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评论对象: 天演之道(十六)道通心智的天然逻辑
通天地有形外,思入风云变态中。
      我也非常欣赏这一句。
2019-04-08
评论对象: 第三十章 信息资本社会
真正到了信息社会,人们的工作时间将会更加缩短,可能每天只有四、五个小时,每周只须工作二、三天,人们拥有自己支配的时间更多了,休息,娱乐,旅游,比赛,学习,研究。做自己想做的事,干自己感兴趣的事,正是人生之乐趣,何乐而不为呢?!又何必去眷恋被机器人夺取的工作岗位呢?其实,那些工作岗位基本上都是机械性的、体力劳动强度大的、繁重复杂的有些是有害于人的身心健康,有些甚至是危及人的生命的。人类凭借自己的智能力,用自己的创造物——机器人来替代,不能仅仅看作是资本家或者什么智能阶级的利益驱动,而主要是“人的全面解放”的历史大趋势,是历史的必然!资本家或者哪个智能阶级只不过是不以他们的意志为转移地顺应了历史大趋势。传统理论历来只讲资本家或为富不仁者的“利益驱动”,而看不到经济变革时期的结构性失业是不可避免的,正是人类为着社会进步,为着自身的解放必须付出的代价。
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     是必然趋势。
2019-04-08
评论对象: 生产动力体论(二)
机器之所以是生产动力体,不仅在于它本身是生产力的载体,而且还在于它像人一样具有制造工具,生产机器的再生殖能力。各种专门生产机器的工作母机、机床等就属于这一类,称为“生产机器的机器”。
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     工具、机器是生产动力体的组成部分。
2019-04-08
评论对象: 生产动力体论(二)
生产动力体概念:人力,畜力,机器力作为一种“力”,在生产物质资料过程中,也一定能够而且必须实现作功。所以我们把“在社会生产活动中,具有一定技能和力量,推动本体(自身)或其他物体(主要是工具或工具机)运动作功的原动力(动力体),称为生产动力体。”
2019-04-08
评论对象: 同创与共享
在科学文化一脉相承、世代创新发展中,穿越时空的同创共享是对先辈最好的缅怀,也是对后人更有意义的关爱。
2019-04-05
评论对象: 同创与共享
把共享概念引入“文化”领域,则和“同创”有了必然联系,独立单一的文化不可能共享,必须要共同创造、共同享受。
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    赞同。文化的共享与同创具有必然联系,经济与文化也具有必然联系,共享经济是以科学文化的同创共享为基础的。
2019-04-05
评论对象: 融入网络世界
特约评论员wysh121说得好:无有定力难为用,能进能出是大侠。
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      的确,明确根本任务与终极目标才能有定力,打破界限才能有条件可以自由能进能出。
2019-03-13
评论对象: 同一个平台、主题和梦想(一)
的确,“同一个平台,同一个梦想,希望草根网坚持不懈地办下去,而且越办越好”,这是草根们能说点心里话的草根网博主、评论员和广大读者共同的心愿。
     特约评论员wysh121先生,您“身为草根,宜全力用良心说理,尽量用理智说出平民们的心里话”,对此我表示理解和敬意。
2019-02-22
评论对象: 教育部基地建设引领西夏学的发展(一)
有关注,有思考,这就是好事。
2019-01-17
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
北安:资深评论员百强评论特别贡献
     本来事物就是多面并多层次存在。
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     所言极是。例如,事物的存在本身是以其内在规则而不是学科划分为据的,而我们的学科划分多是依据事物的表面现象进行的,不论“政治”、“经济”、“历史”、“人类”还是“社会”。因此我们需要跨学科、去学科系统性研究。
2018-12-26
评论对象: 是奉献、剥削还是强占
顾龙庵主:
      总而言之,价值都是自然之母创造的,人们的活动,无非就是对自然之母创造价值的占有、转化和消耗。
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     的确,人本身作为自然界的产物,人所创造的价值都源于自然。天道、地道、人道,最终都道法自然。道作为客观规律,“独立而不改,周行而不殆”;遵循道法所能转化的自然能量,“绵绵若存,用之不勤”。
2018-12-25
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
创新发展的马克思主义理论,能够成为哲学社会科学的“主体内容”及其“最大知识增量”,怎样把它的价值体现出来,这需要理论创新,更需要社会实践。我相信这是草根网乃至社会“热点聚焦”问题。
2018-12-24
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
北安:资深评论员百强评论特别贡献
      人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂!
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    赞同。
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
任何事物,只要有发展,就会对其过去的存在形式有所突破和改变,包括马克思主义理论。
       马克思指出:“一切发展,不管其内容如何, 都可以看做一系列不同的发展阶段,它们以一个否定另一个的方式彼此联系着……任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式 ”。
        恩格斯也认为:“每一种事物都有它的特殊的否定方式,经过这样的否定,它同时就获得发展,每一种观点和概念也是如此。”
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献
       红卫兵比包海山更有理论学术能力!!!
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      很感谢刘祥生先生对我的理解和鼓励。从“可笑”到能够与“更有理论学术能力”的红卫兵相提并论,的确是高看我了,谢谢!
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
hwbzj1966:资深评论员百强评论特别贡献
马克思对资本主义社会的这个研究,科学的,完整的,客观的反映了资本主义社会的变化规律。在今天仍然没有人超过。
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      我基本同意这个观点。我认为资本主义生产是对资本而言的,马克思揭示了资本产生、发展直到消亡的必然规律,因此就总体而言,不会有人超过马克思。
     人们所说的创造性发展马克思理论,其实只是在资本产生、发展直到消亡的过程中,对其各种表现形式的细节和联系有进一步的认识和把握。
2018-12-23
评论对象: 美国在“资本经济”中的地位
如今世界经济已经接轨互联网,科学技术的任何新发展都会在全球产生联动效应。
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    互联网增强了科学技术在全球产生的联动效应,包括社会科学在全球产生的联动效应。
2018-12-13
评论对象: 构建未来生产方式需要国际资本参与及服务
事实上,中国的经济与金融利益,在“资本经济”层面,日益与国际资本的利益相交融,中国的“资本经济”实力与资源,已经初步具备与国际资本建立利益共同体的价值基础,国土证券与“国际公众资本生产方式”的出现,将大大加速中美双方在“资本经济”层面、金融产业深度合作进程。
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    是一种趋势。社会资本不断高度集中的规律,必然促进“国际公众资本生产方式”的出现。
2018-12-12
评论对象: 问一问,自己能够做什么?
的确,自己做什么、怎么做很重要。
2018-12-12
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
顾龙庵主 - 陈亚君先生在博文《是奉献、剥削还是强占》写到:
      这两天,在包海山先生发表的博文《驻会十年体会与认知(8)》下,为了存不存在“剥削”,或者是为了各自对“剥削”“奉献”的理解,车武军先生、刘祥生先生以及包海山先生们又掰扯开了。
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     从“引导价值体现”到“是奉献、剥削还是强占”,网友们还在讨论着这个问题。
2018-12-12
评论员简介

包海山,蒙名道日那,汉意东方,又非常喜欢东方第一圣人老子的道学,,于是自称东方老道。包海山诗曰: 茫茫沧海望无边,飞入群山浪惊天。 奇思妙想动天地,容纳万象包海山。
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创建: 2012/3/21 12:47:39
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