唐启正 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
 评论首页 评论员用户名 密码 注册为评论员
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
jxgood:75楼
理论,准备不充分?
重建价值观,重建集体审美,不仅仅是HK人的工作。我们放弃了共产主义理想,我们也不接受基督教新教伦理,我们的思想处于混沌和混乱之中。一句不忘初心,很难构成制度自觉。--卢麒元
······································
一语中的!
2019-08-20
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
(续上)
文武之道,一张一弛。历史的发展总是一个倾向掩盖着另一个倾向,正宗清流雄辩空谈文化(现代负面词汇称之为:鸡血、狗血、鼻血)最常犯的错误是:不容不同意见人说话——喊冤。在政治黑暗、民不聊生,军阀割据、腥风血雨的二十世纪初期,清流学派新文化五四运动的最大功绩是:敢于否定、能够否定彼时中国的一切文化。因为中国封建社会的任何修正主义吃人文化,与现代修正主义假公济私、干任何坏事都要打着马克思主义的旗号相同,无不打着孔孟之道仁义道德的鲜明大旗。
泼脏水连孩子一起泼,这是彼时新文化五四运动的特色。冲历史角度看,功绩与失误,一半一半。冲救国强国角度看,功绩大于失误。
紧紧抓住经济建设,不令物质方面“四海困穷”的现代中国,形而下的做法很华夏;但是在精神文明意识形态层面,未能够摆脱“四海困穷”的形而上工作不华夏。以致于用“时间就是金钱,效率就是生命”——这幅小人喻于利、自降尊格的臭豆腐门庭下贱对联(但在杀开保守势力血路方面,其功效与五四时期打倒“孔家店”的进步意义相同),来自己戳破了马列政党以义为先核心理论的意识形态肥皂泡,不自知地凉透了信仰美好光明理论人士和基层追随者们的热忱。
以至于马克思主义,临时补缺华夏文明(期间遭遇到历史周期性的颠覆修正)在濡养教化,团结人民之理想、使命、武器三大文化任务中,曾经如日中天的鼎盛辉煌——丧失殆尽。其所形成的信仰缺失,亦可算得西方阵营意识形态方面的一大胜利。此正是改革开放成绩以外,腐败冒头的根源所在。
2019-08-20
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
五四运动,西学东渐。除开启蒙于私塾、真正以一介穷苦书生社会背景,倚仗儒家学识、毕生坚持用韵文写诗词——开基立国的毛泽东,当时社会上面过犹不及,连韵文和中医都要消灭,认定西方月亮比东方圆之很多的新思想中国知识分子们,并未做到去伪存真、去粗取精,取其精华、去其糟粕,而是一古脑儿盲目接受照搬的。
如此社会风潮,固然是拯救当时修正主义酱缸社会,思想文化沉疴痼疾的一方猛剂良药……然而一百年来,中国主流文化从历法、语法、服装、生活习惯等等方面,也遭受到了海洋文明零和博弈丛林文化——落后负作用生硬僵化的严重损害。亦步亦趋地跟在西方文化屁股后面邯郸学步之结果,在粉碎修正主义酱缸文化的同时,也几乎酿成了将所有震旦神州安泰祥和、辐射万邦的内陆文明中庸文化、连根拔除的飞天惨祸。
改开初期,达到顶峰。乐极生悲,物极必反。阶段性的适用期过去后,接下来发现不行了。发现国际上面现代西方的前卫文化人,反而在重视中国文化!怎么办?只好也回过头来重新拜研老祖宗的学问。但是可怜的现代金钱中国人,满脑子又已过时的落后西式思维,还读得懂“义利并重、以义为先”万古先进的华夏文字吗?
(下续)
2019-08-20
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
“各取所需、按需分配”——是对共产主义的歪曲解读。这就像在狗背上绑竹竿挂骨头,无论狗怎么追赶也够不上。
狗累了会汪汪汪乱叫乱骂的,甚至会发疯咬人的……
2019-08-20
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
55楼鬼才(二):
能够挑出我的观点中有毛病的人不多,不信你就试试,我会让你体会什么叫作强大的理论。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一个不懂历史,不尊重历史的一知半解之徒,居然敢说自己具有“强大的理论”。
呵呵呵呵!
