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评论对象: 同高寒网友商榷:
交够国家的、留足集体的、剩下就是自己的,这是当年的标语。。。。为什么要交给国家?因为所谓的农民根本就是农奴吧!!因为只有农奴才需要给地主交租……
中国的农民是什么时候摆脱了农奴身份的?答案是2005年,温家宝总理宣布农民不需要再上税的时候!!不要试图用交公粮可以得到钱来反驳,因为那些钱基本都被各种提留了,根本就是骗局!!!
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
《共产主义原理》是恩格斯1847年为共产主义者同盟起草的纲领草案,是一部以问答方式阐述共产主义基本原理的著作。相比较马克思和恩格斯后来于1848年联合发表的《共产党宣言》而言,《共产主义原理》对特定问题的阐述更清楚,更具体,更具有针对性。而且,问答的形式也使人觉得亲切,仿如直接与大师对话一般,从认识论的观点出发,这种形式更易于使人理解和接受。
    时光荏苒,百多年匆匆而过,以今人的眼光重读经典却让人不由的深感震惊——在恩格斯关于共产主义革命进程的设想中,他将民主制度的建立作为一个前提性条件!只有在一个民主制度之下,才可能推行他随后所列的各项为实现共产主义做准备的措施!假若恩格斯能活到现在,他面对今时今日号称社会主义国家的中国该作何感想?苦笑?长叹?还是……
非礼不动 13:08:29
共产主义信条第十一个问题:无产者和农奴有什么区别??答:农奴使用一块土地,也就是使用一种生产工具,为此,他要交出或多或少的一部分收入。无产者用属于他人的生产工具做工,这个他人把由竞争所决定的一份产品让给无产者,作为对他的劳动的报酬。在农奴那里,劳动者得到的那一份是由他自己的劳动决定的,因而也是由他自已决定的。在无产者那里,劳动者得到的那一份是由竞争决定的,因而首先是由资产者决定的。农奴的生活有保障,无产者的生活没有保障。农奴获得解放的道路是:把他的封建主赶走,自己变成财产所有者,从而进入竞争领域并暂时加入有产阶级的队伍,即特权阶级的队伍。无产者则通过消灭财产、竞争和一切阶级差别而获得解放。
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
高守研 14:12:23
马克思对货币的分析是揭示资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律的重要组成部分,是为科学社会主义原理奠定理论基础,换言之,是为建立共产主义生产方式取代资本主义生产方式,消灭货币奠定理论基础。除此之外,对社会主义实践没有任何指导意义。
非礼不动 14:18:18
经济是基础这也是马克思的核心观点
经济基础都变了,社会实践怎么会不跟着改变呢?
要知道马克思意义的货币早已被消灭了
在100年前就被消灭了
现在世界通行的货币体系更接近马克思意义的赊销,在当今社会依然在宣扬消灭货币是因为你比较愚蠢呢还是因为你这个苏式共产主义的邪教徒想继续危害社会呢?
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
非礼不动 13:40:45
“与以前的革命相反,共产主义革命是以取消阶级为号召开始,但最后竟造成一个握有空前绝对权威的新阶级。”

    密洛凡?德热拉斯(一译吉拉斯)(1912-)南斯拉夫著名政治活动家,早年追随铁托革命,密切共事,一起领导南斯拉夫人民的反法西斯武装斗争。他曾担任过南联盟副总统、南共政治局委员、中央书记等重要职务,是南共主要领导人之一,他因为坚持不可妥协的“人类个人精神的自由”,批评南斯拉夫党内的斯大林思想,被撤销所有职务,并于1956年11月被捕,判刑三年。吉拉斯身陷囹圄期间,他在入狱前写的《新阶级》一书被人从南斯拉夫偷带到西方出版,因此他被“罪加一等”,延长了十年刑期。

   请看看一个曾经的党总书记对苏联模式的总结,再对比看看他本人的遭遇,然后我希望你能明白这样一个道理!!
“手段是正在形成之中的理想和进行之中的目的,人们无法通过邪恶的手段达到美好的目的。因为手段是种子,目的是树,邪恶的种子发不出善良的芽,更不可能结出美好的果”。
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
我是一个追求自由 平等与民主的马克思主义者
我不放弃暴力,但拥有暴力是为反抗暴力所做的准备,这个观点就是大宪章的形成过程教会我们的,用暴力的手段追求妥协,然后原本矛盾的双方平等的共存,我相信这才是马克思
请问你是什么观点呢?用团结的集体主义替代 自由与平等的个人权利,那就是斯大林的最基础观点,但请你明白那是对马克思的背叛!!
