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评论对象: 对共产主义者来说所有制是一种阶段性游戏
阶层转化,社会才有活起来!社会平台要有一种制度,禁止阶层继承或全额继承,不断通过教育促进阶层的转化。
印度的种姓连工作都要继承,各阶层不能有效充分转化,只好寻找宗教麻痹自己----今世的苦是前世的孽?!由此,佛教是什么回事,应如何对待,那是不言而喻的。
2014-06-21
评论对象: 赵本山的两个图腾
赵半山的小品,实际上也是整个东北文化的写照:在艰苦、恶劣的环境下,浅层思维下对力量、能量的膜拜,这一点已经形成为前结构。
东北的二人转不断以人的缺陷为笑料,缺乏对生命的尊重和敬畏,由此延伸到嘲弄、鄙薄人的父母、祖宗,再深了就是对儒家论理的嘲笑。这些都反映了早期闯关东的中原人为适应恶劣气候而对原有文化的背弃、冷笑和兽性的激发。
但这种背叛是不彻底的:没有形成游牧民族那样对武力的绝对崇拜,又受制于原有文化的巨大惯性,变成了一种兽儒文化--表面大方、豪爽下隐藏着的利用、杀戮--人变成了披着儒皮的野兽而已。

西北文化与其有着本质的不同!
2014-03-01
评论对象: 开瓶费有道理,不应简单定性为霸王条款
   这和“以药养医”政策,是一个模式下的东东。
2014-02-20
评论对象: 毁你三观:如何治疗十人九胃相关疾病
to:一楼
你没有整体思辨的认知水平,但也请你不要呱噪行不行!

小学生的疑问和反对,不是说就没有道理或者不应有,应该予以鼓励。但这绝不等同于发言者可以毫无底线地喷粪,而是把你的疑问、不解写出来。
2014-02-17
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
如果历史可以用来指导现在,为什么历史上不直接采取民主集中制、为什么没有法人财产权、为什么不搞民选元首等等?

在历史的模型里徜徉,远离实践,是否会逐渐以现象代替本原、以想象代替实际呢?

商榷之。
2014-01-23
评论对象: 评价一下弟子规
博主的认识是非常深刻的,很明显是经历了N年的反复思考,而后才有借物深发。
儒学虽然不是宗教,可是她已经迷茫了多少人呀!从这么多不讲逻辑丶不经认真分析,仅凭感情丶仅凭口号就要强行将思想灌入别人的回帖中就可知晓一二,甚至死后可能入地狱的话都出来了,这都二十一世纪了呀,竟然还有如此愚昧的思想存在!
很多西欧人不知晓儒学丶佛教的存在,更不用说信不信丶接受不接受的问题了!!!他们死了会去哪里???

做为古时一个了不起的体系,儒学解决了中国及中国人情惑上的很多问题,不得了,她的功绩不可磨灭丶不可否认。

但是,她只是众多体系中的一个而已!她不可能解決所有的问题,对现实的模拟也不可能完全吻合。而且,其实博主无需绕那么多圈子,从儒学思想的根源和演化脉络就可以很清晰地看出来:这不是一门鼓励突破和求异的思想体系,而老子满本道德经主要在说八个字:因势而变,循道(天)行之。沒有溯源鼎新的精神,何以求变?
佛为心可能是一句玩笑话,但道体儒表却是真相!只是痛心疾首于儒对道创新求变的巨大制约,这是中华民族的最大伤痛所在。

