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评论对象: 如何匡正这众生颠倒的世界
续:



我说毛通过“财富共享的社会主义”社会制度做到了渡八亿人,就是通过社会主义这种公有制载体形式的体制机制度做到的,而不是那些不能解决任何经济政治文化问题的佛儒道的宽慰才做到的。

幸福,是一个相对而言的概念,对个体或群体的感受差异极大。几乎每一个人都会有自己的关于幸福的感受。所以一百个人有一百种幸福观也不为过。一个乞丐吃上一顿饱饭就会有幸福的感觉,然后一个有一亿财富的人,也为自己没有十亿财富而不幸福。

而“幸福经济学”,你至少得建立一种体制机制让更多的人“众生平等”吧,不平等,就要攀比,比不过,那就会不幸福。这是自然而然的事情。
2014-04-11
评论对象: 如何匡正这众生颠倒的世界

TO:[167楼] 评论人: zyk2013  

怎么让每一个人都能获得心灵的解脱、享受到真正的幸福呢?

我胡说下:众生平等,让每个人都能获得?
要有精神、物质、环境。。。等保障。
精神——人心理上的感受。(心理上)(唯心上)
物质——人的,生存必须、生活必须、再生可续必须。(生理上)(唯物上)
环境——人的社会环境,自然环境为人创造幸福感。(环境上)(唯识上)

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众生平等,这是几乎所有的宗教都在念叨唠的理念,但实现“众生平等”必须有国家的体制和制度做为实现平台。你私有制社会,那就是权贵、资本家和地主等强势群体拿大头,这上来就造成了“经济上”的不平等。而经济是人生存生活的基础,经济上不平等,自然要引伸到政治文化、受教育医疗养老住房、享受环境、心理感受上的不平等。

所以说,没有公平正义、平等民主、公正合理的社会制度,那么这个“众生平等”就只能是毫无一点现在意义和价值的空洞口号。并且也只能成为各种宗教和党派布道者的没有实际意义的口头禅而已。而佛儒道几千年的实践证明,其对亿万民众是根本实现不了“众生平等”这个理想的。表面的尊重劝说虽然也重要,但并不能当饭吃,并不能改变贫穷落后的面貌和发家致富。

2014-04-11
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续:



说谎经济学:就是以主客体对称说谎的对称辩证法和对称说谎经济学为基础理论、以人的说谎最多化原则为理论出发点、以共同说谎为经济基础、以有价值的说谎为市场的核心机制、以合作说谎为经济发展的根本动力、以和谐说谎为经济发展的根本途径、以人的说谎可信度高为最终目标、以对称说谎思维方式和整体论说谎思维方法为方法论特征、擅长五度空间全方位说谎的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。

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政经哲通论经济学:就是以政经哲多学科的主客体对称的对称辩证法和政经哲对称经济学为基础理论、以一锅搅马勺为理论出发点、以包罗万象为立论基础、以通用价值机制为核心机制、以各学科扭成一股绳为经济发展的根本动力、以各学科和谐共处为经济发展的根本途径、以让人分不出个数地犯迷糊为最终目标、以政经哲睡通铺思维方式为方法论特征、擅长五度空间全面忽悠的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。

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牧羊经济学:就是以人和羊主客体对称的对称辩证法和对称牧羊经济学为基础理论、以牧羊人的利益最大化原则为理论出发点、以羊群集体发情多生快生羊羔为经济基础、以抬高羊价做为价值机制的市场核心机制、以风雨无阻地牧羊为经济发展的根本动力、以绿水青山为牧羊经济发展的根本途径、以牧羊人用羊换的钱的最大化为最终目标、以对称放羊思维方式和整体论放羊思维方法为方法论特征、擅长五度空间牧羊的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。
2014-04-10
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为了演示一下俺的创新推演能力,下面根据陈世清的定义模式,俺模拟N个同样的定义,看看大家能区分出有什么不同不?

