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评论对象: 闲谈《易经》(一)
一个字“中”
朱熹:“中为道之体,和为道之用。”
朱熹的老师程颐说:“放之则弥六合,卷之则退藏于密。”
2014-05-22
评论对象: 为襄阳市悲哀!
1楼说到点子上了
2013-07-14
评论对象: 中华学统如何才能引来“一渠活水”?
关于真善美
http://bbs.hj.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=132203&extra=page%3D4
2013-07-12
评论对象: 中华学统如何才能引来“一渠活水”?
支持博主的研究。
下面是个人对中华之道的一点浅见
http://bbs.hj.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=131043&extra=page%3D4
2013-07-12
评论对象: “哲学”与“道”:与何新先生商榷
支持!
2013-06-25
评论对象: “哲学”与“道”:与何新先生商榷
好久没来这里
见高博主论道,前来学习。
2013-06-25
评论对象: 积善之家 必有余庆
博主用一电功率公式,就讲遍了世间万物之理。
千古一道,万物一理。
2013-03-13
评论对象: 黄金与终极泡沫
5元全仓600151
操作级别月线
因为人太懒,所以大级别操作。
2013-03-01
评论对象: 道德关乎人类之根本
天地万物一体
天道即地道即人道
圣人抱一为天下式
由一及万,由万复归于一!
2012-08-25
评论对象: 论中庸之道的不足
佛曰:中庸即非中庸,是名中庸。
博主所说的中庸即非中庸。
2012-07-26
评论对象: 独一无二解“中庸”
中庸之道是宇宙之间天地万物的必然规律。
哪里有你我、古今、中外诸相。
有分别心的是人不是道。
2012-07-25
评论对象: 独一无二解“中庸”
朱子曰:“中为道之体,和为道之用”。
至中和,天地位焉,万物育焉!
天地位焉,位于中也。
万物育焉,育于和也!
用中而致和。
明中、存中,是为了用中。
用中致和于身即修身;
用中致和于家即齐家;
用中致和于国即治国;
用中致和于天下即平天下。
2012-07-25
评论对象: 独一无二解“中庸”
白玉蟾曰:“道即孔孟之道”。
孔孟之道即中庸之道。
2012-07-25
评论对象: 在第六届国际儒学大会的发言稿
“悟道”
而后方能“行道”
“礼”即行道,行道即“仁”即“善”。
2012-06-29
评论对象: 在第六届国际儒学大会的发言稿
礼起源于什么?
人生下来就有欲望,人的欲望得不到满足,就不能没有索求,索求若没有一定的限制,就一定会发生争斗。争斗就会产生混乱,混乱就会导致穷困。先王厌恶这种混乱的局面,所以制定礼义来调节人们的欲望,满足人们的需求,使人们的欲望不因物资不足而得不到满足,也不因满足人们的欲望而使物资耗尽。物资和欲望两者相互制约而能长久的保持协调发展,这就是礼的起源。
制定礼的最初目的就是约束人们的欲望合理的分配物资,使社会能够平衡和谐可持续发展。
故曰:“礼之用,和为贵。”
     “礼者,人道之极也。”

     “克己复礼为仁。”
    礼是由社会物资分配机制、道德约束机制、此外还包括礼节、仪式所构成的一种社会运行秩序。有了秩序也就使人们各安其位,和平共处,避免社会混乱。
礼就是遵“天道”而行的“人道”。

“礼者人道之极也”!
2012-06-29
评论对象: 在第六届国际儒学大会的发言稿
礼者人道之极也!
礼即依天道而行的人道。
知易而行难,
体悟到“道”之后,再来读儒家经典,方知其伟大!
2012-06-29
评论对象: 从根治人体绝症跨越到根治文明绝症(四)
支持先生的研究
2012-06-27
评论对象: 买椟还珠
管仲确实历害,
对付鲁国,管仲还使用过“齐纨鲁缟”。
2012-06-02
评论对象: 与天地论道(一)
观天之道,执天之行,尽矣!
2012-05-02
评论对象: 中华之道体系,不是一般的学说体系
中华之道是无形的、开放的、包容的,所以也是不灭的!
2012-03-23
评论员简介

湖北襄阳
农民
36岁
 

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创建: 2008/9/30 10:30:19
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