“这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑!”----伯特兰·罗素
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
恩格斯关于共产主义本质的表述:

    “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

    当1894年《新世纪》周刊请恩格斯“简要概括未来的社会主义新纪元的基本思想”时,恩格斯以《共产党宣言》这的这段话作了答复,并说,“除此之外没有更合适的表达了”
请你把自己总结的马克思与恩格斯总结的马克思对比一下异同,并分析到底差别在哪里好吗?
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
关于赊销我知道是资本论的第三卷,你看过第三卷吗?
倒是我的态度我觉得挺对,我给你强调一下好吗?“马克思不是绝对真理,不是马克思的每一句话都是对的,所以文摘来证明自己站在真理一方是最愚蠢的方式;重要的是学会用马克思的立场、方式、方法来看看世界”,望悉知
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
马克思货币流通规律的原理
(1)货币作为商品流通媒介的不断运动即为货币流通,货币流通规律就是一定时期内商品流通中所需货币量的规律。
一定时期内商品流通中所需货币量与商品价格总额成正比,与同一单位货币的流通速度成反比,这是金属货币作为流通手段时的货币流通规律的内容。纸币的发行量以流通中所需要的金属货币量为限。当纸币的发行量超过商品流通中所需要的金属货币量,引起纸币贬值、物价普遍上涨,就出现通货膨胀;相反,当纸币的发行量不能满足流通中所需要的金属货币量,则会导致纸币升值、物价普遍下跌,从而出现通货紧缩。在现代市场经济中,引起通货膨胀或通货紧缩还可以有其他多种因素(如成本、需求、产业和产品结构、体制等),但最基本的是货币供应量与货币需求量的对比关系。
(2)通货膨胀和通货紧缩都会对经济发展和社会稳定造成严重危害。严重的通货膨胀会引起社会收入和国民财富的再分配,扰乱价格体系,扭曲资源配置,使整个社会经济生活出现混乱;严重的通货紧缩会使经济萎缩,失业增加,人民生活水平下降,引发社会和政治问题。遵循货币流通规律,防范和消除通货膨胀和通货紧缩,对促进经济健康发展,维护社会稳定,提高人民生活水平,具有十分重要的意义。
一些商品赊销出去,在计算货币量的时期内并不需要付款;有许多商品虽然不是在此期间出售,而是在过去出售的,但由于赊购的付款日期正好约定在计算期内,却需要在此期间用货币支付;同时,还有许多商品是由商品生产者互相销售的,因此,他们之间并不需要全部用货币来支付,只需多购者偿付互相抵消后的价格差额就可以了。在这种情况下,计算全部商品的价格总额时,就必须减去赊销的商品价格总额(即延期支付的总额)和相互抵消的商品价格总额,再加上过去销售而到期必须支付的商品价格总额,这才是真正在这一时期内需要用货币作为媒介来完成商品交换的总额。这样,原来的货币流通量的公式应该扩充为:
(全部商品价格总额-赊销商品的价格总额-相互抵消的商品价格总额+到期必须支付的商品价格总额)/同一单位货币的平均流通次数=商品流通中所需要的货币量
我手头也没有书可摘文,但上述观点来自马克思你总不会反对吧?若你有兴趣大可以找来原文好好过过脑子,理解意思之后用你自己的语言表达一下,顺便也告诉我这些东西都出自哪本书的哪一页,好吗?
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
“金银天然不是货币,但货币天然是金银”这句话出自《马克思主义经济学原理》,我是不知道这句话到底出自马克思的具体哪一部著作哪一篇文章的。但这句话代表着马克思的基础的货币观,你应该不会否认吧
马克思活着的年代,他也没有创造出一种全新的货币体系,这也是事实吧,当然他甚至根本就没有创造新体系的想法,但资本论第三卷 关于赊销理论 讲到了赊销会使社会必要货币量减少
我想你这样的文摘党 ,教条主义者 ,怕是根本没有办法真正的理解吧。。。。
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
高守研 22:07:58
你有种,把你的这些高论当成你的评论发到我的博客中。别只说给我一人听。
我可以逐一答复你。
或者,把你的观点整理一下,发在你的博客中,我定给你一个明确负责的答复。
你就是一个地地道道的250
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
说我250,那我就250好了,我倒是很期待你的态度,假马克思高先生!!!
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
依然是上面那个铸币与债务货币的问题,请自己去百度一下 百度百科的货币词条,然后过过脑子,好好想想,债务货币到底是不是马克思意义的 一般等价物 ,请问 纸币本身的价值 与 一般商品 所凝结的劳动量具有可比性吗?如果纸币本身的价值量仅值普通商品的千分之一,甚至万分之一,那么你说纸币是商品的一般等价物合适吗?既然马克思意义的货币早已消亡,那么到现在你还在追求消灭货币,消灭商品生产,你不是脑残是什么呢?