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幸福经济学:就是以主客体对称的对称辩证法和对称经济学为基础理论、以人的利益最大化原则为理论出发点、以共有制为经济基础、以价值机制为市场的核心机制、以合作为经济发展的根本动力、以和谐经济为经济发展的根本途径、以人的幸福最大化为最终目标、以对称思维方式和整体论思维方法为方法论特征、擅长五度空间分析的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。

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遭罪经济学:就是以主客体对称的对称辩证法和对称经济学为基础理论、以人的利益最小化原则为理论出发点、以私有制为经济基础、以价值机制为市场的核心机制、以单干为经济发展的根本动力、以折腾为经济发展的根本途径、以人的幸福最小化为最终目标、以对称思维方式和整体论思维方法为方法论特征、擅长五度空间全方位遭罪的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。
2014-04-10
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为了给母羊和Q7搞迷糊,下面把陈世清关于“幸福经济学”的狗屁不通的定义发上来,让母羊和Q7解读或批驳一下,如果解读或批驳不上来,就没资格老追着俺回答问题。因为这是考验你们的逻辑抽象思维能力和理解力,如果连这个都解读或批驳不了,那是没资格跟俺对话的。

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幸福经济学:就是以主客体对称的对称辩证法和对称经济学为基础理论、以人的利益最大化原则为理论出发点、以共有制为经济基础、以价值机制为市场的核心机制、以合作为经济发展的根本动力、以和谐经济为经济发展的根本途径、以人的幸福最大化为最终目标、以对称思维方式和整体论思维方法为方法论特征、擅长五度空间分析的经济学的基本模式、基本结构与基本功能。

对称性、具体性、全面性,是幸福经济学范式的基本特征。

幸福经济学范式本质上就是对称经济学范式。

从所渗透的思维方式特征来看,幸福经济学范式本质上只能是中国经济学范式——西方经济学范式与幸福经济学范式在思维方式上根本不兼容。

幸福经济是社会主义市场经济的本质特征,幸福经济学是科学社会主义的理论前提、社会主义市场经济的理论基础。

幸福经济学就是社会主义市场经济学。

正好像资本主义市场经济是不成熟、不完善的市场经济,社会主义市场经济是成熟完善的市场经济,资本主义市场经济必然要被社会主义市场经济所代替一样,西方经济学范式被对称的、系统的、五度空间模式的中国经济学范式所代替,具有历史的必然性。

建构当代中国经济学以指导中国的改革开放与经济的可持续发展是当代中国经济学家的历史使命。
2014-04-10
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你愿意怎样洗脑?

世间事物都可以被传承,传承的过程,必然包含洗脑的过程。  

任何人来到世上,无论是主动洗脑,还是被动洗脑,都免不了要洗脑。完全独立的人格,事实上是不存在的,就连神仙,恐怕都还要在仙界中洗脑的。  

你可以选择在倒行逆施中洗脑,你可以选择在文明进步中洗脑,你可以选择在探寻真善美中洗脑,你还可以选择在麻木不仁的忽悠中洗脑。。。。

当然,宗教的洗脑功力最强大,牧羊人就是被基督教完全彻底洗脑的白痴……

所谓的洗脑,无非就是你的脑袋里装进去了你自觉不觉学习的各种知识体系。偏执的人,脑袋里装的是唯一并堆积如山的单一知识体系。比如:痴迷某个宗教的人。而知识广博的人,这脑就洗的比较全面,看事物就灵活变通的多,看问题也能多个角度和客观理性。因为其脑袋里有N个评价体系。

总之,各种洗法你都可以选择——在这一点上,每个人的选择倒具有难得的不可替代性,是独立自主的。那么,你愿意象牧羊人、Q7
G3、老潮那样被单一知识洗成白痴吗?
2014-04-10
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转:金正恩钢铁般讲话,犹如傲雪寒梅,令人起敬。

金正恩发表的这段坦率讲话,让我对这位年轻的朝鲜国家元首与统帅,好感剧增。因为,这是面对当今国际现状,一个在艰难中生存的社会主义执政党的领袖,最该拥有的钢铁般讲话。犹如傲雪的寒梅,令人起敬。----宇太

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   在逮捕张成泽的大会上,金正恩发表了明显针对中国的简短讲话,他说: “改革开放是帝国主义宰杀社会主义制度的一个阴谋。朝鲜法律明确规定鼓吹私有化市场化就是反党,阴谋取消免费教育、免费医疗、免费住房、免费养老、免费分配工作的“五大福利”和自废武功放弃核武器、导弹就是反革命。

张成泽操控媒体大造舆论,把改革开放说的无所不能。我们需要改革,但改革必须保障人民当家做主和国家主权,开放不是无原则的开放,例如某个自称社会主义的国家把性病艾滋病都开放了,把人民群众的生命健康当成赚钱的机器,大批昂贵药物都要进口,不仅戕害人民群众的生命,而且,还要在大批艾滋病患者身上赚取高额利润,这样的开放是反人类的,其主导者应该处死。张成泽就是这样的蛀虫和逆贼,必须严惩,否则,祖国和人民群众就会遭殃。

