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评论对象: 哲学致命伤之:没找到贯通知行的道
——西方哲学不仅是认知之学,而且是时间之学。西哲的认知,不是感性的认知,而是理性的认知,必须对应于整个时间坐标,具有时间上的普遍性。
——西方哲学是开放的,并不是封闭的,可以批判,可以升级,整个西方哲学史已经雄辩地证明了这一点。不过批判也好,升级也好,你必须遵守它的时间逻辑,遵守它的普遍性原则,否则就不可能达到哲学认知的目的。
——中国传统道文化中有理性,甚至有信仰,但是是一种与西方文化完全不同的理性、信仰。我认为那是一种与追随空间(即共时性)的理性。空间理性的特点是特殊主义和不可言说的。这样的理性实际上已经不是理性,因为它是动态的,与时俱进的,不仅无法预见,而且没有客观性、绝对性,不可传承,不可交流,对提高社会成员整体的认知是毫无意义的。
2015-11-20
评论对象: 哲学致命伤之:没找到贯通知行的道
接上。为什么会有这种区别?我想原因在于:西方的宗教、哲学都是认知超前实践滞后的,所以社会发展遵循直线前进、停顿、再前进的方式;而中国道文化是感性在先理性滞后的,所以总是避免不了“后人复哀后人”的宿命,历史以周期率的方式呈现。
2015-11-20
评论对象: 哲学致命伤之:没找到贯通知行的道
——哲学作为一个学科,作为少数人的事业,不可能面面俱到,“哲学不能烤面包”,如果以此来责备哲学,甚至要求打倒哲学,不是很荒唐吗,请问楼主哪一门学问可以知行合一且包罗万象的,难道是中华道学吗?
——哲学选择以研究认知为主,我想是基于以下三点:1、个人是自由的;2、人的自觉行为受认知的支配,规范人的行为最有效的办法是规范人的认知;3、认知,特别是理性的认知,是比其它感性工作更为困难的一件事。
——西哲影响下的西方社会基本上是直线形向前发展的,而中华之道指导下的中国社会是周期性轮回的。
2015-11-20
评论对象: 哲学致命伤之:未爱全部的智慧
——楼主对西哲的认识非常透彻,不错,西哲重认知轻行动,如果走向极端,就会偏离人类正常的生活需要。
——好在极端爱智慧的人从来都是少数,哲学家不是任何人想当就可以当的,因此在西方历史上,好像还从来没有发生过,因为人人钻研哲学而给社会造成的大灾大难。
——对认知的研究反而给社会带来了切实的利益,正如老子说的“无用之用是为大用”,别的不说,民主政治和自然科学就是在哲学的基础上产生的。
——楼主把中华之道说得那么完美,感情色彩太浓。中华之道不仅理论上谈不上圆满,而且实践证明也是失败的。1500年以后,西方迅速崛起全面超越世界其它成熟文明,就是明证。
2015-11-11
评论对象: 打倒哲学!
——广义的哲学是指导致人群文化演变和社会发展的根源性的东西,它可能是宗教,可能是神话,也可能是一个逻辑基点……因此,有文明的地方就有哲学,广义的哲学是先在的,不可能被打倒的。
——西方哲学主要是古希腊的逻格斯主义,它与基督教一道,孕育出了西方的现代文明。西方现代文明很强势,它以民主政治和科学技术为两轮,横扫一切其它文明,包括中华文明。
——西方近现代有消解形而上学,反对柏拉图主义的倾向,但那是在同一基础上的反动,是西方哲学的自我修正自我完善,为的是进一步拓展它生长的空间,减少它可能带来的阴影。
——当今中国,从学者到民众,懂哲学、尤其是西方哲学的人不是太多,而是太少。我的观点与楼主相反,中国迫切需要进一步加强通识教育,向年轻人普及哲学知识。
——
2015-11-08
评论对象: 生命实体(下)
“因此,要想真正理 解这些,人类社会必须创造出符合真实的理论体系……”——理论体系无论好坏,都是人类建构的,因此不可能“真实”。
2015-06-28
评论对象: 力的本质
我的看法很简单:一、从表象来看,力就是不同对象之间的相互作用;二、从本质来看,力就是能量,力就是本体。
2015-06-17
评论对象: 时间、空间与能量
哲学思考的目的在于求真。那么什么是求真?求真就是求知识,求真理,求终极实在。因为终极实在可以帮助人们洞悉世间万物,能够抚慰每一个有限而孤独的灵魂。千万不要像佛学一样走向反面,求空——否定一切,既否定感性存在的意义,又否定观念存在的价值。
2015-06-10
评论对象: 时间、空间与能量
楼主说,纯粹的能量不存在。何以见得?
