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评论对象: 中国的阴阳是破解现代科学之谜的钥匙
宇宙质场存在模式的发现,揭开宇宙存在全部的奥妙。人类知识道法于它,会获得上帝神般创造之能,魔鬼般毀灭之力。

成就上帝神能?成就魔鬼魔力?选择在人类自己。
2017-02-25
评论对象: 中国的阴阳是破解现代科学之谜的钥匙
//在《人类简史》终篇,作者提出了一个严峻的问题:人类文明急迫发展,再向前一步就要跨入神的境界。拥有神的能力,但是贪得无厌,不受控制,天下至险,莫过于此。 //

这是当下人类现状:开始拥有神的能力,却仍存魔鬼之心。“天下至险,莫过于此”。
2017-02-24
评论对象: 中国的阴阳是破解现代科学之谜的钥匙
王鸿嫔写的《人类简史》书评:王鸿嫔解读人类简史,从野兽到扮演上帝!

| 作者:王鸿嫔
2017-02-24
评论对象: 中国的阴阳是破解现代科学之谜的钥匙
//在《人类简史》终篇,作者提出了一个严峻的问题:人类文明急迫发展,再向前一步就要跨入神的境界。拥有神的能力,但是贪得无厌,不受控制,天下至险,莫过于此。

这样的疑问在第二本书也被反覆提出,虽然换了个问法,仍然是一位学者的人文关怀,他在新书专注在AI发展不可逆的趋势下,人类文明转折点的重重疑问,这次提出了三个问题:

如今,人类面临的是三大新议题:
第一、当“死亡”将逐步走向末日,长生不老之梦可能实现,人们该如何面对?

第二、当幸福快乐成为天赋人权,个人主义凌驾国族主义,社会将如何变迁?

第三、当生物医学工程、半机械人工程、无机生命工程持续进展,人类将从“智人”的位阶跃升成为“神人”(Homo Deus),形同握有上帝的权力,那么人类的终极命运将会如何?

面对变局,作者希望大家时时挂着三个问号:

1、生物真的只是演算法,而生命真的也只是资料处理吗?

2、智能和意识,究竟哪一项才更有价值?

3、等到无意识但具备高度智能的演算法比我们更了解自己的时候,社会、政治和日常生活会有什么变化?

新书对于未来做了些预测、想像,许多想像在科幻小说、科幻电影中出现,读来惊悚但并非不切实际,毕竟许多科技的发展已经是现在进行式。新书花了很大篇幅说明大数据、演算法的发展,说到底,智能发展能够神速进行,还是我们每一个人有意无意地自动奉献上珍贵的资讯。//
这是我刚刚从网上看到的书评,怕忘了,暂寄存于此。上文摘自王鸿嫔书评:《未来简史》为什么让人失望?
2017-02-24
评论对象: 中国的阴阳是破解现代科学之谜的钥匙
宇宙之道生生灭灭。何以知?从宇宙万事万物的存在状况可知,从宇宙唯一的神奇的自在自性自为的无事物不有的质场存在模式可知。
2017-02-24
评论对象: 文明或意识形态之演化
人有上帝般的生生创造之能和魔鬼般的灭灭毁坏之力,所以说人有神人魔三性较合适。说人有人性动物性,人有神人兽三性不合适,一个是说不明白,一个说小了人能力。
2017-02-23
评论对象: 文明或意识形态之演化
宇宙的质场存在模式就是宇宙的创造神,万能全能的真上帝。宇宙中一切亊物皆在生生灭灭。若主生生创造的神名上帝,那么主灭灭的破坏神称名为魔,自然,正常。对宇宙来说,生生上帝与灭灭魔力是一体的存在。
地球生命界,除了人最象创造神上帝与破坏神魔鬼,还有别的生命物的吗?
兽有魔的破坏力?谁见过?
2017-02-23
评论对象: 文明或意识形态之演化
而且神性、魔性,皆是以人这一真实物生发出来的质性质能,是人特有的质能。这正好用来区别于别的动物。
动物界别的动物有发现这二性的表现?
若有,也请举例。
2017-02-23
评论对象: 文明或意识形态之演化
神,人,魔,一真二虚。人是真实存在的,一个真物。神与魔两者皆虚,並不真实存在。说人有神性人性魔性,是为较合适。
神,人,兽,两真一虚。人,兽皆真实,是两个真物,说人有神性人性与兽性,是为不妥。

何以这么分辩?出于宇宙神奇的质场存在模式:任何事物只有一个真实,但可以有无穷多虚假说法。不存在一个事物,有多个真实,一个虚假说法。
若有,请举例。
2017-02-23
评论对象: 文明或意识形态之演化
//老兄:您可千万别将您的“发现”挂靠到上帝或神上,那样就更难立足了。//

