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评论对象: 存款洄游、市场博弈与银行体系震荡(下)
回一楼:那么支付宝和余额宝的冲击是否带有敌意呢?银行的短板也是它们冲击的动因。正常的市场博弈都是你做初一,我做十五。余额宝占便宜无非因为它们不用建基础网点、建互联网,捡沉没成本的便宜?和银行合作的同时,又向银行捅刀子,自己的命脉和生意还捏在银行手里,余额宝挑事情,被银行收拾咎由自取。
鉴于目前银行的状况,触网过深,是存在信息安全风险的!因为互联网不是我国自主掌控。
2014-07-16
评论对象: 支付宝与余额宝的资本增殖模式
敬告草根网友:最近的三篇互联网金融观察系列评论,在很多网站的转载被屏蔽。也算是这种评论的必然后果演绎。对一些人而言,老把戏换了个新着装,西洋镜一步步被拆穿,动了一批势力的奶酪,能有好感才怪!这些人,多是“香蕉”,背后是洋人,欺我堂堂中华无人乎??
本博还是以这种冷静的笔调继续写下去,完成这个系列。希望读者冷静评判。
2014-07-07
评论对象: 支付宝与余额宝的资本增殖模式
回六楼:经济基础信息安全,最终解决办法只能是银行的产业升级。欧洲的这些数据已经被法律禁止传往美国,而是用自己的硬盘或者数据库存储。实际上人们常常在喊产业转型与升级问题。支付宝和余额宝不过是嫁接在银行产业基础上的新业态,也是用新的电脑互联技术开始改造中国银行业。这是一朵产业升级的“孽之花”,目前这朵花开得越绚丽,对中国毒害越大,背后是外资的黑手,夺取中国银行业控制权。同时也提醒了我们,诸如银行这样的基础产业,技术的升级已经势在必行。欢迎阅读互联网金融观察之十:《势在必行的银行产业升级》。
2014-07-07
评论对象: 比特币的财富黑洞是如何挖成的(下)
回一楼:市场是商品与货币交换的社会机制,也是利益流转与分配的机制。货币从来就不是中性的,它既是市场的价值工具,也是分配的工具。建议一楼要重新考虑资本与货币的关系。互联网这个平台仍然是产业资本的物化形态,也是美国产业资本的一种,它的建设、维护和收费同样是产业资本预付和回流。电子商务也是一种新的商业业态,它同样成为一个产业,和商业的性质类似,是一种商业资本(广义上的产业资本的一种)的循环方式。比特币不是货币,炒作比特币也就是炒作概念,运用这种市场这种社会机制牟利,所以笔者对比特币成为金融攻击的手段丝毫不感到奇怪。比特币不是以人们想象的货币方式而是以资本牟利所需要的方式,最终确定它自己的市场角色,成为金融欺诈的道具。
俗话说:把稻草吹成金条,比特币被吹成金条的过程,还是被市场主导资本操纵价格一度“证明”了比特币就是金条的过程。因为坐歪了屁股,太多的学者专家们利用他们的话语权指鹿为马,掀起市场舆论浪潮。问题在于,无论如何,稻草也不是金条!
2014-06-19
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
没时间伺候,不来更好!真不知道没完没了地争下去有什么用?
2014-06-13
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
本博声明过无数次,不厌其烦地再次声明!不欢迎左右水军来本博扯淡,为争论而争论,一地鸡毛,屁事不顶,还浪费时间!
欢迎进来的朋友提供新观点,就此研讨和线下研讨都可以!本博对那些流行了很多年的陈词滥调炒剩饭吵来吵去没兴趣。希望喜欢吵吵的人另外找地方凉快去,留给思考者一片净地;做到这一点对本博,对读者都好。
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
回12楼,我是针对所有的水军讲的,我把你列入了什么名单没有?你自己要对号入座,缠夹不清,那就是你的事了。有则改之,无则加勉。
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
回10楼,你在一楼提于我的文章主题有关的一个问题,我在三楼简单作答。至于我的货币理论,从《市场价值与货币》到《货币崩溃机制》已经做了阐述。马克思、恩格斯的东西,我一直在批判,诸如“货币天然是金银”的观点;你非要拿这些被批判过的东西东西来烦人,本博敬谢不敏。至于那个声明,已经有了无数次。你是不是自己对号入座,我就不懂了。到了六楼,你就开始骂人了(凭此二楼你就能如此判断啦?你什么东西?)。那么谁又该对不必要的“吵闹”负责?你坚持你的观点,在你心中就行了,发表文章,仁者见仁,智者见智;别人愿意倾听,你可以与人讨论;没有倾听者,大可不必拿来与人争执。拿镜子照别人的时候,先照照自己,看自己是个什么样子!