私有制一时间可以唬弄人民吃饱饭(注:不是私有制的功劳,是科技手段和工具提高了粮食等农副产品的生产效率),但这路子一发展下去必然是罪恶滔天、穷富两重天,必然会出现二次革命。因为市场化,私有化的主要剥削对象就是劳动人民的民脂民膏,廉价出卖国家宝贵自然资源。

一个政权如果不能保障祖国和人民的利益,而与国内外资本家大地主阶级狼狈为奸,对人民的利益敲骨吸髓,造就一批吸血鬼,骑在人民头上拉屎拉尿,胡作非为,那么,这个政权就没任何资格披着人民的外衣执政。

凡鼓吹私有化的一律秘杀!我们要改革,但私有化不是改革,而是颠覆党和社会主义的政治经济基础。是少数人把人民的财富通过骗术弄到自己腰包的手段。把私有化当成改革,是在变色,是在诈骗。借改革之口大搞私有化的人,禽兽不如!……”
2014-04-10
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呵呵,这个牧羊人更象个牧师,或佛陀,你确实只配谈啊泥陀佛,而不配谈政治和经济。你的问题太幼稚可笑了,95%是毛时代谈烂的一个比例。而当时也确实是这样一个“概数”而已,有的地方地富反坏右多点,有的地方少点。100个人中平均有五个地富反坏右,基本上也就是这个大致比例。这个比例就是这样来的,不是搞什么投票来的。

中国的文化、传统和历史是历来“一山不容二虎”的。只有这样,才能平静下来做点事情。既然中国是这样传统、传承,也就没什么可说的了。该死该话,只能这样来个痛快了。别的国家爱怎么滴就怎么滴吧,有些祸国殃民的垃圾人渣确实不配活在这个世界上。对他们的仁慈,就是对人民的残虐,这没什么好说的。

别总用跟外国人学会的“投票”两字蒙人。那狗屁玩意是最没准头的。比如:某人一家两桶豆油买个村长,你说这投票有意义吗?那买官的上来,显然是要连本带利地捞回来的。你以为他买选票会为人民服务吗?

你罗嗦半天,不知道你想说什么?你是想说杀人不好吧?可某坏人一不小心把你父母都杀了,你肯定不仅不会怪罪这杀人犯,而一定大发慈悲地认那仇人做你干爹的。因为这就是你们的慈悲为怀的风格吗。但跟你这样的满嘴仁义道德,而内里一肚子男盗女娼的主讨论问题,真是一大失误。

不怪那么多人避你如同瘟疫,你确实是一个胡搅蛮缠、狗屁不通的垃圾人渣。俺还以为你肚里会有什么货色呢?原来就是一个“普世价值”之不管好人坏人都要保护并尊重其所谓的生命的人权盲从者、极端者。那你就滚到你美国爹那里跟他们大讲你的没有立场、没有敌友的人权去吧。俺可不愿意跟你浪费时间谈什么没有是非好坏美丑的狗屁不通的尊重生命。象你这样的认可破坏大多数人的幸福,也要尊重垃圾人渣的烂命的人,值得尊重吗?
2014-04-09
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续:



但蒋需要战争,毛也不可能坐以待毙吧?更何况毛代表着95%的大众利益呢。而且解放后也真正做到了把土地分给农民,把工厂让工人当家做主的承诺了。

毛渡了95%的广大人民群众,但5%地主资本家等反动势力不同意,想把天翻过来,如果是你主政,你会怎么办?当然,你是会学DSK们那样再把权力交还给地主资本家的,但广大人民群众就没有幸福了。

如果你也是地主资本家一伙的,那就没的说,因为是立场使然;如果你也是广大人民群众中的一员,你又做何感想呢?也许你就是天生的贱骨头,愿意让地主资本家剥削压迫的贱种也未可知。

