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评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
宗教与俗间是两个独立的系统。
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这又是您的想法。
2014-07-12
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
[585楼] 评论人: shalako     查看评论专辑  
尊老爱幼,和睦共处;难忍能忍,难行能行;代人之劳,成人之美;常思己过,不论人非;见贤思齐 约束自我.
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永先生,
这是先生自我介绍中说的话。
先生说万能神教被取缔是“报应“可否是“论人间是非“?
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我没说过全能神教的事。更没说过那是报应。
您已经承认了,那是您的意思。这不是我的意思。
2014-07-12
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
我就是不懂,我就是搀和。美国人,日本人,不会这么做,华人不值钱。
2014-07-11
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
初生牛犊不怕虎,就要搀和。
冯玉祥将军也喜欢搀和,一九二七年,冯玉祥统治河南期间,发动的全省毁佛运动,河南省大小寺院财产遭受空前浩劫,所有僧众一律驱逐,勒令还俗,强迫从军。
冯玉祥毁佛以后,政治声望一落千丈。一九三○年之后,更是一败涂地。1948年于7月底乘苏联轮船“胜利号”离开美国。9月1日,轮船在敖德萨附近的黑海上突然起火,冯玉祥遇难。
2014-07-11
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
离世觅菩提,恰如寻兔角。乔布斯有没有去寻兔角。
2014-07-11
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
咱们之间可能思维不在一个频道上,为了避免误会,我停止交流。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
即使自己信佛,但知见不正,一样受果报,这叫自作自受。
比如,“一念嗔心起,百万障门开”,就是果报。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
永先生,
英语 “Whatever goes around comes around“类似中文“一报还一报“。
这就是中国宗教界的悲哀,今天借助外力铲除一个“异己“而兴奋不已,没有看出明天自己可能是下一个。
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这又是您的意思吧。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
中国有句成语叫“自作自受”,知见不正,自然受果报,如人饮水,冷暖自知。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
玄奘大师造的《八识规矩颂》,他里面就有一句说「愚者难分识与根」,愚者就是指阿罗汉、辟支佛。阿罗汉、辟支佛在大乘菩萨眼光里头愚痴,六根、六识分不清楚,所以叫愚者外道。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
阿罗汉、辟支佛,没有明心见性,人我执虽然断了,法我执,法执犹存,知见还是不像菩萨那么纯正。所以菩萨看声闻、缘觉都是外道。
外道不是贬义词。
2014-06-17
评论对象: 让“正教”匡正“邪教”
中文“邪教“一词,是出自源于印度的“佛教“。有意思,以慈悲宽容为怀的佛教,居然容忍不了其他的信仰,命名其他宗教为邪教,予以绞杀。
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“命名其他宗教为邪教,予以绞杀”,这是您的意思吧。
2014-06-17
评论对象: 闲谈《易经》(一)
易经最大的功用在于修炼,但修仙是需要善根的。人心不改,术的作用就不大。
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
魔强法弱,易经抵挡起来太吃力了。
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
自己都救不了,能救别人吗?
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
京房水平也很高,但干预朝政,但下场也是很惨的。
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
郑玄水平也是相当高的,他当年跟马融学,马融是汉朝的大儒,得到老师的真传后,老师要杀学生。
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
[162楼] 评论人: zyk2013
邵雍术数水平不低了吧,但是身体非常不好。
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
后天的东西也讲究师承的,四柱,八字,八字一样的人何止一万人,两万人,同时来了你怎么办?
2014-05-23
评论对象: 闲谈《易经》(一)
155楼] 评论人: zyk2013
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易学是阴阳学?阴 阳,谈的后天的东西,离先天的边还远着呢。
2014-05-23
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尊老爱幼,和睦共处;难忍能忍,难行能行;代人之劳,成人之美;常思己过,不论人非;见贤思齐 约束自我.
 

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创建: 2012/11/23 19:47:18
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