2015-06-10
评论对象: 为什么老子说失道而后德
——楼主有感而发,写的很好。对老子的这段话,我觉得有个前提很重要,就是社会要稳定,人与人之间要维持一定的秩序,这其实也是儒道墨法诸子展开论述的目的。
——原始社会的人遵循道,人与人的关系朴实和谐;随着生产力的提高,道在人心中消失了,于是社会秩序只有靠德来维系;接着德也被违背,于是又提倡仁……人类赖以维持秩序的,越来越具体,越来越形而下,越来越远离人的本心。
2015-05-13
评论对象: 触目惊心的创业板集体做庄
苦口婆心、有理有据的好文章!再次拜读,受教良多,谢谢楼主!
2015-05-12
评论对象: 中国新生的思想家?
——什么是真正的思想家?作者的回答仍然是老子和孔子式的。很机智啊,呵呵……
——我认为对于思想家来说,什么身份、学历、以及所谓的创造性、系统性这些,统统都是外在的表象,都是附带和次要的特征,而关键在于他能不能在千变万化的自然、社会或人生中,找到始终不变的——规律,并能够轻松自如地将它说明白。
——由此观照,有一些貌似思想家的人,其实并不是真正的思想家。
2015-04-28
评论对象: 王朝更迭是因为腐朽吗?
——蛋糕(生产力)做不大了,分的人(人口)却越来越多,但分蛋糕的方式(社会制度)总是老一套,且谁都改变(改良)不了,于是出现了“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”
——统治阶级虽然有钱有权有文化,但他们是政治上的保守派。保守的立场决定了他们必然要腐化,必然要分裂,必然会成为少数派。
——少数派总是要输的,斗争越激烈、越残酷,他们就输得越彻底。
2015-04-16
评论对象: 震荡即将结束,上证指数将直冲历史新高
——非常同意!
——金融市场像赌博,但人天生就有赌性,所以要大家不去参与是不可能的。
——因为中国人不豪赌,不把人生一次性下注,不赌上帝有没有,所以特爱小赌,赌名利。如果连这些都不敢赌,那就不符合人的本性啦,那就活得没劲儿了。
2015-03-17
评论对象: 谁说中国没有信仰?
——楼主啊,你自己定义信仰,然后用这个概念来证明自己的论点,反驳别人的论点,却不知此信仰非彼信仰。这是典型的偷换概念。偷换概念的辩论毫无意义。
——据我所知,信仰要解决的是人的终极关怀问题。因此,信仰总是超越现实和经验的,信仰的对象一定是形而上的无限的存在。
——而榜样、偶像必定是有限的,与我们的现实、经验有关,从逻辑上就不可能成为真正的信仰。
2015-03-06
评论对象: 毛泽东的一卷山河
“生固欣然,死而无憾。花谢还开,长河不断。我兮何有?谁与安息?日月经天,何劳 寻觅。”——韩先生好词。赞!
2014-12-29
评论对象: 评卢麒元《美欧的再工业化与我国的去工业化》
印象中楼主很朴实,写文章观点鲜明、条理清晰,文史功底不错。最近接连看到楼主评卢麒元的文章,感到非常无聊。我看楼主和卢先生的知识结构完全不同。看问题的角度不同,希望达到问题的目标也不同,怎么能用你的眼光和立场去批判对方呢?楼主年纪也不小了,自歉一些,宽容一些,平和一些,也许会更有利,更受人尊敬。
2014-11-18
评论对象: 刘仰:中国需要的是世俗道德,不是宗教[草根话题]
把宗教当作灵丹妙药固然不妥,但把宗教当作精神枷锁也失之偏颇。俺以为宗教是一种假托,宗教的实质是哲学,是终极关怀。中国在三千多年以前就放弃了宗教,现在绝无可能再回到宗教状态。中国需要哲学,需要具有宗教一样高度的哲学,需要终极关怀。而历史证明,道德对此是无能为力的。
2014-01-16
评论对象: 人的本能
诗,哲理诗,非常美!
2013-11-28
评论对象: 谁在绑架三中全会
楼主的行为很悲壮很英勇,支持!!!
2013-11-08
评论员简介

1984年毕业于浙江工学院电子工程系工业电气自动化专业。但由于多次补考,未获学士学位,在全班三十五人中绝无仅有。此重大事件疑成以后十多年工作庸碌的心理根源。于二千年下海经商,历时十年,血本无归。始悟我非技术之强人、非捞金之强人。近年通过图书与网络,恶补文哲史,涉猎政经法。终觉此正道也,既能继我少年之梦想,也可遂我终生之所愿。
 

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创建: 2012/5/5 11:16:11
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