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
3,商品的拜物教性质及其秘密的规律结论是总之,以上论述告诉我们:人类要逃出“在商品生产的基础上笼罩着劳动产品的一切魔法妖术”的统治和欺骗,逃出宗教迷信,逃出“生产过程支配人而人还没有支配生产过程的那种社会形态”,就必须消灭商品生产,代之以共产主义的生产方式。
非礼不动 12:42:56
这又是典型的指鹿为马,你与斯大林的歪曲马克思方法如出一辙
都是高级谎话法,那就是十句话里9句不关键的都是真的,唯一重要的话却是假话
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
非礼不动 17:38:47
如果几句话说不清楚,那么可能就是因为思想的错漏
为什么要将复杂变简单呢?因为复杂容易使人迷失,只有简单化后才利于人们理解和操作。
在哲学领域,逻辑经验主义的要义也是人类认识的“思维的经济性”,思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界,因果性只是思维的一种节约方式,物理学的公式也是这种经济性的具体实现,而形而上学的体系是无法证实的同语反复,形而上学体系的关键是不要自相矛盾,在逻辑经验主义里,形而上学被剔除出哲学。
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
前段时间看到凯迪网上另一个反对苏式共产主义的哲学系老师的文章
非礼不动 17:24:36
然后他说马克思宣扬暴力,我说马克思文章中斗争的含义是 英国的大宪章,而不是中国的王朝兴替,所以他说马克思宣扬暴力是错误的
非礼不动 17:25:06
你认为马克思经常提及的“斗争”是什么意思呢?
非礼不动 17:31:13
另外一个我经常与人争论的话题:现在世界通行的以资产抵押为手段的,银行创造货币模式下创造出来的“钱”还是马克思意义的货币吗?我认为已经不是了,因为马克思的文章中反复强调金银是最佳的货币载体,所以货币就是金银,另外马克思在资本论第三卷中讲赊销概念的时候,提到赊销使得市场货币必要量减少,所以我认为现在的货币体系更接近马克思意义的赊销,于是现在意义的货币早已不是马克思意义的货币了
非礼不动 17:33:21
于是,马克思已经胜利了,因为他成功的预言了“货币”的消亡,马克思意义的货币是金银承载的具有价值的一般等价物确实已经消亡了,所以他已经胜利了
高守研 17:37:57
这不是几句话能说清楚的。
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
“以苏解马”教课书完全用空洞概念代替和篡改马克思主义的本质内容、言之无物、脱离实际、高深莫测、谬误百出、矛盾重重、似是而非,没有人能真正理解和掌握,所以也不可能有人真正相信。充其量满足于一知半解、糊里糊涂、似懂非懂、不懂装懂,或迷信盲从、思想僵化、先入为主、照本宣科,或拉大旗作虎皮、以其昏昏使人昭昭。所以它早就让人厌倦了、唾弃了,早就让人学不进去了、学不下去了、不学了、
非礼不动 17:17:40
倒是你共产主义近在咫尺中这段给苏式马克思的评语 让我感觉挺适合我用来给你
2016-07-29
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非礼不动 16:46:53
你把新的制度体系拿来给大家看看,是比你拿着高音喇叭宣传对方错误更有效的方法
高守研 17:15:17
你没看副标题吗
非礼不动 17:15:48
没看,通读了一遍,没发现有价值的内容之后,那个文章已经被我删了
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
非礼不动 16:44:48
告党中央、全党、全军、全国同胞书全文,通篇废话,除了自吹自擂之外没有发现任何有意义的思想闪光
这世界不破不立,新的立不起来就的就破不掉,这句话也是真理,望思之!
2016-07-29
评论对象: 同高寒网友商榷:
高守研 14:42:40
一方面自称马克思主义者,一方面反对消灭私有制。你才是骗子。
非礼不动 14:42:41
当然要消灭一切的私有制,包括党派以政府 以公有的形式搞的事实上的党派私有制
共产主义社会也是无产主义社会,所有现在名为资产(或说财富)的东西都回归其自然物的属性,就像阳光、空气、水一样不属于任何人(因此也不可以被任何人圈占,更不可以被世袭),但任何人都享有平等的机会以劳动利用和改造这些自然物服务社会,任何人也都平等的可以享有其他人所提供的产品与服务,多劳多得,不劳无获。
2016-07-29
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非礼不动 17:44:43
消灭阶级 消灭私有制必须以符合天理良知的方式进行 否则就是暴徒 是强盗
2016-07-29
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高守研 17:42:53
共产党宣言中讲,共产党可以用一句话概括自己的观点,消灭私有制。你却说消灭私有制是没人性。足以认定你是剥削阶级的走狗。
非礼不动 17:43:37
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。——————这才是马克思主义的消灭阶级的方式
2016-07-29
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共产主义讨论群,认为共产主义能实现或者不能实现的都可以加进来我们共同进步:120325777
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创建: 2012/6/10 4:05:05
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