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
沙子     查看评论专辑  
呵呵  有你这样的 首先就自认为自己站在道义制高点上的么?你还真自说自话自大的可以啊。
你的问题:比特币具有货币的一切属性,那么它在人类的生产、交换、分配和消费系统中的社会功能内涵,是因为什么?货币的社会属性如何界定、表现和展开?----不妨换成这样的问题:比特币与金银有什么本质区别?你认为有 那么只能你来谈
无聊!那是你的问题,跟本博无关!想卖弄?换个地方去卖弄!别以为你不懂的东西别人也不懂,但是谁都没有为你答疑解惑的义务!别在这里缠夹不清!如果不懂,建议你自己去好好学!想在本博学习,本博是公开的,爱学不学!本博已经声明,请自重!
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
本博声明过无数次,不厌其烦地再次声明!不欢迎左右水军来本博扯淡,为争论而争论,一地鸡毛,屁事不顶,还浪费时间!
欢迎进来的朋友提供新观点,就此研讨和线下研讨都可以!本博对那些流行了很多年的陈词滥调炒剩饭吵来吵去没兴趣。希望喜欢吵吵的人另外找地方凉快去,留给思考者一片净地。
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
回4楼:看来是进来抬杠的!还抬出恩格斯的名言来唬人。比特币是虚拟货币,那么你知道“虚拟”的含义吗。比特币具有货币的一切属性,那么它在人类的生产、交换、分配和消费系统中的社会功能内涵,是因为什么?货币的社会属性如何界定、表现和展开?
没时间和你吵架!你这些观点,本博都研究过了,了无新意,更不具建设性!本博领教过了,不必再提!有争吵的时间,还不如多做点研究和思考。实在不能同意本博观点,大可以写博文系统说明,欢迎研讨。
本博声明过无数次,不欢迎左右水军来本博扯淡,为争论而争论,一地鸡毛,屁事不顶,还浪费时间!
2014-06-12
评论对象: 熙熙攘攘的比特币投机潮
回一楼和二楼:那是因为还存在一个比特币投机市场!收比特币卖出商品,比特币作为支付手段。但使用比特币支付并不意味着比特币是货币(见拙文《比特币的货币情结》)。这些商家收几个比特币,然后自己也可以拿到比特币市场卖出去,收回货币!不过是投机链条增加了一个环节而已,比特币还值钱呢!作秀成分居多!如果哪一天比特币一文不值,这些商家还会收吗?
2014-06-12
评论对象: G7声明所制“矛”也可刺日美
当然这里面也存在一个隐含的问题或者潜在的前提:这几个国家都是潜意识地或者习惯性地将自己置于世界裁判者的位置,因为200年来他们习惯了当世界警察,因为拳头大;声明出笼的本身就暗含了他们要插手和仲裁的意图,染指其中和他们不相干的利益;发表“我们对东海和南海紧张局势深感关切。我们反对任何一方通过威胁、恫吓或武力手段推进海上主权声索的单边企图。”这个声明,在文字上可谓不偏不倚,但是在他们的心态上的潜台词就是:“究竟谁对谁错还是由我们美国为首的G7说了算!”另一方面,我们力阻南海问题国际化、反对西方国家将它们的价值观念和伦理标准强加给我们也是一个进步。国人习惯了不出去惹事,但是事关自己的利益受到威胁、居心叵测者跳出来拉偏架时就有些被动;如果够强硬和够自主性,外交部就该发表拒绝这个声明的声明,警告这7个国家管好自己的家里事,别狗拿耗子多管闲事!