《金刚经二十一品·非说所说分》:“若人言如来有所说法,即为谤佛。”
《庄子·齐物论》:“夫言非吹也,言者有言,其所言者特未定也。果有言邪,其未尝有言邪,其以为异于鷇音(嫩鸟的叫声)?”
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
(续上)
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗,被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治,强调自由和平等。
阅读过大量中国文献,用中国儒家有神论的人本主义学术内涵,提高了眼界,升华了灵魂,解放了神本主义思想的伏尔泰无限感慨地说:
“中国是举世最优美、最古老、人口最多和治理最好的国家。”
“当我们还是野蛮人的时候,这个民族已有高度的文明了(见下一小节的:杜甫《有感·洛下舟车入》)。”
“在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经实行最有道德的纯粹宗(儒)教了。”
“东方是一切学术的摇篮,西方的一切都是由此而来的。”
“人类智慧不能想象出比中国政治还要优良的政治组织。”
可以这样说:当时欧洲启蒙运动为数众多的杰出人士,没有人不是因为受到了中国儒家文化人本主义思想的影响,才创造出来了惊世骇俗,改天换地的辉煌成就。其中以遗嘱:“把棺材一半埋在教堂里,一半埋在教堂外”伏尔泰之有神论的人本主义成就最高、最为正宗。

毛泽东《在七千人大会上的讲话》:“苏联是第一个社会主义国家,苏联共产党是列宁创造的党。虽然,苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了,但是,我劝同志们坚决相信,苏联广大的人民、广大的党员和干部,是好的,是要革命的,修正主义的统治是不会长久的(神准的预见——引者)。无论什么时候,现在,将来,我们这一辈子,我们的子孙,都要向苏联学习,学习苏联的经验。不学习苏联,要犯错误。人们会问:苏联被修正主义者统治了,还要学吗?我们学习的是苏联的好人好事,苏联党的好经验,苏联工人、农民和联系劳动人民的知识分子(统一天下时的革命者秦始皇及后来被其坑掉的四百六十余名儒家学士——引者)的好经验。至于苏联的坏人坏事(统一天下后的修正主义分子秦始皇——引者),苏联的修正主义者,我们应当看作反面教员,从他们那里吸取教训。”
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
54楼鬼才(二):
《论语》读读可以,但你不能凭借《论语》包打天下,其中很多观点是经不起推敲的。如果《论语》是真理,那么《论语》早在两千多年前就应该主导中国文明与世界文明,从而结束整个世界历史的颠覆与动荡。而事实上,整个中国历史的演变跟《论语》没有啥关系。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
天下为公的《论语》,当然可以包打天下。早在两千多年前,就已经主导了中国文明与世界文明:
善恶有报,其焚书(秦始皇之所以要这样做,实在是儒学经典中的很多文字,大不利于他野心私匿了很久——打算从此推行的修正主义享乐腐化家天下政策)坑儒愚民政策,所导致他文养不深、目光短浅,难以想象的结果就是:
在其腐败透顶,以身作则的修正主义野心家身教作用下,诚信文化荡然无存,社会风气迅速恶化。三十三个嫡系子女,即因此落在“一朝权在手,便将令来行”——等不足挂齿之宵小辈野心家李斯、赵高手里,而个个惨遭横死①。
《史记·秦始皇本纪》始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”
《长短经·惧诫二十》:“(扶苏)长子刚毅而武勇,信人而奋事。”
(南怀瑾译:长子扶苏刚强果断,威武勇敢,肯相信人,又善于鼓舞别人,让他们为自己出力。)