所以,你需要回答这些必须要回答的问题。你不明确立场,这讨论是无法进行的。而很明显是毛太心慈手软了,留下了那么多祸根,以至于让这帮祸根在今天说把社会主义的天变了就给变了。我深为毛杀的坏人太少而遗憾。这就是我站在95%广大人民群众的立场上的表态。你站在什么立场上替谁说话呢?
2014-04-09
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“北安”网友说的对:牧羊人用基督教的律条和别人用政治经济学的观点讨论问题,确有“关公战秦琼”的味道?而这样讨论问题,只能是“公说公有理,婆说婆有理”。因为即使是佛教也是宣扬不杀生的,甚至面对要吃人的狼,也是要大讲“放下屠刀,立地成佛”的。如果是这样,那么在谈论为多数人谋福利和为少数人谋福利的大是大非问题,根本就没法进行。

首先毛是站在95%的广大人民群众的立场上做事的,并通过战争夺取政权的方式为人民谋福利创造条件的。而蒋是站在5%的地主资本家的立场上,并通过战争争夺权力的方式为地主资本家谋福利创造条件的。这显然是你死我活的根本对立。在这样的状况下,你把“人性善,不杀生”的教规教律搬出来,去评价内战的战争死人问题,是不是有点风马牛不相及呀?毕竟“革命不是请客吃饭”而是你死我活的战争和暴力。

我倒是想问一问你,你说毛,或是蒋,采取怎样的方式可以避免战争地不死人呢?毛为了避免战争地不死人,冒着巨大生命风险到重庆真诚地去谈判以求和平了,如果蒋也采取同样的态度,也许真就避免战争地不死人了。不管怎么说,毛至少是站在了道义的制高点上了。
2014-04-09
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老潮,说你潮乎乎(方言“缺心眼”的意思)的吧,你还不信。你就说吧,你说了这么多楼,有一句是正经讨论学术问题的吗?玩那些嘻笑怒骂带嘲讽的玩意,俺可以给你当个祖师爷。你觉得有意思吗?你还是去哪个墙角与老头下五子棋更好些,你说你说的那些无聊垃圾语言多影响草根网的市容市貌呀。连旁人都看不下去了,可你还不自觉地不知天高地厚。

就说你那网名吧,就象一把乱草编成的破草绳子,即拿不出手地影响观瞻,又让人没法叫你什么。你看咱那网名虽然也是字母数字组成,但看着多对称和谐美观享受呀。象你这样的吃屎都赶不上热乎的垃圾人渣,还是别到处丢人现眼了。

至于“站在少数人一边,带着反动立场和微观视角偏见的“寻找牧羊人”,确实很可能跟你说不清,道不明的。即“道不同,不相为谋”,你的脑袋都笨到不知道“评论可以修改”的地步,能不能“看懂手表”也是个问题。老潮基本上是没救了,你能不能有救,实在是不好说。
2014-04-09
评论对象: 如何匡正这众生颠倒的世界
续:




比如说,当下谁都不知道“社会主义”是什么?而这又代表了亿万人民的福利和福祉,你说一个人自修自悟地成佛成仙意义大呢?还是把“社会主义”这个“灯塔”建设好,给亿万人民指明前进道路的方向更有意义呢?这也是我对“佛儒道”只能渡某个或某些人,而不能渡亿万众生,并视其为小儿科的原因。即这就是“大道与小道”的区别。

因为毛用“社会主义”渡了八亿中国人,但从古到今的“佛儒道”又渡了多少人呢?他们除了给少数人一些精神慰藉外,又能给全社会所有人提供怎样的全方位“衣食住行用娱乐安全”的根本生存生活和发展的需要呢?显然是不能的。因为他们本身的生存还需要通过“化缘捐赠”来解决呢?

这就好比“全民免费养老、医保和教育”等保障体系是“大道”;而施粥施衣等的救济是“小道”是一个道理。我做的是济世救民的大道,当然,对尔等的施粥施衣的“小道”是自然瞧不上眼了。

我的“狂”在于真正意义上的“理论自信”,如果你们不想让我狂,那就把“我的”和“我所依据的理论”批倒批臭吧?否则,这“狂”也是没有办法的事。但就我看来,能打败我的理论和我所依据的理论的人,至少现在还真就没生出来呢!

而上文,整理一下就是一篇题目叫:“狂”的充满哲理和激情论证的好文章。而这就是临屏一挥而就的佳篇力作。
2014-04-09
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续:




老潮要是看到这话,一定又是蹦的老高地不服不忿了,但象他那样的只念过几天私塾并知道点不正确常识的小市民,又能把我的哪一个理论观点,包括各种概念的定义批倒批臭呢?如果做不到,那么再“羡慕嫉妒恨”,都将都是毫无一点说服力和意义的。你除了被人鄙视并自取其辱外,又能得到什么呢?

