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2011-08-21
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2011-08-21
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2011-08-20
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2011-08-20
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2011-08-20
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道家好象是唯物的,在他们看来有是物,无也是物;佛家好象是唯心的,“空即是色,色即是空”,有形不过幻象,无形才是根本。
讨论唯物唯心有意义吗?辨证唯物主义认为“一切客观实在都是物质”。道家证实了“无”是客观实在,佛家证实了“空性”是客观实在,那么“无”和“空性”按照唯物主义的定义是否具有物质性呢?实际上,我们自以为放之天下而皆准的辨证唯物主义,其实是非常狭隘的。宇宙的本源远比我们想象的复杂,我们不过如一群摸象的盲人,自以为一条象尾巴或象耳朵就是大象的全部了……
所以,我们所有的理论都不究竟。“科学”的这个“科”字,就有科目、局部的意思,太顶真了就会“一叶障目、不见泰山”。但是科学并不会因为其偏狭而失去其存在的意义,证券分析方法也如此。
道,可道也,非恒道也。真正的高境界是无法言说的,只可意会、不可言传……
2011-08-20
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瞎拜几句:
记得一位研究玄学的人说过:所有的宗教都包含真理的成分,但所有的宗教都不究竟,都不是真理自身。 也就是说,它们都在且仅仅在一定程度或某个方面具备真理的成分。证券分析方法又何尝不是如此呢?
道家讲有生于无,即太极这个“一”生于无极这个“○”。现代电真空研究受道家观点的启发,已经证实真空不但不空,而且任何有形的粒子都产生于真空。“无”为“有”之母。
(详见:《道与真空量子零点场》,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b4a8ac401017g57.html)
佛家讲缘起性空,说一切有形都只是空性的缘起,也是讲有生于无。著名物理学家波姆受此启发,创立了全息宇宙理论,他认为:“宇宙真空的高维隐秩序被激发而展开和投影为三维物质世界的显秩序,而这种物质显秩序又不断卷入为宇宙真空中的隐秩序。用简单的话说,就是我们肉眼直接可见的三维物质世界的独立个体,实际上是更高维整体的一个投映……”
(详见:《玻姆的隐含序与全息宇宙》,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b4a8ac401017g5d.html)
2011-08-20
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2011-08-20
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2011-08-20
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2011-08-20
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2011-08-20
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2011-08-19
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2011-08-19
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2011-08-19
评论员简介

位卑未敢忘忧国。
 

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创建: 2008/10/6 16:00:05
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