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评论对象: 我生长,故我在
关于对“国家治理体系和治理能力现代化”的理解,谨向各位推荐本人2012年5月拙文《善治之善》,从八个方面进行了分析
2013-11-20
评论对象: 中国基础教育论(二)
收藏的网评:大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性“,“自由信仰“以及“心智健康“这样的概念,因为他们的思想尚不能达到一个生命(补:即肉体和灵性的并存)存在的更高层次。 潜意识里,中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来,一个人就会对“保有面子“这样微不足道欲望感到满足。“面子“是中国人心理最基本的组成部分,它已经成为了中国人难以克服的障碍,阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。 高考不分文理科,培养全面型人才,就可得到创新型人才。我最近写的《宇宙观下两个生命球的六种关联关系》一文,该文用数学的观点解释了生命的六种存在形式,按此六种形式可解开当下人们认识自然的一切困惑!

生物个体=宇宙全息胞+适物生产境,四十年后的今天我才悟得!
——黄岐川水(汉口铁中杨祥利)的评论
2013-11-15
评论对象: 中国基础教育论(二)
(七)失败的中国式教育成为世界的笑柄。 (huangqcshui网评,收藏一下)
  在中国人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么,而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上,他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国教育的目的不是为了帮助社会改善总体水平,而是为统制阶层和少数富有阶层服务的。中国的政府部门总是引以为豪的标榜自己是人民的这个,人民的那个,但没有一个是为人民的利益服务的。唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。
  中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象:社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子,他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
  中国可以培养出大批的高级能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需要有勇气,胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。
  正如亚瑟.史密斯,一位着名的西方传教士一个世纪前所指出的,中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气正直的纯正品性。这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
  大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚,事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱,大多数的中国人,包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口,像迷失的狗一样不知何去何从。
  一个国家的文明程度,不在于能不能办奥运会,不在于能不能办世博会,能不能办亚运会,也不在于能买多少美国垃圾国债,更不在于能去国外几十亿几百亿下订单,而是在于让公民坐在家里不会被烧死、上街摆摊不会被扇耳光,走路不会被李肛家的宝马车撞,想吃什么都不用担心会有毒。
2013-03-18
2013-11-15
评论对象: 我生长,故我在
(三)治理主义、管理主义
  禁锢型社会和禁锢秩序的理念是管理,官管民,上等人管“小人”,老师管学生。生长型社会和生长秩序的理念是治理,和平共治,多中心治理,自主自治。
  现代民主政治可以概括为七重治道:民治、官治、法治、党治、地方自治、社会自治、公民自治。这是在治理的政治,不是在管理的政治。
  中国正在从一个管理的世代,走向一个治理的时代。走向治理时代的旅程,也是权力不断合理化、不断驯化、不断隐身化的过程,是国家和社会共同施行治理的进程。
(旧文再录,纪念)
2013-11-15
评论对象: 我生长,故我在
李传斌兄曾鼓励愚以文言文方式表达,弟谨记指教,今以此暂为回应。期思路皆畅、思想周张、思绪清明之未来,再写文言文总括。
是难题,亦是激励!
2013-11-05
评论对象: 中国传统中的植物主义思想文化
回[1楼] 评论人: xiyengenuo
先秦的中国人,即使乞丐,也是一诺千金、敢爱敢恨、敢生敢死、活得有尊严、有正气。
2012-10-06
评论对象: 中国传统中的植物主义思想文化
屈子之离骚,更多植物华彩。花树形象。
2012-10-06
评论对象: 人可以是一种植物
人,可以是一种会移动的植物。
2012-10-06
评论对象: 人可以是一种植物
绞杀榕,其实很动物。
2012-10-06
评论对象: 人可以是一种植物
绞杀榕,只是一个特例。也是一种关系的符号。植物,是另一个符号,象征意义相反。
2012-10-06
评论对象: 人可以是一种植物
《咏松》陈毅
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
傣族丧葬中的“滴水词”:
假若你想念人间,希望再回到子孙生活的土地上,
就变作一棵茂密的菩提树吧,扎根在大路,
用你那生前的慈祥心灵,安抚每一个过路人,
热天,象一顶遮阳的草帽,
雨天,象一把避雨的大伞,
你活着的时候,人人都说你的好话,
你死了的今天,也让大家对你唱响赞美的歌。
---《云南少数民族生葬制》,云南民族出版社。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
舒婷《致橡树》
  我如果爱你——
  绝不像攀援的凌霄花,
  借你的高枝炫耀自己:
  我如果爱你——
  绝不学痴情的鸟儿,
  为绿荫重复单调的歌曲;
  也不止像泉源,
  常年送来清凉的慰籍;
  也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。
  甚至日光。
  甚至春雨。
  不,这些都还不够!
  我必须是你近旁的一株木棉,
  做为树的形象和你站在一起。
  根,紧握在地下,
  叶,相触在云里。
  每一阵风过,
  我们都互相致意,
  但没有人
  听懂我们的言语。
  你有你的铜枝铁干,
  像刀,像剑,
  也像戟,
  我有我的红硕花朵,
  像沉重的叹息,
  又像英勇的火炬,
  我们分担寒潮、风雷、霹雳;
  我们共享雾霭流岚、虹霓,
  仿佛永远分离,
  却又终身相依,
  这才是伟大的爱情,
  坚贞就在这里:
  不仅爱你伟岸的身躯,
  也爱你坚持的位置,脚下的土地。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
坦尼森:
     在墙上的裂缝中有一朵花,
  我把它连根一起拿下。
  手中的这朵小花,
  假如我能懂得你是什么,
  根须和一切,一切中的一切,
  那我也就知道了什么是上帝和人。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
植物人格的生产力,是健康社会的基石,是社会进步的初始生产。
2012-10-05
评论对象: 人可以是一种植物
弗洛姆将人的生存方式分为两种:占有,存在。
我想,分为掠食和生长两种生存方式,更好些。
2012-10-05
评论对象: 与草根1军团对话:成立草根学说信用评级公司
哈哈,蒋先生,看了很开心。
2012-10-05
评论对象: 动物世代、植物世代、天使世代
联合国,是国际社会的一个协调机制,目前被大国们操纵,作用有限,价值引领作用还是有的。联合国必须有军队,投票规则应该按人口、承担经费、国别因素加权,增加常任官员的权力、减少大国的权力。气候大会,失败很,机制即决策规则不先建立,仍然一事无成!动物、共同体病!不好治。
2012-10-04
评论对象: 动物世代、植物世代、天使世代
回2楼文古子:这真是个难题。人,兼具动物、植物、天使的物理属性和精神属性。天使,只是精神、灵魂范畴,似乎也有物理属性吧,比如,灵魂据说有重量。作为三个道德符号,是成立的。再去探讨肉体、精神、宗教、道德等的关联,好难。
2012-10-03
评论员简介

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创建: 2012/4/6 15:27:08
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