更加遗憾的是,历史错杀了笃诚信奉儒学理论——可尚学问低浅的秦太子扶苏,短暂的秦王朝随之很快灭亡。否则,秦朝长治久安——还是大有希望的。
① 光明日报出版社哲学社会科学图文编辑室《中国秘史》,光明日报出版社,北京外文印刷厂,2004年1月,第32页:“据专家考证,秦始皇共有子女三十三人(养尊处优,全都是等着挨宰的蠢猪,没有一个懂得化解之法与脱逃之术)。这三十三人中,除胡亥(最后亦被赵高的心腹阎乐,逼迫自杀于望夷宫)在赵高、李斯合谋下篡得皇位做了秦二世外,其余三十二人均死于非命(权力是个好东西儿,但是用以徇私,是会为祸家人后代的)。”
(下续)
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
53楼鬼才(二):
也差不了多少了,自己通过劳动获得的财物不能属于自己,而用于大众公用,这不是义务是什么?自己的劳动收获都给了别人,你还说这不是义务?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
义务——属于受征召。
用于大众公用——属于智慧指导。
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
52楼鬼才(二):
……
     理论的自相矛盾,全然不自觉,都成傻子了,还想当观世音?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~有人说:“人的道德水准提高之后就变成了傻子,例如雷锋就是。”表面上看确实如此。但是他们不知道:这样的傻子是永恒快乐的。例如父母必须受苦,才能换来儿女们幸福,你说道德水准很高之父母受这样的苦——快不快乐?当然了,缺乏道德只顾自己之父母受这样的苦——很不快乐。所以道德水准提高后之君子、贤人、圣人、罗汉、菩萨、佛主在教化和帮助人的时候,都是不求回报的、慈悲极乐的。
我并没有说过:“自己凭借自己劳动获得的财物不能看作是属于自己私有的东西”,而只是说:“道德水准提高之后的任何个人,都不会将任何财物视为私有……”确实如先生所言:“我自己所有的财物原意资助他人是我的自由,我不愿意资助他人,他人也不能说什么。” 所以天有阴阳之别,人有贵贱之分。是贵是贱:如人饮水,冷暖自知。
没有无产阶级思想,无论物质条件多么优越,任何时代都建不成共产主义社会。奴隶社会的奴隶根本不是标准的无产阶级,而只是没有光辉思想指导的低级无产阶级。也并非是最干净的无产阶级,因为他们中的那一个人,不想过奴隶主的生活?
传统计划经济时期,属于探索建设社会主义时期。全国人民为之付出的代价,与革命先辈们为了建设新中国,付出鲜血和生命的代价相比较,哪个更昂贵?
凭什么还要干革命?乃是为了要建立一个自立于世界民族之林、再不受列强蚕食侵略的伟大国家!为了这个理由,无数的革命先烈前仆后继,所有中华民族的优秀后来子孙,再付出一点儿艰辛劳动,又算得了什么?
一个不学无术、鼠目寸光,满脑子自私自利算计、无君无国无天下的夜郎自大之徒,尚有资格奢谈理论,真是滑天下之大稽!滑稽!
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
罗振宇《为什么今天还要读论语》:“非常惭愧,我也是到了大学时代,才第一次把《论语》读了一遍,但是我至今的印象非常深。那一次的体念非常奇怪:就像是在一个万里之外的外国,突然发现到处都是熟人(透过表象看到了实质——引者)。”
民谚:“只因为走得太远,所以找不到回家之路。”
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
鬼才(二):
一看这话就是十足的外行胡言乱语,你贮藏财物专门为大众公用?
    什么叫作理论忽悠?这就是典型的例子,把私人拥有的东西通过偷换概念一下子变成了大众公共的东西,这难道不是把所有人当作傻子?难道社会公共组织都是摆设?私人行为都是为公的话,是不是说明在你的逻辑里面公私不分?