再比如:假如“球人灯塔”你哪一天达到了可以随心所欲地给各种概念下定义等这种把“复杂问题简单化并可以揭示万事万物内在机理和规律性”的逻辑抽象思维能力的顶峰时,你再与我讨论问题,你也就会把我看成很平常的人了。而你在别人眼里不狂也得狂了。这就是个层次和境界的问题。

我并不反对儒释道,更不反对你们通过那些知识修维自己。那些知识和学问,对于提高个体的修养和维度很有用途。但毕竟对提高整个社会的认知水平和促进并提高人类的整体福利和福祉有很大的局限性。某个人成佛成仙了,那只是一个个体的成就,那全世界的其他人怎么办呢?这就是“大公与小私”的关系。
2014-04-09
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续:




而这位博学多才并聪明绝顶的大秘,就是他所在单位所有工作的“顶层设计者”,那些领导表面上是确实挺风光,但实际都是他在幕后操纵的木偶而已。这也使我确信:“当官靠命,决策靠大智大慧的大秘”的真理。即什么水平的幕僚,成就什么样的领导。

当今社会几乎99%的领导的水平和能力不如大秘们。但人家毕竟有天生当官的命相。这是宇宙规律使然。是没有办法的事。也就是说,现在的领导,如果离开幕僚们,他们几乎是寸步难行。

话说远了。也就是说,你们好好学习,刻苦悟道,达到足够高的层次,不狂都是不可能的。那种狂,显然不是什么嘻笑怒骂带幽默,而是别人无法超越的思想深度和理论高度,特别是对万事万物内在机理揭示的那种强大的智慧和感悟世界的能力,会给人们只可仰视的崇高和威严。
2014-04-09
评论对象: 如何匡正这众生颠倒的世界
续:




在别人眼里的“狂”,不是光靠骂人可以成就的,而是那不可战胜的思想理论和无穷无尽的智慧。其实,说实在的,在草根网里无论跟谁论战,几乎是没有一个人能把我的重要理论观点和我所引用的听婵的重要理论观点驳倒过的。难道说,批驳不倒就算狂的话,那么这种“狂”是没法谦虚的。骂人只是一种恨铁不成钢时的佐料而已。其根本在“狂”中起不到任何作用。

因此,最好不要用“狂”字,如果你们能站在与我同一个层面平等对话并探讨问题的话,那么别人也会把你列入“狂”的阵营。你也会有“高处不胜寒”和“独孤求败”的感觉。当你发一篇理论文章几乎全世界没有几个人能看明白,而这又是救世良方,你的感受会如何呢?

当然,肯定是有能看明白的。但不是你们。我的一位好友,就一天一个小时地在与我“论道”着这当今世界上最高层次的思想理论呢。其不仅心服口服,而且还觉得是那样的顺理成章、自然而然,自然成理,天道地道和人道之人间正道。这使我不能不感叹人与人之间的智商、智力的巨大差距。
2014-04-09
评论对象: 如何匡正这众生颠倒的世界

呵呵,就“自视甚高”而言,“球人灯塔”(给地球人指引航向的灯塔)内心更自大,因为只有人类领袖和导师级别的人,才能有这样的思想理论能力。用正能量的话说,就叫有理想,或理想主义者。

而我想注册个言论上仅仅是超越一般人的:“超级评论员”网名,却因不熟悉注册规则而阴差阳错地注册了个:LCL55588的邮箱号,这样我不谦虚都得谦虚了。

其实,我根本就感觉不到自己有多狂。而是一个很愿意摆事实,讲道理的思想者、理论者。如果哪位说的有道理,我都是非常尊重并愿意与其探讨问题的。比如:跟老非这样的聪明人说话,就很少闲言杂语的。但对于无知无畏,幼稚可笑、执迷不悟并厚颜无耻瞎卖弄的人,真是没什么耐心。
2014-04-09
评论对象: 鲍盛钢:中国为何没有资本主义?[草根话题]

象这样的四六不懂的垃圾人渣,是坐在那说谎,但一点都不感到羞愧。当然,这样的人,根本就不知道什么叫资本主义。在中国已80-90%的私有制份额了,并这些都是以“按资分配”分配社会财富的,才导致了贫富分化和剥削压迫。如果“按资分配”占这么些大份额还不叫资本主义,那什么叫资本主义呢?

