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评论对象: 恶魔在神助攻华为登顶世界顶级公司
攻其异端,斯害也已。任正非当然明白川普是在走异端!针锋相对的还击就会陷入西方的非此及彼思维方法之中了,危害就来了。任正非的回答超出了西方人的思维认知!也超出了大V和公知的认知。川普走异端是美国朝野、左右、各党派的共识!贸易战、打压华为图穷匕见,直指中国国家制度!美国霸权三个支点:美军、美元、知识产权!美军血腥,美元贪婪我们皆有应对 ,而知识产权披着普世的面沙有相当大迷惑性。打压华为让國人大开眼界,美国除了禁止本国企业出售产品和技术外,还禁止全球大部分科技企业必须遵守封锁命令,揭开了知识产权体系面目和美军、美元和知识产权三者的关系。美军和美元仅是架构在知识产权系统平台上的APP。美国的企业要遵守禁令,在美的外企也要遵守禁令。美其名曰“属地管辖”。对于全球的非美企业也要在25%(非美产品含有25%美国知识产权)规则下遵守禁令。例如英国的ARM仅因为在美有几个研究机构也要遵守禁令。这就是美长臂卡管辖的依据?!问美国人,一个非美产品含有美25%的知识产权,美就可独断专行,而75%的知识产权听喝?!美曰:民主普世。你不遵守,美元经济制裁,再不依就美军打击。难道这就是“知识产权保护”?建议国家认真清理知识产权协议!所谓的自主创新(关键是知识产权执行标准)就是另起炉灶,不能陷入西方的思维方法。
2019-05-24
评论对象: 执,就是坚持和坚守
包括儒道释三家,甚至西方的《圣经》新、旧约,都没有超越这四句口诀的范围。
“人心”的“危危”,就是“道心”的“微微”。
“夫血气之属必有“知”,凡有“知”者必同体(何新的“略相当于康德所谓先验理性,黑格尔所谓绝对理性。”西人思维,盲人摸象)”。所以“人心”和“道心”不一,也不二!不一者,惟精(危危中隐含着微微)也。不二者,惟一也。“惟精惟一”。生命之“知”就是“精”。当下之“知”就是“一”。所以,“允执厥中”的“中”这才是“惟精惟一”最重要的内涵。所谓“中”者,就是每个人当下之“心”,当下之“知”。舍此无“中”。谁能在有相世界里找到一个真正的“中”?因此,“允执厥中”的“执”,是执功利而觉悟,却又不落于功利,同时又不超越于功利。这才是真正的“允执厥中”。
但何新将“中”解成“中者正也,中道就是正义之道”。“执”者成为“道德”楷模了。这与何子批朱子的“存天理,灭人欲”有何不同?问题还是出在何新对四句口诀中的“人心”、“道心”当下之“知”不甚了了。不解“心”到底指着什么,必然陷入伪“道德”泥谭。
何子一再强调《中庸》的“君子中庸,小人反中庸”。这个“反”字是朱熹在修定时后加(几乎严谨的读本都有记载)。而何新反复论证的“中庸”是儒家大本,一以贯之,小人其可“中庸”,只能反中庸。但是《中庸》开篇明义“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。难道率性的道只率君子不率小人,而小人怎么连率中庸的道都能反,儒之大本情以何堪!其实“中庸”不论君子小人都不可 须臾。“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。”只是所谓的君子对“道心微微”略有觉悟而已。所以“君子中庸,小人中庸”是 《中庸》 正解。从南老到何子一再错解《中庸》是因为宋以降中国的儒家文化已趋于小人儒,伪道德化。何子错解“执”也是情有可原。
2016-11-13
评论对象: 何新:“中庸”新考
何子训古的《中庸》文本是朱熹从《礼记》编篡而来。许多读本也是这样介绍。