    个人运用自己的财物接济需要帮助的人,是社会道德层面的东西,不要把这种助人为乐的精神当作个人的应尽义务。因为调节每个人的需求与社会分配是社会公共组织的责任。因为公共组织是社会的公共机构,是公务员机构,他们拿了人民给予的待遇专门为人民服务的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
没有文化就是没有文化,以小人之心度君子之腹。
道德水准提高之后的任何个人,都不会将任何财物视为私有,这就是毛泽东一再提倡的“无产阶级思想”。运用自己储藏的财物接济需要帮助的人,乃是自然而然的事情,在下并没有将之说成为义务。张伯驹变卖家产买司母戊鼎,最后献给国家,均属这种情况。只要有颗慈悲心,人人都是观世音。
“公共组织是社会的公共机构,是公务员机构,他们拿了人民给予的待遇专门为人民服务的。” 先生只有这句话说得没有毛病。
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终、壮有所用,幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养(博爱)。男有分(自由、民主、人权),女有归(平等)。货恶其弃于地也,不必藏于已(共产);力恶其不出于身也,不必为已(无私贡献,助人为乐)。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同(共产主义自古以来就是华夏文明的固有产物,绝非外来之物什。在马克思恩格斯笔下不过是幽灵、鬼魂,但是在姜子牙孔仲尼的学说中,却是货真价实的理想社会)。”
关于“货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己”句,作者浅译如下:
“孔子说:在天下为公的共产主义大同社会里面,人们贮藏财物,只是憎恶其被白白地扔在地上,并非为着要据为己有,是随时都可以拿出来为社会大众公用的。在为全社会、为需要帮助的人出力气的时候儿,每个人都争先恐后,生害怕自己使不上劲儿,并且绝不是想着要攫取点儿什么便宜。”
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
鬼才(二):

是你们根本不理解什么是真正的共产主义
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
共产主义早已存在。凡有集体组织、家庭组织、国家组织的存在,其实就有共产主义的存在。共产主义在物质基础方面的建设,本质上是一个人定胜天、不断发展经济的过程。自从人类社会诞生以来,建设共产主义的脚步,就一天也没有停止过。
原始共产主义时代,经济条件实在太低级;奴隶制时代,国家通过将奴隶变成牛马,建立了奴隶主阶级的共产,支配权掌握在奴隶主首领手上;封建制时代,国家通过纳贡收租方式建立共产,支配权掌握在皇帝手上;现代社会的资本主义国家,通过税收方式建立共产,支配权掌握在国会手上;社会主义国家,通过不断发展壮大公有财产建立共产,支配权掌握在国家主席手上。
在英国作家乔纳森·斯威夫特出版于1726年的《格列佛游记》中,吃鸡蛋是从敲小头开始还是从敲大头开始?是小人国矫情政治纷争的焦点。斯威夫特跳在红尘以外认为:“所有的政治纷争,其实都不过是迷惑人、蛊惑人的烟幕。”搞资本主义还是搞社会主义?是现代社会政治论战的烟幕焦点。不过这种各自标榜、相互攻讦之纷争、碰撞、磨合的经历过程,倒绝对是人类社会,减少特权阶级与草民阶级之间人权差别,富豪与贫民之间贫富悬殊差别的良好教化过程。
身处红尘以内的在下则认为:有史以来烟幕重重、令人分不清楚东南西北的文化纷争、政治纷争、经济纷争、军事纷争最终所争夺的,均不过是共有财产的支配权而已(马克思却只将此笼统地说成为“资产”)。
