明之法,行“霸道“,成王业(人民之业)。
2014-03-03
评论对象: 成仙成佛的两条途径
回2390:先生容本人插个队。我们缺少一股霸气。不能总是,敌人的敌人就是朋友或敌人的明友就是敌人那一套。我就是我,我就是标准。凡挡我着让开(在这个意义上,是否撕开画皮无所谓)!以此不断壮我民族性格。当然这个标准,符合天道,神道,人道,总之是大同之道。
2014-03-03
评论对象: 成仙成佛的两条途径
2361.2362:两位先生各自好!两位说的也不尽然:画皮能揭穿固然好。不过,换件面具或衣服再来的也有,反串也有,正话反说的也有,反话正说的还有。对方也只能就事论事,故而显得,此一时彼一时,前后态度不一,立场移动。所以,本人不太赞成带着面具出战(尤其涉及重大课题),化妆舞会不能天天开,愚人节每年才一次嘛。本人不针对任何人,莫起争论。
2014-03-02
评论对象: 成仙成佛的两条途径
这简直是天意,这个观点,就在下楼。2183
2014-02-28
评论对象: 成仙成佛的两条途径
刚看完本集讨论的集子,就发现亮点:一般讲专制和自由称为一对矛盾,这里却说:平等与自由为一对矛盾(不知是否为本人少见多怪,让大家见笑)细细品味,原来专制和自由,只讲了自由受专制压制的一面,平等和自由却讲了自由发展的一面,“出人头地“是自由的本性,它时时撞击着平等,失控的自由,有可能冲破平等走向专制。用平等来限制自由,不是走出了专制、自由、再专制、又自由的怪圈?这样讨论和交流多有意思。诸位都在夸各自的神,我们无神论也该自夸一些:我们没有门派之见,奉行拿来主义,兼收并蓄,我们最低是“海”,可是我们有千万条江河给的力量。
2014-02-28
评论对象: 成仙成佛的两条途径

重复帖,本人去除。
2014-02-28
评论对象: 成仙成佛的两条途径
回2151楼:别人听见你看了2150帖子,居然问本人这样的话,还不笑掉大牙,你是真看不出来投鼠忌器的委婉说法?还是不愿意替你的主挡子弹。言归正转。因为我没有深入了解圣经,可是我有感觉不对,所以对圣经的质疑,只能假设你不代表圣经,其实是对你的信仰的尊重。其实就算我真正的学习圣经,我会吸收里面的宇亩观和做人提高修养的道理,并从中观案人的认知水平的发展并了解产生这些观点的时代背景。但我不会改变我的信仰。按无神论的观点,人的思想、道德不过是时代的产物,一个美好的道德标准在各个宗教中和凡人世界的理念中出挞重叠现象,是十分正常的,因为不管什么宗教都是面对同样的世界。判断一句话闩真假,不仅从这句话来理解,还有从逻辑上判断,先生咄咄逼人,强人所难,与平日见到的在教之人大相异径。由此怀疑先生身份,进而质疑先生所言,而先生扪心自问:有无为了辫论而断章取义之处。但先生其心可鉴,谅不致遭教友怪罪。不过,如先生真是信徒,也请先生注意维护基督教的形象。
2014-02-28
评论对象: 成仙成佛的两条途径
回2149:胜负很重要吗?那先生觉得自己赢了?输了?这样问一定将先生,陷于别人对人首蛇身回答的两难境地,答输了。认输了。答赢了,结果成阿Q了。不答,说谎了。如此,先生赢的光荣?
2014-02-27
评论对象: 成仙成佛的两条途径
回2148帖:先生还给我改名啦?你改的不好。
2014-02-27
评论对象: 成仙成佛的两条途径
回2147:“朋友,你这感情也太脆弱吧“。先生是中国人吗?先生听到殖民者如此咒骂中国人,无动于衷,“朋友,你也太没感情了吧“。“中国卖国卖民的多了“先生也跟着学?
2014-02-27
评论员简介

北京下乡去农村,后回城,现退休。
 

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创建: 2013/9/19 6:43:30
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