其中“君子中庸,小人反中庸”的“反”是朱熹在修定时后加上的,理由是前人抄写的疏漏。这点在宋儒文中略有提及。但在后来宋以上的考古出土的《小戴礼记》的文本上是“君子中庸,小人中庸”。何反复论证的“中庸”是儒家大本,一以贯之,小人其可“中庸”。何也在文中认为小人只能反中庸。但是《中庸》开篇明义“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。难道率性的道只率君子不率小人,而小人怎么连率中庸的道都能反,儒之大本情以何堪!其实“中庸”不论君子小人都不可 须臾,“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。”只是所谓的君子对这点有觉悟而已。所以“君子中庸,小人中庸”是 《中庸》 正解。朱子到何子一再错解《中庸》是因为宋以降中国的儒家文化已趋于小人儒,与孔子所讲的儒已去十万八千里。时下何子以小学(训古)注大学无疑刻舟求剑。中华文化是内省文化,生命之学,不同于西方文化的外求。所谓六经注我,我注六经实是指内省问心,实践理性。用现在西方的思维方法,讲理论、标准,即使是训古方法去逻辑推理也是缘木求鱼。不要说中国的经典解不对,西方的经典也解不对。
2016-06-04
评论对象: 太奇怪了,如今的资本主义社会里出了共产主义
“帝网珠”是佛家言,事物普遍联系是马克思言,儒家的克已复礼,慎独,道日一,主席讲“胸怀祖国,放眼世界”,无不指向于此。这是中国文化,国学的核心。
2015-12-16
评论对象: 太奇怪了,如今的资本主义社会里出了共产主义
“互联网”的“核心”是人,要解放人的效率,就是“让每个人都成为世界的中心”。帝网珠。
2015-12-16
评论对象: 有教无类
“有教无类”虽是孔子提出,然仅净土真正能做到。一句“南无阿弥陀佛”莫讶一称超十地。语其浅,则妇孺均能修持,语其深,则圣哲莫能了解。佛之本愿,末法时期,只开慈悲门。
2015-11-14
评论对象: “怠政”现象的症结在哪里
“怠政”现象的症结出在高层的思维方式上。所谓“顶层设计”是不可以和“摸着石头过河”相提并论的,更不要说取代。“顶层设计”最多就是个“可研报告”,更不能成为高层决策的指导思想和思维方式!其实“摸着石头过河”的过河已有顶层和值价观的含义,在中国文化中称“大局观”。一讲“顶层设计”就会把摸石头的实践和过河的“大局”打成两段脱节。而且“顶层设计”是至上而下,很容易陷入西方文化的“逻辑理性”思维而背离中国文化的“实践理性”思维。“怠政”现象从另一个角度说明下情不能上达。因为“顶层设计”已先入为主,下面实践中的问题巳被阻塞了。而且我国是举国制度中各种资源和权力优先依付于顶层,惯性很大,想实事求是很难的,纠正过来付出代价很大。这在中国革命和建设,在过去的改革开放前和改革开放后的60年一再重演。历史也一再证明了实事求是的“摸着石头过河”思维方式,不论改革开放,还是中国梦都离不开它。否则就会走弯路,它是中国文化中的这个不二法则。过河不能用其它方法。随着世界一体化的进程加快,世界复杂性、相关性越来越紧密,用过去管理方法去管理当今的互联网加时代必然顾此失彼。从MH370到股灾、经济下行......,哪一个不是大数据的问题。要与时俱进,但大数据战略要落地还要再重视。因为大数据还是现代化国家管理的汇合点,不论国家安全、经济、军事、政治......方方面面,甚至反腐、执法都是由大数据支撑的汇合点。我们国家在大数据的管理上有西方国家不具备的两个优势,一个是共产党的领导举国体制(有利于克服举国制度中各种资源和权力优先依付于顶层,惯性很大,先入为主的弊端),一个是中华文化。
2015-10-18
评论对象: 但尽凡请 别无圣解
