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评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
鬼才(二):百强评论特别贡献
      包博主能否介绍一下,在l您心中的剩余价值概念应该是怎样的?附带用现实例子加以说明一下。
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      在我看来,例如马克思的高级智力劳动就创造了剩余价值。理论研究成果也是一种文化产品。一方面,根据社会必要劳动时间,别人一辈子也完不成的任务,他用40年完成了,那就形成了剩余价值;另一方面,在生活和写作中花费了一定的成本,而其研究成果具有了远远超过所花费成本的价值,那就创造了剩余价值。 有媒体称,21世纪,马克思“火”了,他的《资本论》热销欧洲。如果马克思还在世的话,《资本论》的巨额版税收入会让他轻松进入福布斯富豪榜。这就是《资本论》原本就有的巨大价值的一种体现。
2018-12-03
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
鬼才(二):百强评论特别贡献
比如,我之前所说的剩余价值是揭示资本主义内在矛盾的一种价值规律,是一个病态规律,而且你也认可了。然后你多次说要多创造剩余价值。这种说法是不是有些莫名其妙?
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     既然承认剩余价值,并且认同它的积极意义,那就应该创造剩余价值。根据剥削论所说的剩余价值是揭示资本主义内在矛盾的一种价值规律,是一个病态规律,那么需要改变的是奉献论揭示剩余价值规律,这是需要我们创新发展马克思理论的重要内容。
2018-12-03
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
鬼才(二):百强评论特别贡献
    首先要把剩余价值的范围确定下来,然后再根据这个范围的剩余价值特征下定义,重新定义剩余价值概念,那么在理论中才会不至于说些莫名其妙的话。
    再者,否定了马克思的剥削论,那么剩余价值是不是应该重新定义?
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     我们应该承认剩余价值这个概念。我们要创新发展的是,剩余价值不只是靠剥削来创造的,而是靠奉献可以创造更多的剩余价值。我们否定的是剥削论,而引导剩余价值创造的奉献论。
2018-12-03
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献
本人一直在声明,①当今的中国是半社会主义半资本主义。②这种不同程度的半社会主义半资本主义才是正确的!
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        我同意这种说法。可以从两个方面来理解:
        1、按其称谓来看,在中国“两岸四地”中,大陆是具有中国特色的社会主义,而台湾、香港、澳门是具有普遍意义的资本主义,所以不能说中国是社会主义或者资本主义,而是“一国两制”。
         2、就其实质来讲,中国“两岸四地”都有资本主义的要素,也有社会主义的要素;而在现代社会,不管什么主义,都存在资本,都需要创造剩余价值,都在应用资本的运作规律来发展社会劳动生产力。
2018-12-02
评论对象: 中华大合文明最致命的三大软肋
王岩林:资深评论员百强评论特别贡献
思想产品没人买账的事,的确是我们不少思想者共同的痛。不过我们个人能做的,只有把自己的思想创造做得更好。只要我们自己做到了极致,即便今天没有太多的人来关注,也不等于明天不会被更广泛的社会所认同。
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   非常需要在“大一统”中形成合力来改变的现状。
2018-12-02
评论对象: 中华大合文明最致命的三大软肋
因为是不是帮助,最根本地是要看他们的这些质疑、非议、责难、攻击、批评建议等,终究能不能被我们转化成自己发展的动力和能量。
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     这种“转化”的智慧和能力很重要。
2018-12-02
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
马克思在给恩格斯的信中说:“一个人像我这样在几乎完全与世隔绝的状态下生活的时间越长,精神生活的圈子就越窄”;“但愿我终能找到一个什么事情做做!我的朋友,‘任何理论都是灰色的,唯有事业才长青’。可惜,我信服这一点为时太晚了”;“我可以说:苦干半个世纪了,可还是一个穷叫化子!我的母亲说得对极了,‘小卡尔要积攒一笔资本,而不是······该多好啊’!”
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     如果马克思听母亲说得对极了的话(不听老人言,马克思也吃亏在眼前),早一点能找到一个什么事情做做,小卡尔不用剥削别人,而依靠自己的卓越才华创造和积攒一笔资本,并且用社会资本为社会发展服务,那么《资本论》应该怎么写?这应该是我们创造性发展马克思理论的一个思路。
2018-12-02
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献
经济模式与经济规律是两个范畴的事!岂有如此混为一谈!二位可笑!!!
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      系统性是相对而言的,总有一个系统包含了所有的系统。不仅经济模式与经济规律具有必然的内在联系,而且政治经济社会文化生态等等其发展的客观规律“在本质上是同一的”,因此才需要我们跨学科综合性系统性研究。
      对可笑之事,有两个人讲过很经典的话。
      1、恩格斯说:“整个人类历史还多么年轻,硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义,那是什么可笑”!
      2、老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”
      因此,一方面,我不会认为自己的观点具有某种绝对的意义,不想成为历史的笑话;另一方面,我不会取笑别人的探索,不想停留在闻道而大笑之的下士层面。
2018-12-02
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献
你们要有新研究当然是可以的,但,没必要与马克思扯在一起!