佛说花花世界是火宅,老子说人间世是众妙之门。共有财产就像唐僧肉,什么妖魔鬼怪狐狸精蜘蛛精都想咬一口。合法的私有财产其实也不安全,遭遇水火灾害被偷被抢被诈骗的事件时常发生。贼款赃物属于非法侵占的公产,通过地下漂洗工序就改头换面地变成了合法的私产。有史以来:公共财产在受到伪君子领导人非法私侵的情况下,本是属于窃国大盗、江洋大盗非法侵占的贼款赃物性质。非常遗憾的是:现代社会所有的政治书籍,竟然无不概念模糊地将之统称为“私产”!这般性质的颠覆转化,是通过:“侵占为私产”这样的一句,四两拨千斤的“洗钱”陈述词魔术完成的。这就是修正主义偷梁换柱,任意黑白操控意识形态的真实面目。
2019-08-17
评论对象: 香港出现的问题并非偶发孤立
【浅译】郁离子说:“老百姓就像散沙一样,占有天下的人,只是由于有本领把他们抟拢在一起罢了。尧舜时的百姓,就像生漆抟和起来的沙子,没有分开的时候。所以尧死后,老百姓如同丧失父母一样哀痛:三年当中,全国停止了一切音乐活动。这并不是单靠权势强迫,就可以做到如此肃穆的啊。
夏、商、周三代的老百姓,就像用胶抟和起来的沙子。虽然平时融为一体,可是遇水(利害关系)就能离散。尽管“君子喻于义”的子孙能够传承数百年,但却不能避免产生“小人喻于利”的无道君王,从而出现衰退现象;倘能再有贤明的嗣君,尚有机会复兴起来;随着社会潮流不以人的意志一张(左)一弛(右)地推移前行:又必定有学识浅薄、以私欲野心凌驾天下,藐视人民、不孚众望,丧失人心的更加无道之君王桀和纣出现;这就给商汤、周武王这样贤能的诸侯,提供了出人头地,重新抟合人民来将他们打倒推翻的机会。
既得利益者无道君王如果还没有达到桀、纣那样恶劣自私的程度,是不会迅速灭亡的。无道君王即使缺德到了桀、纣那样的程度,假如没有贤圣诸侯,恰好在这个时间段内来抟合人民将他们打倒推翻,也是不会迅速灭亡的。
依靠不得人心威权统治的老百姓,就像用水抟和起来的沙子一样。当外部环境恶劣犹如天寒地冻,他们合在一起就像结成了冰块,是不可以分开的;一旦外部环境冰雪消融温暖如春,就会涣散分离。
最为下劣的方法,是用暴力抟聚人民。这就像用手抟沙一样:拳头攥紧就合在一起,拳头松开立即就散。
不寻求智慧高明的抟沙方法,却指责人民说:“性如野马没有信仰,不知爱国目无领导,无视党纪国法,忘恩负义喜欢背叛。”
唉呀,怎么这样弱智愚蠢啊!
2019-08-12
评论对象: 香港出现的问题并非偶发孤立
刘伯温《郁离子·抟沙》
【原文】郁离子曰:民犹沙也,有天下者,惟能抟而聚之耳。尧舜之民,犹以漆抟沙,无时而解。故尧崩,百姓如丧考妣三载,四海遏密八音,非威驱而令肃之也。三代之民,犹以胶抟沙,虽有时而融,不释然离也。故以子孙传数百年,必有无道之君而后衰,又继而得贤焉,则复兴。必有大无道如桀与纣,而人有贤圣诸侯如商汤、周武王者间之,而后亡。其无道未如桀、纣者不亡;无道如桀、纣,而无贤圣诸侯适于其时而间之者,亦不亡。霸世之民,犹以水抟沙。其合也,若不可开,犹水之冰。然一旦消释,则涣然离矣。其下者,以力聚之,犹以手抟沙,拳则合,放则散。不求其聚之之道,而以责于民,曰:“是顽而好叛。”呜呼!何其不思之甚也!”
“中国想要战胜美帝其实很容易,只要对内依靠人民打击美奸,对外联合俄罗斯、朝鲜、伊朗等反美力量,美帝就老实了。”
说到这一点很容易,欠缺毛泽东级文化修养的圣人,做到这一点很难。
政治是什么?
明代开国文臣刘伯温说:政治就是抟沙!
2019-08-12
评论对象: 贸易战,克敌制胜的时间点已经到来
2018年3月,美国特朗普政府无差别的对所有国家的关税战。欧洲日韩加拿大英国其实开始已经打算吃亏和美国苟合了。是后来中国顶住了美国的讹诈,欧盟日印韩诸国才不愿意继续与美国签订早前打算妥协的条约的。所以,中国此时亮明与美国对抗的观点,只会给自己加分,不会失分的。

——说得好!,支持楼主!