即然是末法就已经不能依教做真实的修行了,这叫无行;不能修行,当然不能证果了,所以无证,这才称为末法。《无量寿经》无问自说,以称念佛名的法门留在世间。众生称念“南无阿弥陀佛”,即使在法灭时代,也无不往生极乐净土(无量寿经明说:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。”)。净土法门超越正、像、末、灭,是常住不变的教法,它没有正法、像法、末法、法灭的区别,所以《无量寿经》是贯穿性质的法身经。“南无阿弥陀佛”是常名,是金刚种子,一历耳根皆成道种。
2015-08-23
评论对象: 如龟藏六 守意如城
念佛是他力法门!说念佛是二力法门是对净土的误解。当然有些净土中人也把念佛当功夫练,虽不明弥陀本怀,但只要持名念号也得大利益。憨山是也。南无阿弥陀佛就是佛在。一历耳根皆成道种。
2015-08-01
评论对象: 生物智力进化论:寻找外星生命的指导手册
生命的究竟早在2500年前中国的儒释道经典就已经说清了。现在西方国家又开始炒作寻找外星生命,在东方文化看就是个天大的笑话。这点上也是东西方文化的本质的差别。说到生命的分类,从《金刚经》的十二众生的生命描述看西方文化对生命连边也没有摸到。他们还在有相生物范畴盲人摸象 。西方文化寻找外星生命并不奇怪,早就有之。奇怪的是在当前西方政济危机加巨,经济上捉襟见肘,而西方国家突然将寻找外星生命提到国家行动层面,美国给出地球类星图,称地球兄弟,英国名人富豪马上设基金。大有超出地球,行星球竞争之势。打着探索外星生命晃子,实又一星球大战翻版乎!中国对自已文化要自信。发展上要有战略定力。
2015-07-26
评论对象: 市场信息论(五)
这次股灾是大数据的事恐怕没有人有异议。用过去的思维方法去管理当今的互联网+的股票市场不发生股灾那才是怪事。不论是阴谋论、恶意做空论,还是政策失误论,从前几天的救是市情况看管理层还是在盲人摸象。在不掌握大数据情况下,凭过去理论和经验盲目论断,打空拳。采取行政手段是完全必要的,但必须有大数据的支撑。打击恶意做空的就是对金融市场现有的法规的完善。分清恶意还不是恶意就要有证据,证据就是数据。过去手工、人审可以,现在互联网+的时代就不行了。这个证据已是大数据了,用手工、人审是海量工作,就算拿到了数据,恶空轻舟已过万丛山。大数据是现代高科技的汇合点。也是创新思维方法的汇合点,国家非常重视,从战略上中国已经握有先机。这已避免了清朝墨守陈规,视当时的高科技为雕虫小技,玩物丧志(这是清覆灭的重要原因之一)而导致国家崩盘命运。但大数据战略要落地还要再重视。因为大数据还是现代化国家管理的汇合点,不论国家安全、经济、军事、政治......方方面面,甚至反腐、执法都是由大数据支撑的汇合点。我们国家在大数据的管理上有西方国家不具备的两个优势,一个是共产党的领导,一个是中华文化。这次股灾救市又一次体现出共产党领导的优越,集中起来办大事,又一次体现出中华文化的勃勃生命力,大禹治水,实事求是,改堵为疏。金融系统风险虽然是小概率的事,但要坚决堵住。因为事关国家安全。
2015-07-09
评论对象: 水流还到海 月落不离天
心外无物,心内无性。是心是佛,是心作佛。擦镜子固然不明,擦鼻子也不明啊!鼻子也是前尘幻影,只是因果不空。但鼻子已是果了,果不能改果。香蕉怎么改苹果?知一切法无我,得成于忍。忍什么?如果发誓香蕉想成苹果,这世忍香蕉不能改苹果。只能忍因缘熟了来世成苹果,缘不熟还不行。这就是自力法门的情况。因为这世的果是下世的因。细读《金刚经》灭四相是如来之事。一合相是如来的别名,“诸法如义 ”。如果你个人修练个灭四相,是个什么果,这不是大四相吗?!“但凡夫之人,贪着其事”。没有个人成佛的事,只有整体成佛。南无阿弥陀佛 .