看,把我的202楼贴之说,又给哈歪掉了不是?真是心魔难改。
2017-02-22
评论对象: 文明或意识形态之演化
//绕来绕去,您老绕回到佛学里面去了//
佛是生命对宇宙存在道的无上的究竞圆滿的智慧觉悟称名。
佛学故事中有妖怪心魔之说。小段由心魔成哈妖还不自觉,好可惜。
2017-02-22
评论对象: 文明或意识形态之演化
//人与普通动物的最根本区别是劳动,//

根本区别是人获得了神性与魔性。人会智慧思想,劳动创造,这就是神性。会破坏毁灭,这就是魔性。
宇宙神奇的质场存在模式,就是创造宇宙万物的真上帝神,但与之同时存在的是破坏毁灭神魔鬼。宇宙真上帝神创造了人,人具有了神性与魔性,这才是人与別的动物最大的区别。
2017-02-22
评论对象: 入道为什么这么困难
宇宙万物,无亊物不有自在道,人在人道。
修入神道难,时时需坚持。堕入魔道易,一念铸成就。
2017-02-22
评论对象: 文明或意识形态之演化
//人性之中含三个要素,......其中两个:一个是神性;一个是兽性。//

这个可改一下:人性之中含三个要素,......其中两个:一个是神性;一个是魔性。

人的有些行为,动物禽兽並不具有,只有与神性相对立的魔性,才相适合。神人魔,才是人的三性。小段认为呢?
2017-02-22
评论对象: 谁在研究智力起源与进化?情况令人始料未及
生命物与非生命物最大区别在于:一个会灵活灵动,一个只会生活生动。生命物智的基础就是会灵动灵活,对外在信息有独立自主的判断和自组织反应作用,名智力。
这判断正确,自组织得有利益于自已,名理智,聪明。判断错,自组织反应作用失误,名不理智,愚蠢。
2017-02-22
评论对象: 谁在研究智力起源与进化?情况令人始料未及
智,应该是生命物在生命环境质中生存生活中逼出来的一个存在。因而智在生命物进化中不是个因,是个果。果有利于生命物生存生活,这果就会多生増多。如果不利于生命物的生存生活,生命物会弃之不用。一般生命物对智果的态度是:有用,刚刚夠用就好,多了是负担,沒用。
人是个特例:智果越多越好。结果若不明智,互斗智,会毁在智多上。
2017-02-22
评论对象: 谁在研究智力起源与进化?情况令人始料未及
物有两质:实在质与虚在质。物有生命物与非生命物二分。智慧,属于人这生命物特有的虚在质。人凭借自身的体能和智慧特质,在地球生物界处有利的地位,这是事实。
人智慧促进人社会进化,这也是事实。但智因在生物进化中关系似乎不明显,生物体质的变化导至生物进化更明显些,这应该也是事实。
比如人,是体质变异生成,並不是智多了变成的,这应该也是事实。只是人后来更多依靠智慧生存生活,这也是事实。
2017-02-22
评论对象: 马继禹:给老年农民发放退休金的建议和分析[草根话题]
解决好这一块,会释放出更多的社会发展活力,促进生产与消费,增益国家质能。
2017-02-22
评论对象: 马继禹:给老年农民发放退休金的建议和分析[草根话题]
理由充足,要求正当合理,想得也周到有方。
是个好的改革建议。党和国家应重视解决。
2017-02-22
评论对象: 文明或意识形态之演化
//“宇宙能量观”不是人类应坚守的“到位的、根本上的”宇宙观。//

//人性之中含三个要素,......其中两个:一个是神性;一个是兽性。//

//但这里的“有序化”是人的“神性”提供的!人的神性与兽性才是一对正相配的 阴阳!//

转先生好说法!正确,完整。

人的中心核心质是人,有人的质能,质性。但人同时具有兽性与神性这一对对立斗争着的阴阳。人有时会兽性发作,表现出人的阴暗危险思想言行。人有时会智慧觉悟,表现出阳光智勇利益于国家人们的思想言行。这其中的把握或叫引力中心就是人自己的中心核心质能:做人是选择兽性多一点呢?还是神性多一点?点的累积会最终成就人是个怎样的人。

因而人性不是个确定性存在。人自己选择把握与人生存生活环境会对人性的塑造同同起作用。一个好的社会存在,会让更多人具有神性表现。一个坏的社会存在,会让更多人具有兽性表现。或者说,一个社会兽性人多,社会自然变坏。一个社会神性人多,社会自然变好。

一个好的社会,也会有兽性人的产生存在。一个坏的社会,也总会有神性人的产生存在。原因在人有自己的选择把握在起作用。社会更多人,只是普通人质性能的表现,兽性与神性的对立不存在或叫不明显无表现。
2017-02-22
评论员简介

初中学生、下乡支农、进城工厂工人,现退休。

爱种花,亦喜网上思想之兰花。曾中国改革论坛网上种思想之兰花五六年。
 

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创建: 2012/1/10 4:41:00
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