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评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
英明的领导之所以能立功成名的原因有四个:第一是天时,第二是人心,第三是技能,第四是权势地位。违背了天时,虽然有十个尧也不能在冬天使土地生长出一个穗子;违反了人心,虽然有孟贲、夏育这样的勇士也不能使民众尽力。所以得到天时,那么即使不努力穗子自己也会生长出来;得到人心,那么不督促人们也会自我勉励;依靠技能,那么不着急人们也会力求很快完成;得到权势和地位,那么不去追求名声也会形成。就象水的流动,就象船的漂浮,遵循自然的道路,推行不会行不通的法令,所以称之为英明的领导。

天时、人心、技能、势位一旦聚合,即便德不御才也可以功成名就;天时、人心、技能、势位不聚合,即使聪慧过人,广施仁爱也还是要败亡。

诸葛亮忠心蜀汉,以德服人,所举荐者无不是德才兼备的君子;司马懿伪情做作,奸诈狡猾,权谋过人。然而诸葛亮六出祁山,未得寸土,终至客死五丈原,何也?天时不在,人心不聚也。

在“曹魏非速亡之国”、“诸葛非将略之才”、“荆益非进取之地”的大环境下,以“仁义礼智信,圣廉忠勇孝”为核心的道德,又有什么用呢?终究抵挡不住当时“士族全球化”的浪潮!
2013-08-15
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
中国历史上确有“恶有恶报”、“善有善报”的现象。但那基本上不过是基于各个利益集团博弈的结果,很少出于实质正义。所谓螳螂捕蝉,黄雀在后而已。李林甫口蜜腹剑,玩弄权术,终死于杨国忠之手,然而杨国忠其恶更甚;杨国忠间接死于陈玄礼与安禄山之手,然而陈玄礼与安禄山又是忠臣孝子了?!体制约束没有健全,一味期盼明君圣主,不打破只有特殊利益集团说了算的人治格局,而大谈“善恶到头终有报”,终究太过玄虚。世间有积善成德而反亡者,大哥不会不知道。所以说“善恶没有积累到一定程度,暂时不会灭亡”。为政者以诡诈的权谋避过了百年大限,即使在百年之后如大哥你所言:‘德不御才,迟早垮台’,奸邪之辈终于下台了,但却是用你我一生的代价才等到的,又有什么益处呢?或许只能对得起自己,在史书上留名而已。安贫乐道,德才兼修,连家人都庇荫不了,不能让他们安享富贵,还算大丈夫吗?
2013-08-15
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
德不驭才,迟早垮台。
才不胜任,疲于奔命。
疲于奔命,还算侥幸.——您指的是在王主专制、治主专制的格局下,或者偷奸耍滑、有才无德者会身死名丧。在没有完全建立“法治为主,人治为辅”的今天,是不可能在短期内“天道好还,善恶相因”的!如果您的说法成立,那么信奉“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯”“一将功成万骨枯”的中国七大特殊利益集团就不存在了。现在一切的规则是由七大利益集团和七位常委说了算,世道百年之内不可能“善有善报,恶有恶报”。百年之后或许会有人自食恶果,但那是报应在子孙身上。很遗憾我不想有后代。哈哈哈
2013-08-15
评论对象: 破除权谋,理性生存(序)
本文希冀批判权谋,挖除厚黑。因此案例中不知不觉的带有厚黑言论和权谋方略,为的是欲扬先抑,并非宣扬诡诈之术。后面随附防范之道、破解之法。如果防范之道与破解之法太过浅薄,反不及厚黑之术经世致用,那是本人的文化水平和人生阅历所致,并非刻意本末倒置,请读者谅解
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
好境界!值得年轻人学习。但我还是坚持“兼利主义”,恐怕让您失望了。要做到您这种“君子忧道不忧贫”的境地,必须经历过世事磨洗,烈火锻造。我从大一到现在,四年间不过才有五次创业失败的经历,在社会上挨的打也少,不过就七八次,对于您提出的道德理想,自然无法接受。