2015-07-07
评论对象: 智慧虽尊 非定不深
净土是他力法门,不谈定戒慧,唯说信愿行。末法时期,五浊恶世起心动念皆是罪,皆是业。《法华经》上讲 大事因缘;“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。南无阿弥陀佛!
2015-06-29
评论对象: 如来说世界 既非世界 是名世界
谁得大智慧?
2015-03-09
评论对象: 如来说世界 既非世界 是名世界
无自力可出。只有整体的觉悟。所谓整体觉悟就是佛之愿力-“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼國,自致不退转。”
2015-03-07
评论对象: 如来说世界 既非世界 是名世界
末法时期 ,不开智慧门,只开慈悲门。
2015-03-07
评论对象: 《颠覆与正名》:没信仰,不行吗?
儒释道三家都不讲“信仰”,只讲“信”。查百度就知道”信仰“就是个意识概念,源于古希腊。其实和基督教也没什么关系,基督也是讲“信“,信我上天堂。只是后学将上帝和天堂分开臆造了人格的上帝,看看原著就知道与原义不符。这也造成西方社会现在的乱局,大家都为自家的上帝证身。说不清楚就打。稍稍浏览一下当今的一些人类文化学著作,便会发现古人的鬼神崇拜几乎到了极致。但是有一个例外,那就是古代的中国人,中国古人不是不信神,而是以”天“称神。也就是说,中国古人早就把神虚化了,同时又认为,”人“也可以作为天子的,即当”天“的代言人。所以中国文化是内省、觉悟的文化,其价直观和思维方法与西方截然不同。东方文化的思维起点是”知“,而西方是以“概念”为起点,再从概念派生、逻辑推理出所谓的哲学体系。东方古贤早在3000年期就知道”人的意识”概念”是“ 美之为美,斯恶矣“。起点都有问题,逻辑再严密,推出来的也是.....,这就是所谓的西方哲学体系。而东方文化中的“修”就是校正这个思维的起点“知”的。那什么是“信”呢?就是“当下”人自己鲜活的感知、觉知。冷了穿衣服,饿了吃饭,大学中的“好好色,恶恶臭”。就是儒家讲的“诚信”。这里有什么理论和信仰吗?没有。只有“信”。新儒家牟宗三妄图用西方的哲学为中国文化打补丁,驴头不对马嘴。现在国内外大多数的文化精英对东西方文化上的差异还是不甚了了。
2015-02-07
评论对象: 佛语心为宗 无门为法门
“荆棘丛中插脚易,月明帘下转身难”....荆棘喻世事,明心见性者插足进去并非难事。虽心如明月,了知本来面目,本位不移(想移也移不了,谁都跑不不出去),然而“起应万机”却不知所措。明朝的憨山大师是曹溪的祖师,学贯儒、释、道。明心见性无疑,但“起应万机”就太难了,没辙。憨山大师最终归心弥陀,求生净土。由于历史的局限性,憨山大师还是将净土当成念佛的功夫练(文殊似乎早就知道有人会在这里走岔路,在楞严讲用会上问“念念元生灭,何以得圆通”),“....又何以远企于十万亿国之外,别有净土可归耶”,岂知心就是国土。此亦末法众生必由解脱之道。
2015-01-07
评论对象: 闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生
憨山,“荆棘丛中插脚易,月明帘下转身难”。净土法门正是转身处,,但最终还是把净土法门当功夫练。文殊似乎早就知道有人会在这里走岔路,做了一问一答, “念念元生灭,何以得圆通”。“此方真教体,清静在音闻”。
2015-01-02
评论对象: 不独峨眉幻银色 从教大地变黄金
如是闻,南无阿弥陀佛。其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。
2014-11-30
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创建: 2012/11/5 10:28:58
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