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评论对象: 金正男的死意味着战争警报的拉响
朝鲜是被孤立的小国,对世界没什么危害,不打别国,也没恐怖输出,连雾霾都不输出。说到朝鲜核武,也不过是蜂的刺,世界只要答应不主动进攻朝鲜,蜂也便自生自灭,蜂若乱用刺,则自取其灭。蜜蜂带刺和世界也祘是公平关系。世界为何不答应不主动进攻朝鲜呢?没理由啊。
2017-02-20
评论对象: 文明或意识形态之演化
人与动物有同的地方也有不同的地方,是同的部分加上不同的部分叫人性呢,还是仅仅是不同的部分叫人性?
2017-02-19
评论对象: 文明或意识形态之演化
朝闻道夕可死,没有“自尊”,只有更上一层楼。
2017-02-19
评论对象: 文明或意识形态之演化
学到老活到老从善如流。没有共识便是散沙,思想上的散沙。假如有十套理论,互相对立,那么从逻辑上讲,不是九套错便是统铳错,真不明白他们自以为是、固执己见的依据是什么?勇气从何来?
2017-02-19
评论对象: 金正男遇刺疑云看朝鲜在中国被妖魔
1:反核不要多重标准。对中国目前核威胁最大的是美国。
2017-02-18
评论对象: 为什么美国是引发全球混乱的万恶之源?
地缘政治吗,讲的就是地缘的政治。美国的地缘优越在于战火烧不到本土,虽洲际导弹、核潜艇、太空武器等的出现削弱了这种优势,但还是有优势。这种优势若要体现,最好的方法是挑动绪如日本等挑战中国,美国自身不参加直至最后一击如二次大战所行为。直接面对,二败惧伤,在多极世界中是不合祘的,因而皆会去避免的。所以本人认为,面对中美竞争,中国非但要友俄,更要友日。
2017-02-17
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
量变质变的说法应该还是成立的。只是质变过程可能有二种,一是有临界点的,另一是没有临界点的。鸟变鸡,既然已这么说了,这个叫鸟那个叫鸡,便已承认其中的质变了。这个质变是没有临界点的,回头看看,鸡与鸟已经有很大区别了。动物变成人也是没临界点的质变。现在的人还在不断量变,会不会、哪个期间会质变,会质变成什么,说不清啦。人变了社会会变,社会变了人也会变,但从人本出发,所有的变要朝美好人性的方向,同时符合人的量变且没临界点的原则。
2017-02-15
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
量变引起质变,如数轴上由负到零,零是临界,转正便质变了。可是,数轴上的数的质变也仅此一点,其它便都是量变。鸟变鸡好比大于零的正数量增,从来没有、也无能力定义一个质变点:什么是鸟、什么是鸡?由鸟变鸡不存在质变,只有量变--------进而可说有许多事物都由量变而来,不存在质变。
尤其是人,怎么能质变?如质变了,不就变成神或妖?
2017-02-14
评论对象: 撕下台独面具 下决心着手统一
从反攻大陆到台独,再从台独到一国二制,再到一国一制,总体说还是正常的或会正常的。
2017-02-13
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
“自私性本来是天生的”,对也不对。受精时祘是分界,界前面的能全祘是天生吗?不能。还包括父毌的社会获得性遗传。
2017-02-13
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
人性和社会制度不是本末关系,是鸡与蛋关系。人性就是社会性,意思是社会决定人性,这个大家似比较接受。理性个人利益最大化,或经济人假设,其实说的是人性决定社会制度。反对者说人性不光自私还为公的,所以你假设错了。这说明人性决定社会制度也是大家接受的。社会的鸡或蛋,生或孵出人性的蛋或鸡,讨论先鸡先蛋或者谁为本末,不会有结论,看不到意义。
2017-02-13
评论对象: 特朗普的「两民主义」
说穿了,是更穷的人抢了“中产”的饭碗。当然,始作俑者是资本。你抢饭碗,我筑墙,自然不过的事。
特朗普票数小于希拉里,如特朗普是民粹那希拉里又是什么?显然,民粹的重点不仅是数量。楼主说特朗普靠民粹起家,这个民粹指什么?不明其理,人云亦云,落入俗套。
楼主说特朗普将“阶级斗争悄然变成了民族斗争”,这个阶级斗争怎么解释?中产对穷人,中产对资本,还是别的?似是而非,概念陈旧。
2017-02-11
评论对象: 来之不易,特朗普终于认可“一中”政策了
楼主说:“也许,有的人已经为中美两国元首此次通话欢欣鼓舞了……”楼主偏面了,其实还可这样说:“也许,有的人已经为中美两国元首此次通话痛哭流涕了……”
2017-02-11
评论对象: 在你身边无声的意识形态
物质形态,较易理解,形是形状,如三角形、正方形,态是状态,如液态、气态。意识形态就不好理解了,意识的形状?好象没这么说的。意识的状态倒还是有的,例如潜在的意识、激活的意识,都是意识的状态。
你会说,意识形态不是这个意思,你误解了。是的,我是在误解,可这误解也是你字面意思误导出来的。
大家看,如改成意识型态是否更好些?物有类型,如动物、植物;意识也有类型,如统治、被统治。物有状态,如液态、气态;意识也有状态,如主流活跃或者青萍之末。
意识型态,好。
意识型态,我给一个定义,看是否合适:意识型态是各种思想系统的总称。有一种意识叫下意识,如幼儿饿了下意识要吃奶,不能祘思想。每一个思想都属于一个或多个思想系统,各个思想系统有不同的思想,但也有交集。我们身边的意识型态可分二种,通过光传播是没声音的,通过声音传播自然是有声的。
2017-02-11
评论对象: 草根设擂台,欢迎来打擂!