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      不应该说“扯在一起”,而是联系在一起。从我的角度来说,之所以能够努力去创新,是基于读过马克思恩格斯全集,否则真不知道在创造价值和体现价值方面怎么去创新。
2018-12-02
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
草根网很多博主以及评论员的辛勤劳动是有价值的,其劳动成本却忽略不计,因而也在为社会创造着劳动的剩余价值。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
你就没有发现这是顾龙故意在贬低经济学,把自己装扮成高大上,实际上都是不切实际与完全不成熟的猜谜想法而已。
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    有时候能够对看似不切实际与完全不成熟的东西勇于以及善于猜想、推理也是难能可贵的。例如咱们探讨的问题以及思考的角度等,很多人是不理解的,甚至在特定的社会语言环境中是有一定风险的。 好在我们问心无愧,勇于探索真理。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
马克思揭示资本主义剩余价值规律是指资本主义的病态规律,剩余价值是资本主义体制无法破解的内在矛盾。要破解剩余价值规律,必须是另外的经济模式。
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     赞同您的观点。马克思是把剩余价值规律与剥削联系起来探讨的,所以是资本主义的病态规律;我们要破解剩余价值规律,开创另外新的的经济模式,主要研究全心全意为人民服务就能够创造更多剩余价值的客观规律。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
我对“顾龙庵主”的一段话很感兴趣,他说:“经济系统也就是这个世界里的一个小系统而已。经济学有幸能与能量观绑在了一起,是经济学在科学理论的道路上又前进了一步”。
      有创新思维,我点赞。自然界和人类社会是由物质、信息、能量构成的,因此经济学与此都有联系,需要我们在不断探索中发现和认识其中的内在规律。说到底,科学文化最终所揭示、反映、转化和体现的是自然法则,而“绵绵若存,用之不勤”的自然法则的巨大能量原本是人类可共享的客观存在。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
高级智力劳动肯定能够创造更多的剩余价值,问题的关键在于,怎样开发这些剩余价值造福社会?
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     我所理解的马克思主义理论就是揭示规律、造福社会的理论,我们开发这些剩余价值的目的也是为了顺应规律、造福社会。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
2.我们在创新发展马克思理论的过程中,是否能够通过价值保存、转移以及追加价值而创造更大的剩余价值,并且把这种剩余价值体现出来?
    我的回答也是肯定的。在创建学术联盟、搭建交流平台、促进融合发展以及把握主体内容、推动知识增量、引导价值体现等方面所做出的不懈努力,其实就是在为此而努力。还有,我的《以人为本,实现全面而自由发展》《“现代马克思”或许出现在中国》《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》等,都是这方面的探索。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
1.马克思的高级智力劳动是不是创造了剩余价值?
      我的回答是肯定的。理论研究成果也是一种文化产品。一方面,根据社会必要劳动时间,别人一辈子也完不成的任务,他用40年完成了,那就形成了剩余价值;另一方面,在生活和写作中花费了一定的成本,而其研究成果具有了远远超过所花费成本的价值,那就创造了剩余价值。
        有媒体称,21世纪,马克思“火”了,他的《资本论》热销欧洲。如果马克思还在世的话,《资本论》的巨额版税收入会让他轻松进入福布斯富豪榜。这就是《资本论》原本就有的巨大价值的一种体现。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
69楼鬼才(二):百强评论特别贡献
我的意思就是剩余价值论与剥削论存在难以自圆其说的内在矛盾。
    不要小看这种理论上的内在矛盾,它会伤及太多的无辜。你懂的。
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     所言极是。一定要把“剩余价值”与“剥削”这两个不同的概念区分开来,特别是不能等同起来,要不然“会伤及太多的无辜”。
      为了把“剩余价值”与“剥削”这两个不同的概念区分开来,我们可以思考两个问题:1.马克思的高级智力劳动是不是创造了剩余价值?2.我们在创新发展马克思理论的过程中,是否能够通过价值保存、转移以及追加价值而创造更大的剩余价值,并且把这种剩余价值体现出来?而这种剩余价值与剥削无关。
2018-12-01
评论对象: 陈亚君评仇德辉先生的《统一价值论》
顾龙庵主:经济系统也就是这个世界里的一个小系统而已。经济学有幸能与能量观绑在了一起,是经济学在科学理论的道路上又前进了一步。
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      有创新思维,点赞。自然界和人类社会是由物质、信息、能量构成的,因此经济学与此都有联系,需要我们在不断探索中发现和认识其中的内在规律。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献
全部劳动成果,马克思自己也说明:包括资本应有收益即前期劳动结晶!
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       通过投入新的创新劳动,保存和转移原有的价值,从而整体性体现全部劳动成果价值,是我们应该共同努力的方向。
2018-12-01
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
科学文化有价值,而揭示人类社会发展规律的马克思主义理论的创新发展,能够成为科学文化共同体中的主题内容和最大知识增量,因此它能够体现巨大价值。我的这篇博文探讨的是“引导价值体现”,就是努力把科学文化共同体中的主题内容和最大知识增量。
     马克思说:生产资料的价值由于转移到产品上而被保存下来。他只是由于加进新价值而保存了旧价值。在同一时间内,劳动就一种属性来说必然创造价值,就另一种属性来说必然保存或转移价值。不保存旧价值,就不能加进新劳动,也就不能创造新价值,因为他总是必须在一定的有用的形式上加进劳动;而他不把产品变为新产品的生产资料,从而把它们的价值转移到新产品上去,他就不能在有用的形式上加进劳动。可见,由于加进价值而保存价值,这是发挥作用的劳动力即活劳动的自然恩惠。生产资料的价值是再现在产品的价值中,确切地说,不是再生产。所生产出来的是旧交换价值借以再现的新使用价值。
        科学文化也能够成为体现价值的产品。我们应该在传承和创新发展马克主义思理论的过程中,应该珍惜自己“活劳动的自然恩惠”,也重视原有成果“借以再现的新使用价值”。
2018-12-01
评论员简介

包海山,蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学,,于是自称东方老道。包海山诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。
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创建: 2012/3/21 12:47:39
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