即这些狗屁不通的狗日的作者,在没有弄明白最基本概念的含义之前,就自以为是、自作聪明地瞎唠叨,污染人们的视听,真是讨厌极了。
2014-04-07
评论对象: 公务员闲人懒人多又要涨工资,天理何在?

呵呵,看“球人灯塔”的面子,已将57楼的有些话修改了一下。但你也别总起高调地整那些颠三倒四的文章吸引人的眼球。那显然不是正能量。而且zyk2013这小子背两条狗屁不通的语录就把你蒙住了,还“师傅”?你是拣破烂出身的呀,这样的不学无术的破烂货,也往筐里装?

其实,zyk2013看事情,不仅一点论,而且走极端,保证各类群体适当的物质生活需要,与有信仰、有理想并不冲突。昨天整理了一篇以前的跟贴并发在我的博客上的文章,题目叫《打败腐败的是福利社会》。在物质丰富的和平年代,并不是“苦行僧”就是有理想、有信仰的。

在当代社会,有理想、有信仰的人不是很多的,也就左派里能找到一些吧。包括几任总理级的党的领袖式人物,你看他们多暂说过社会主义、共产主义、马列毛等的词语了?说都懒得说,就别提什么理想、信念和信仰了。那些人仅仅是政客并是资产阶级的代理人、是只会搞私有化与社会主义唱对台戏的人,其跟社会主义、共产主义理想、信仰是一毛钱关系都没有,他们都这个熊样,你让普通的公务员有理想、有信仰地当乞丐,要求是不是有点太高了。

而且现在是什么社会制度?你还在瞎忽悠,这个社会还需要那东西吗?等这次私有化大潮过去后,你还凭什么谈理想和信仰?凭脱离公有制经济基础的口头忽悠吗?但不管怎么变,公务员暂时的吃饭问题还是要考虑的吧?
2014-03-10
评论对象: 公务员闲人懒人多又要涨工资,天理何在?
续:




其实,这种机构改革也是水到渠成的事。现在这种状况,就好比是一堆放的乱七八糟的积木;调整理顺了机构设置,就好比把这些放的乱七八糟的积土整理成有秩序的图形。职能即没多,也没少。

但不管整理不整理,现在多数政府部门基本上都没什么太多职能了,即这些已经没有什么职能(比如审批权已经很少了等)的政府部门对经济基础的干预已经没什么能力和能量了。

即这些政府部门是乱七八糟放着,还是有秩序地摆着,意义是差不了太多的。差只差在:机构摆放的好不好看。以及公务人员是在单位养着,还是放家里退休养着。因为无论怎么养着,都是拿的同一份工资或养老金。

当然,再等几年的十九大,也是因为在猪头期间的十年政府机构改革过程中,人事冻结十年地没怎么进人,面临七十年代的公务员没有几个的青黄不接现象,而且这五年是老人的退休高峰,即这五年基本上要退休很多的人。

到时再机构改革就直接对八十年代以后的人下手了,阻力自然就小多了。所以说,上边的考量是比普通老百姓想的更周到的。这个是不用操心的。
2014-03-09
评论对象: 公务员闲人懒人多又要涨工资,天理何在?

tonygu网友,你说的有一定道理。据传前两年召开的那个十八大就要出台一个一揽子的大部制机构改革方案,后来因阻力太大,只出台了两个已经清出阻碍的两个部门的机构改革方案。网上有这个方案的传文板本。据说是由27个部减少到18个部。而且各政府直属总局,也是好几个部门合成一个部门。力度之大空前绝后。估计得到十九大的条件成熟后才能出台吧。

而事实上,现在的许多政府部门因为不断地下放权力,特别是已经私有制为基础了,绝大多数事情都不用政府部门管了,多数部门基本上已是没有太多的职能了。所差的就是部门的“领导和后勤”这两头的安置和怎么提前退休的政策问题了。这是最大的问题和阻力。

比如:五个部门重新组合成一个大部门,就有4个正职,20个副职(按正常算)需要安置或提前退休。后勤的五个办公室和五个财务、司机等无数人和机构,也要变成一个机构。虽然这些人在职或退休都是拿同一份工资或是叫退休金,但有没有权力,在一些人眼里还是挺在乎的。所以这种阻力是很大的。
2014-03-09
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创建: 2012/1/30 14:20:38
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