2014-06-07
评论对象: 中国南海已稳操胜券
蔡博主有些过于乐观了!美国对南海的节点控制不只是表现在挑动菲律宾和越南,还在南海的西出口新加坡设立军事基地,控制世界重要石油航线(中、日、韩)。他们主张的南海通行权隐约是与马六甲海峡通行权联系的。
2014-06-04
评论对象: 货币崩溃机制(上)
回14楼,你所说的“资本的安全困境”,就我的理解,也就是资本的利润目标与以人的生存为目的的经济本质的冲突。就资本对人的生存的而言,它会极力地剥夺劳动者——劳动者的生存资料和劳动条件,进而占有社会的一切与人相关的劳动条件和生存资料,实质上就是社会分配的两极分化走向极端,后果表现为经济危机。但是市场作为一种社会化的生存组织方式,却是以为人的生存服务为前提的,依赖于人的生存的继续,否则首先就会引起劳动者为了生存的反抗或者抵制活动,其次会引起市场体系的瓦解和新的社会生存组织方式的出现,资本运动也就失去了本身存在的土壤;市场不是唯一的社会化生存组织方式。另外所谓的全球化是市场的全球化,也是某个垄断资本实力集团在全球性的市场体系中占据主导地位,从属资本也开始以全球市场作为运动范围而国际化,从而资本运动超越国界;资本全球性配置和分配就是国际金融,产业资本运动赖以进行的产业链&网络超越国界。这种全球化,不仅发生在当代以美国资本为代表,而且在近代以来还以英国资本(全球性殖民体系)为代表;以建立资本的全球性统治体系。你说的所谓享乐主义、911、西方的占领运动都是全球化过程中的现象。所谓“资本主义大本营”还带有意识形态的解读。
所谓资本主义和社会主义,都是带有强烈意识形态色彩的概念,它们都是西方舶来品。在我们国内的这两种意识形态之争,都是西方观念灌输的结果,都是在以西方人的眼光看世界。而我们国内那些热衷于意识形态争论的人们在某种程度上是在表演闹剧,争得面红耳赤、唾沫横飞,不过是在用西方的一种价值观反对另一种价值观,身陷局中而不自觉;西方人则冷眼旁观,坐看他们对我们进行观念灌输和思想控制的战略效果如何。实际上我们的国家和民族被这两种意识形态的观念所误导、进行争论和争斗而造成的伤害的例子可谓不胜枚举。什么时候跳出西方人的思维窠臼,用我们自己的眼光看世界,恢弘我们自己的文明传统和中华价值观,我们才算从精神上站起来了,根除我们的奴性、迷信和其他思想误区,我们的民族复兴才能成功!不用我们自己的眼光看世界,不是我们自己找到和选择我们民族生存的未来之路,我们就谈不上民族自信、自立和自强!一个指望将自己的生存寄望于用别人的脑袋来思考的民族,她还有未来吗??
向西方学习以及学习什么,无论什么时候都别忘了自主和批判!
2014-06-04
评论对象: 布鲁斯·琼斯:美国历久不衰的领导力[草根话题]
在世界多极化过程中,合纵与连横是国家利益多维性的使然。这篇文章不过在强调美国施展连横术的一面,而有意忽视多极化过程中的不平衡导致的合纵倾向。以单方面的连横来证明美国的所谓“领导力”,不过是一厢情愿和霸权思维的迷梦。即使从历史的长河期来观察,美国的霸主地位也就仅仅维持了几十年,维持时间甚至连西班牙和英国都赶不上!所谓的文明领导力是需要长期的历史沉淀的,美国的所谓“领导力”在人类文明史中又算得了什么呢?
2014-06-01
评论对象: 货币崩溃机制(上)
回10楼:
评论人: 自在乡野  查看评论专辑  
又过来个捧哏的,有意思。探讨利用市场、资本、法治等现代化元素为人民服务,目的在于纠正资本、市场机制对大众人格的浸淫(人格人性的资本化、商品化、市场化、货币化现象),我的方向是改造资本、市场、货币等等使之人格化、人性化,你还觉得有分歧吗?
2014/5/30 10:38:56
什么叫“又过来个捧哏的”?人家没有说话的权利?他也不过是表达一时的看法!你又是什么角色呢?
市场与资本的关系,我已经说过了。而所谓法治,首先必须由人来制定法律,然后由人来执行。你可以有千万个建议,但是在资本控制人的生存的前提下,如果违逆了垄断资本的意志和利益,那么法案永远不会成为法律;法律从来就不是超然中立的东西,政府有史以来也从来就不是最广大的社会底层人民的政府;因为法律本身就是垄断资本价值观或者观念的反映,也就是他们的对错是非标准被社会规则化,一切的规则都被用于资本自由和获利,用于对人的生存的社会体系的控制。美国法律体系的终极控制者是华尔街财团,整个国家体制都是垄断大财团的“民主共和”。
不知道你在想什么。你要怎么想是你自己的事情,我要怎么想也是我自己的事情;怎么能说会没有分歧呢??如果不想去看我以前的已经阐述过的的东西,只想拿几个自己都不甚了了的概念来耍弄和争执,还是另寻他处吧?本博已声明过多次:不欢迎左右水军前来无谓地争执和骂战;没时间啊!