第二点,关于战斗精神,这是农耕社会与游牧社会的区别所在,沒有那么多的竞争丶靠固定的土地就能繁衍,要什么战斗丶要什么杀伐决斗?
但只要领会了老子因变的思想,在今天的情势下,战斗的精绅自然勃发!
2013-12-08
评论对象: 注目礼:市场机制之“芯”
2013-12-01
评论对象: 中共应向道家取经
多么希望党的宣传部门、理论部门负责人能读一点这篇文章的前2/3部分呀,
至于后面,博主显然还有点半吊子,对道家不是宗教都没弄明白,道教才是!就是说,思维的连贯性、严密性出了问题。
我感觉,博主的内心,实际上是要以哲学关怀来解决问题,尤其是先秦的易和道的哲学。宗教与党格格不入!
请从小学开始,普及中国的先秦哲学吧!以先秦哲学为部分指导,重塑党的信仰内涵,解决人的主要的精神问题。
2013-10-16
评论对象: 海城大悲寺对部分媒体不实报导的郑重声明[草根话题]
这篇文章的作者,思想深度实在是太差了,这样的声明和辩解实际上是起反作用的,令人悲哀。
宗教是属于意识形态领域的,《宗教事务条例》规范的是外围的秩序,她不可能也不应该成为对意识形态进行评判的依据。
很明显,记者目的,针对的是大悲寺的宣传和一些过头的理念,这些都是意识形态领域内的事。
佛教教义的核心是什么,我不敢妄言,但我觉得“四大皆空”和“慈悲为怀”这两点,应该是核心之一,而且这两点是带有递归论证的特点的。
很可惜,这篇声明处处违背了这两点。
2013-08-23
评论对象: 济世价值与墨家复兴
墨学相当于今日之西方以形式逻辑为基础的科学体系。
类似于早期中医的解剖实证路线,为什么被早早地扔弃了,值得深思。
西方思想体系不是我们的追求方向。
2013-06-13
评论对象: 中国载人航天应走美“航天飞机”之路
草根网的确是草根的天堂
2013-06-13
评论对象: 汉语及汉字系统对拼音文字在语意学和语用学上的优越性[草根话题]
汉语 的 一个 硬伤 在 断词 上,尤其 是在 法律 文书 方面 。英语 天然 地 用 空格 ,但 如此一来,汉语 太 难看 了。民国 以来,不断 有 探索者 研究 践行,有 呼吁 用 空格 的,也有 提倡 用 下划线 的,可惜 均未 得到 认同。
2013-06-11
评论对象: “仁”:至高至简 易知易用
感谢这篇博文和诸位先生的评论,"仁"更加淸晰了。
1. 仁学乃是经过包装的面向人的语言,例如basic语言、C++语言等,其基础仍然是汇编语言、C语言。
2. 如果不熟悉计算机的硬件原理、计算逻辑,这两点可视为社会学及其运行规律、个体人的逻辑,但是熟悉C,即老子的道学,依然可做到纵横天下,并逐步反向地深刻理解宇宙和社会人生。
3. 西方的形式逻辑及其包装是当前最流行的汇编语言,黎鸣先生宣称正在创编全息逻辑,我是非常渴望先生能早出成果,因为现实告诉我们基于形式逻辑的计算机仅仅只是一种实现,让我们共同努力,早日发现中华文明的汇编语言。
4. 正是因为被过度包装,所以仁学极易成为蒙骗未经良好逻辑训练过人的政治工具,没有良好的社会机制,反而要求个体人去仁,所以说:孔子比老子的层次差远了。
4. 「信息不对等」是客观现象,和坑蒙拐骗是两回事。
5.  儒学是经过过度包装的社会学说、不具有通适性。在当前社会,对创新是阻碍:太束缚个体了。网上种兰博友深刻。
2013-05-25
评论对象: “仁”:至高至简 易知易用
先生,按此逻辑:一个商人取得利润后,他自身的生存没有问题,这是利己,他热心赞助落后以及需要帮助的人,这是利人,此乃仁也。
但是,赚取利润必须执行"信息不对等",包括被动执行和主动落实两方面,主动落实自然和隐瞒、欺骗,对竞争对手的打击、诱使犯错等紧密联系在一起,甚至一定程度上划等号,不如此注定失败。
请问先生,按以上情况分析,"仁"是不是要超越人际道德?
另外一个例子,"杀身成仁"也是合乎您的逻辑的?
2013-05-23
评论对象: 父母第一个错误就是低估婴儿的大脑
有触动,但还迷茫。感谢博主。
但我感觉:博主对背诵的反对,带有强烈的感情色彩,并没有进行过扎实的逻辑推演。
2013-05-17
评论对象: 刘铁男:干部管理制度的耻辱
楼主提的问题很好,但对我党的组织原则显然还没有深入研究。
2013-05-14
评论对象: 人追求的是人比人的优越感
譬如说,甲深刻地理解了欧阳先生的高论,并身体力行;同样,乙亦如此,丙也一样......
某个社会群体内的所有人全部如此
欧阳先生,请问,后面将会如何.....
老子的学说呀,恐怕正是欧阳先生需要的
2013-05-14
评论对象: 人追求的是人比人的优越感
欧阳先生说的不错,我没有反驳你的学说的逻辑自洽性。但很遗憾,你没有理解我的意思。
2013-05-14
评论对象: 人追求的是人比人的优越感
人在满足自身需求的同时,有“恻隐”之心,有掌控自己欲望的能力,能够能动地利用各种资源去做事。
欧阳先生的假说,的确很了不起,她看到了“满足自身需求”的表现形式和心理方向。当然,这个假说又是如此的不堪:她忽视了后者,小瞧了后者的能力!!
她逗引着人之恶,而忽视了激发人之善。欧阳先生当反思:如果不去宣传、推广,只是实验室内的一个侧面的深入研究,这很好、甚至很有创新价值!然而,先生不遗余力的推广,这就有问题了,在道德的历史上,我们犯不得错呀。
2013-05-14
评论对象: 留干细胞不留骨灰 要化学葬不要火葬
楼主这是在启蒙思想呀!
那么,下一个问题就是,留DNA有什么用?--亲人的寄思需要一些形式的载体,即便是骨灰。
有哪些活性dna的保留手段。
2013-04-20
评论员简介

爱思考,喜欢系统理论、中医、计算机编程
 

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创建: 2013/2/22 8:25:37
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