1、擂主自为正方,擂主不出,白搭。
2、观擂发言真君子。热擂一周,冷擂三日,固定停留。
2017-02-10
评论对象: 草根设擂台,欢迎来打擂!
擂台好,先试说二句。存在就是道理,同时,存在就非道理。关注多的有双规制,企事业的区别。过去无论企事业都是服从分配,对他们实行双轨制不公平。现在是自由选择,对他们实行双轨制、那怕三轨四轨制也很公平。
2017-02-09
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
一个无穷且发散的例子:
1、任何事物总是从无到有,宇宙也不例外,既然宇宙也是从无到有,那么宇宙有始。
2、你说宇宙有开始,那么开始复开始,开始无穷尽,哪里还会有开始?
你支持哪个说法?
我对无生有的理解:
常见的是鸡生蛋一类事,所以这儿的无不能理解为没有/空无等,应该理解为不是蛋,即非蛋,是非蛋生出蛋。从因果看,有因才/必有果,果不能成为自己的因;所有事物都不能自己生出自己,都是非自己生出自己。非X生X便是我对无生有的第一个理解。
我们假定1生2,2生3,3生4……是生的过程(这儿1、2、3、4……仅是不同事物种类的标签,没有数量含义),因为有因才/必有果,还有一句话叫不同的因才/必有不同的果,所以事物种类的标签永远不会重复出现,事物都是唯一的。根据人现有的认识,例如认为人生于地球,地球生于爆炸,那么爆炸生于什么呢?爆炸不可能生于人、生于地球,爆炸生于非爆炸,或许还有非爆炸生于非非爆炸……永远存在着的人认识以外的东西,我们称它为非X,而无或零是非X的总和,是不含迷信的神。这是我对无生有的第二个理解。
甚于上述二点,我们可以说,宇宙是有开始的。宇宙生于非宇宙,生于无,不正是表达了宇宙有始吗?
事物是无限的,心中的事物却是有限的;宇宙是无始的,心中的宇宙却是有始的,心中的宇宙可称作小宇宙。
宇宙既是无限的,又是有限的;宇宙既是无始的,又是有始的;非X/无既属于宇宙,又不属于宇宙;这是一个既唯物又唯心,唯物和唯心相统一的宇宙观表述。
2017-02-09
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
我们再来看一个无穷且发散的例子:
1、任何事物总是从无到有,宇宙也不例外,既然宇宙也是从无到有,那么宇宙有始。
2、你说宇宙有开始,那么开始复开始,开始无穷尽,哪里还会有开始?
你支持哪个说法?
2017-02-08
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
路边一个瞎子乞丐,一只包子,一盆碎钱。
一饥饿小孩,抓起包子吃掉。动物性。
一行人视而不见。利己。
一行人取走碎钱,替代以碎石。损人利己。
一港人视而不见,因在港乞丐违法。利已利他?
男孩掏十元,给身旁女友留个好印象。利己利他。
一女士信报应或天堂,掏十元。宗教信仰,利他。
一男士信天道,掏十元。大道至上,利他。
如上所列,还可很多很复杂。利己和利他尤如黑和白,并非非黑即白,是一光普。利己和利他尤如黑和白,相对但客观存在,把利他说成利己尤如把白说成黑,是错的。
利己利他皆为快乐或痛苦。利己可获物质快乐和精神痛苦,利他可获物质痛苦和精神快乐。快乐痛苦皆随心。人的本性是随心。
2017-02-08
评论对象: 论现代马克思主义政治经济学的人性基础
对于鸡或蛋的概念,人们可以做出定性、定量的定义。非鸡或非蛋向鸡或蛋的演进,假设是量变过程,那么鸡或蛋相当于一个极限,演进过程是个无限逼近的过程,虽是无限却是收敛的。也即你弄不清第一个出现的是什么,是先鸡还是先蛋,但鸡或蛋一定会出现。好比数轴上一个数,例如1,其附近的实数的尾数是奇还是偶最逼近1,是无法辩认的。况且鸡或蛋的定义,还不如数l那么明确呢。
2017-02-08
评论员简介

工程师,现退休。
 

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创建: 2013/3/22 15:46:06
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