2019-08-10
评论对象: 中美全面经济战已打响
从高喊“美国优先”的特朗普第一天上台开始,就注定了美国列车向海里面狂驰的大方向。
因为《道德经·四十章》云:“反者道之动。”预期与结果,总是成反比。
其实美国本就一直优先的,历代美国总统心知肚明、嘴上不说,所以能够一直优先。
美国的优先在于:二战以来,美国以原子弹和美元的优势,还算诚信地主导了世界的秩序。接下来用印刷机印美元,来换取全世界的劳动成果。这不是嘴上不说的——明明白白的优先是什么?
现在好了,缺乏文化韬略的特朗普宝宝,根本不满足于本就一直暗中存在的“美国优先”,反而赤身裸体、明目张胆,不顾脸面、变本加厉地狰狞追求脱离群众、损人利己众矢之的之“美国优先”,不是自己找死是什么?美国人民既然选出来这样的总统,美国人民理当承受这样的后果。
虽然是一只纸老虎,但是也应当在战略上藐视它,在战术上重视它,方可立于不败之地。
2019-08-10
评论对象: 香港出现的问题并非偶发孤立
香港乱局的深层次原因是:几十年来,猫论主导了内地人的思想。只向金钱看齐,没有信仰的人,是绝不会被具有世界公民眼光的香港人民看上眼的。因此,香港动乱的根本原因:是政府管理文化落后,而滞后于香港人民思想水平的必然结果。
一百多万人上街,并不是一种偶然的现象,更不是依靠压力与金钱就可以解决的问题。
黄宗羲:“死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!”
如果不能够从文化层面收复香港,则任何政治经济军事的治理措施,都只会令香港日益成为外部势力随心所欲适时干预的有效出气筒软肋,与西方汉文化隔岸观火的政治笑柄。
这其实是一道:上帝出给中国现在低能僵化、不懂中庸圆通学说社会科学院的难题。就看彼等会解不会解,能解不能解?
解得开:中国将顺风顺水复兴夏华。
既解不开又不访贤:就将长期处于道德洼地坐井观天,挨打受气。正是:
树欲静而风不止,苍蝇不叮无缝蛋;
磨刀不误砍柴工,打铁终须自身强。
2019-08-08
评论对象: 香港乱象的背后:美国黑手的最后挣扎
黄宗羲:“死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!”
如果不能够从文化层面收复香港,则任何政治经济军事的治理措施,都只会令香港日益成为外部势力随心所欲适时干预的有效出气筒软肋,与西方汉文化隔岸观火的政治笑柄。
这其实是一道:上帝出给中国现在低能僵化、不懂中庸圆通学说社会科学院的难题。就看彼等会解不会解,能解不能解?
解得开:中国将顺风顺水复兴夏华。
既解不开又不访贤:就将长期处于道德洼地坐井观天,挨打受气。正是:
树欲静而风不止,苍蝇不叮无缝蛋;
磨刀不误砍柴工,打铁终须自身强。
2019-08-08
评论员简介

1950年4月20日生于四川省广汉县。
1964年——68年12月28日在四川省绵阳地区手工业半工半读中学读书。
68年12月28日分配到四川省青川县二轻系统手工业社当木工。
80年12月顶替父职进入铁路,在绵阳火车站装卸车间当起重司索工。
86年任绵阳火车站委外装卸管理委员会办公室主任。
87年参加中国质量管理协会、中国科协普及部、中央电视台联合举办的《全面质量管理基本知识》电视讲座,获结业证书。
《加强质量管理,杜绝野蛮装卸》全面质量管理成果获88、89、90年成都铁路分局、成都铁路局优秀成果奖。
90年获铁道部“文明装卸标兵”称号。
91年至92年考入新都“铁路成人中等专业教育学校运转管理专业”,获结业证书。
95年12月1日病退,潜心研读马列毛著作、传统古籍、中外文学至今。
近年来多在“国学论坛网”、“ 国学复兴论坛网”摸爬滚棍打,磨练筋骨。
 

统计信息
创建: 2013/2/17 23:27:47
评论: 0

访问: 42707

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号