俗话说“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华”,有哪个年轻人不爱名利财色呢?要我这个大三的学生达到您这个“无欲无求”、“柔中带刚”、“大道至简”的境界,没经历过人生剧变,怎么可能呢?
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
[21楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
有心往上爬,凭我恢复高考后首批本科生的资历,岂会没有机遇?——大哥文章写得好,又有资历,往上爬当然不难!但是您清风高德,能够平心静气的处江湖之远,并不代表我与众多仁人志士也有这种志向和境界。
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
问题是,‘借势、霸图、倒言’等等权谋,都是我在文章里批判的。我想批判这种权谋,必须先介绍他们怎么使用及案例分析。然后才能谈破解。最底下有防范之道和破解之法,意在提醒年轻人和老百姓要对此厚黑权谋加以防范,不能中计。可能是介绍权谋使用方法的段落太长,破解和防范的方法又不恰当,所以让您觉得本末倒置。这是我文笔的缺陷,并不是人格有问题
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
曹老师说的并没错,权谋厚黑应该为时代所抛弃。这是你我的共识
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
[14楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
干一番事业须脚踏实地,我只能说到这个程度了。——这个话是没错的。干什么事都不能好高骛远,心性浮躁。我也没不承认这个缺点啊!但性格的改正,难道是一朝一夕的吗?丹阳并非全无长处!我需要时间。
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
只有不健全的官僚体制,没有办法用‘八观六验’对小人、奸贼一一防范并利用,发挥其长处,才会害怕他们会蠹政害民!
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
苏秦、张仪难道守信?陈平难道忠心耿耿,绝无恶行吗?然而前者纵横六国,后者平定汉业,正是在于统治阶级发挥了他们的长处。难道宁可用没用的废物,也不建立合理的机制,以此来对有才无德之人去芜存菁吗?
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
庸才更可怕
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
对于德才之论,我又得贴上去了,请大哥见谅:

先贤提出的朴素辩证法要求我们“一分为二”的看待事物,有才无德之人是确确实实的客观存在,有人因之成业、有人因以殒身,也是不容置喙的事实。所以才有“帝王用人,度世量才;争夺之时,书策为先,分定之后,忠义为首”这句话。由此看来,已经称雄于世的国家自然要规避由“唯才是举”而衍生的小人所带来的祸患,竭力提倡“德才兼备”;而图谋发展的国家适度降低“德”字的标准,以便取其精华、去其糟粕,做到“海纳百川,有容乃大”,亦不失为明智之举。
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
[10楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
你的言行过于厚黑了,进入体制内未必是你的福分。——也许是如此。能让你我的争论到此为止吗?至少今天到此为止!

我只想结交更多的仁人志士,干一番改革文坛,激励青年的大事。至于成败利钝,非大哥与我所能逆睹也!望勿复言!
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
我只知道人对人应该如是以报,郑大哥说我应该放下私利,专心学术,批评的是狠了点。但也说得上是实事求是。而且最重要的是,我对郑大哥之前的文章和评论没有过欣赏和赞同,对他的态度也不礼貌,所以得到这样的评论,不也正常吗?我对您也不尊重吗?我经常以您文章中的观点劝诱年迈的父亲,让他恬淡生活,圆融处事,对您的推崇,已经到极限了!
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
草根网站需要经国纬政的思想,应该以自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的为核心,厚黑权谋复有何益?明哲保身又有何用?
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
丹阳自始至终,对您的哪篇文章,哪篇文字恶语中伤过?真正对年轻人的告诫,应该是有益于他进入体制之内,而且进入之后全心全意经国纬政、为国为民的。您对我的告诫没有这种功效,既不能让我位居为大众服务的位置,也不能教育其他人经国纬政,有什么用呢
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
您平心静气的说说,我哪里对不住您?哪里伤害到您了?找出来以后我在新学社网站发公告,跟您道歉。要是没有,您以后也别评论我了。
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
您可以把咱俩的QQ记录晒在网上,我有什么地方不尊重您了?值得您对我的评论如此辣眼?还是我对您的文章不欣赏?恶意中伤?
2013-08-14
评论对象: 周易杂谈(四)正解“乾”“坤”:不可或缺的民族精神
我没有说我评论的地方您不可以去,我也没这权利。只是想请您在我没犯严重的思想政治错误之前,放弃对我的评论,这样可以吗?井水不犯河水!我也不是成心找您麻烦!要是要找,完全可以雇佣网络威客和自己的网站编辑,但那是小人行径
2013-08-14
评论员简介

赵丹阳,生于文学世家,兄、父、祖三代皆供职于教育系统,由于兄、父的熏陶,自幼便对《社会契约论》、《长短经》、《明夷待访录》等较为久远的诘智开蒙读物有非常浓厚的兴趣,特别对“中国封建史何以如此漫长”这一课题有创新和独特见解。
 

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创建: 2013/8/2 10:32:26
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