2014-05-30
评论对象: 货币崩溃机制(上)
回五楼:可能咱们之间的分歧还是很大,而且是理论本质的分歧,因为理解的内涵差异太大。在研究问题的人眼里,“生产力”是卡尔马克思提出的概念。卡尔马克思是从历史的和社会的唯物论角度提出生产力与生产关系的这两个互动的概念;当然也正是因为“唯物”,注意到的是人与自然和社会的关系中的客体问题,而忽视了人的主体问题;即使在《资本论》的宏篇巨著中,他虽然承认经济关系是人的与人之间的关系,但是他的理论论述仍然是将商品和货币等等客体作为主体来研究的,比如资本积累、有机构成及其均衡,因此脱离了人与人的行为和关系内涵。因此《资本论》作为西方舶来品,同样成为我批判的对象。请注意,是“批判”,而不是“全盘否定”,否则我会被扣上反社会主义和马克思主义的帽子;也不是“完善”,否则我也会被扣上“修正主义”的帽子。毕竟在我们社会的缺乏精神自信的人们当中,也包括很多伪社会主义者和伪马克思主义者,他们都是“真理的仲裁者”!
货币与商品的比例关系是在人与人的交易关系中形成的,也就是买卖双方彼此的共同认定,从而构成价值评价过程,这个过程始终是动态的。我的货币理论的一个重要内容就是阐述价值的形成与变化过程,通过资本的增殖目的引出信用掺水和通货膨胀的形成机理,展开以资本私人占有为前提的金融过程或者社会资本配置过程,将垄断资本主导的金融领域和产业领域统一起来观察货币的市场功能与作用,讨论纸币这种“自由本位制”替代金属货币本位制的必然性。
实际上,金银货币在作为价值尺度和标准的过程中同样是变化的,比如某种商品的金银币价格的日常波动。我还特别提到地理大发现之后欧洲资本通过涨价,欧洲市场体系对南美金银大量流入的吸收过程。
市场是一个动态的社会生产与分配的组织体系,也是一个资本主导的大众行为过程和市场中人与人的关系体系,因此对“货币一端的锁定”几乎是不可能的,商品和货币如影随形,处于相互的变动之中。
2014-05-29
评论对象: 货币崩溃机制(上)
回三楼:因为你没有看我的论文,所以不了解我已经在相关论述中回答了这个问题。我在此重述我的观点。在市场中,资本是市场的运行主体(这里的资本是人格化的,包括人及其占有的商品与货币),因为市场走向垄断的倾向性,市场的垄断资本成为市场主导资本,市场主导资本通过操纵市场价值的形成与变化,从而操纵市场机制运行,货币作为市场的社会性工具,成为价值尺度和流通手段的载体,其市场地位不是从它的自然属性出发,而是从它的社会属性出发。货币作为价值尺度具有观念性的特征,其内涵产生于交易关系或者市场中人与人的关系本身,商品和货币的关系变动因为人与人的行为变化。我的市场价值理论,背后的基础是人的社会价值观,这也是经济社会性的一个方面。如果说存在定价权这个权力的话,那么,因为垄断资本对人的生存的控制,比如控制劳动条件和占有消费资料,所以垄断资本始终掌握市场的定价权。市场体系及其以市场体系为组织方式的经济,天然是不公平的。
可能你自己在相关问题上思考还不清晰。
2014-05-28
评论对象: 货币崩溃机制(上)
回一楼:目前的市场价值理论基本上分为两种派别,一种是主观价值论,比如边际效用论;另一种是客观价值论,比如卡尔马克思的劳动价值论;在关于价值的论述中,我们更多地看到人们在主观价值和客观价值之间来回摇摆,比如边际效用论常常滑向所谓的自然价值,而劳动价值论在剩余价值的问题上进行主观的算术计量。一楼的言论实际上仍可以归于客观价值论,还在传统的理论思维中打转转。
本人的价值理论实际上是一种社会价值理论,它首先是以人为主体的,价值判断以人的观念或者价值观作为背景,其次价值的形成与变化是一个社会性的动态过程,市场价值本身寓于市场过程之中,市场既是一个人类生存体系,也是一个对劳动的社会评判体系,这一点在参考文献《市场价值与货币》一文中已经阐述,而主观价值论或者客观价值论却无法涵括纷繁芜杂的市场现实。一楼的评论有些自以为是,你提的这些问题实际上本博都予以重新论述,可以参看关于市场问题的系列论文&货币问题的系列论文。既有的西方经济学理论伪科学的成分太多,用这种为科学的标准来评判我的论述有些滑稽,也是本博无法接受的,因为我正在批判也是这些东西。
2014-05-27
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创建: 2012/1/13 14:10:42
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