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评论对象: 呼唤道德
先把“道”明确,德自然有了。
2017-08-20
评论对象: 广大如法界 究竟如虚空
三六九,三,阴阳太极是也。沒有这个三,六九也不存在。用易者常常把这个事物的根本三给忽视了。用现代科学说,这个三,就是事物之质;虚、实两质加上中心核心质,是为三。
2017-08-13
评论对象: 广大如法界 究竟如虚空
//金刚经》说:“佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 所有相,都是法界的妙用。//
一切皆如来法的妙用。如来者,宇宙质场存在模式是也。是相皆虚空,如来不虚空。分身万万物,本身永恒在。
2017-08-13
评论对象: 广大如法界 究竟如虚空
法界遍宇宙,究竟现如来
一切皆是相,如来不虚空。
2017-08-13
评论对象: 出思想家究竟决定于什么?
//而依照思想形成的过程,似乎可以说,相比偏好形象思维的人群,思想家更容易在善于抽象思维的人群中出现。//
形实,形中找一,易出符合存在真实的思想家。善抽象者易离实。离实的猜想假说思維易天马行空,出不符合存在真实的思想家。
东方思维出阴阳太极易道,宇宙质场存在模式说。西方思维出上帝创世说。,奇点大爆炸生成宇宙说。一个依形实而真,一个依猜想假说而多伪。
2017-08-10
评论对象: 出思想家究竟决定于什么?
宇宙存在大一只有一个,而小多有无穷多个,这就是西方在近代多科学发现发明创造而中华相对少的重要原因。是各自文化內在追求的不同。
现在宇宙存在大一发现了,小多的科学知识也学习到手了,两相结合,人类会进入更多发现发明创造的无所不能心想事成的科幻式时代。
2017-08-10
评论对象: 出思想家究竟决定于什么?
//能否出思想家,与文化特点有很大的关系。//
文化跟什么有关系?与宇宙存在的大一与小多紧相关。大一与小多,是宇宙的存在。中华文化好追求亊物的大一,西方文化好追求事物的小多。西方科学界一直在找形成宇宙万物的基本粒子,找了一大堆,也说明不了宇宙存在是什么为什么会怎样。中华古人与现代人一直在找宇宙存在的大一,古有道,阴阳太极易,今有宇宙质场存在模式的发现。宇宙存在的大一找到了,小多也知识了,宇宙是什么为什么会怎样也就清清楚楚,明明白白,好回答了。
2017-08-10
评论对象: 出思想家究竟决定于什么?
75楼;我以为強制的平均主义或靠人发善心都不是办法,不能从根本上解决问题,难长久。既然现在已明白是宇宙质场存在模式质为质场中心核心位这个不变自性在起决定性作用,那么改变一下社会的中心核心质,效果会更好,也能更持久。方便又简单,为什么不试试呢?
2017-08-07
评论对象: 出思想家究竟决定于什么?
//哪里有压迫,哪里就有反抗,阶级斗争的源头在于压迫方。//

源于私所有权的社会中心核心质。等级阶级或阶层,不平等,是个自然存在,永不会消失。看看地球岩石层土层地球层级的存在就知道,这围绕事物中心核心质自然会产生层级的组织结构,是由宇宙质场存在模式本身所决定的,无任何人能改变。这在人类社会,表现为等级层级阶级的存在。而私所有的社会中心核心质,因为宇宙质场存在模式不变自性,不管有无剝削与压迫,都会发生多者越多少者越少现象,多者的物质财富或精神财富,它的质量大,向心聚合能強,会把它引力场范围的存在小质量,引力一空。
一个小资本变成巨资本,一个小政党变成大政党,它们靠的不是剥削压迫,这太小儿科了。它们靠压到性质能优势碾压竞爭对手,自然存在如此,人间社会也这样。同一个原因:宇宙质场存在模式以质为质场中心核心位这个不变自性的自为或人为产生。
2017-08-07
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//人在设计时与电脑差不多,//
有相似性,但人有智慧,会觉悟,现在的电脑还不会,差得多。

人是特殊的物,除非认为人是灵。//
人就是地球上一生命物,相比别的地球生命物,有特别的地方,但並不特殊。有体质心质,有心灵灵魂,但人不是灵。
2017-08-06
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//信息是物的状态或属性,。信息的运祘也是物的状态或属性//

信息是物的状态与属性,这也说得通。把信息看成物的虚实二质之一;虚质,应该更真实些,或者说更符合科学的要求。
比如人,是一生命物。体质是个实在质,有形状有质量,有组织结构,可捉摸,非常的实在存在。那么人心灵心质,有形状吗?可捉摸吗?可见吗?但它真实的存在着,是个有质的有组织结构会生动灵动的存在。它並不是人这物的属性与壮态,它与人体质是吃食物长出来不一样,是个从获得感觉知识信息教养源头生长出来的有质组织结构存在,是人这生命物中起关键的主导人行为的重要的存在。与体质实在质相对应,称名它为心质虚在质是科学的,符合存在真实的。
“信息的运祘也是物的状态或属性”,这说法就不真实不科学了。信息可借助运算工具运算,信息自有自在的有规律的可无穷组织结构质性质能,这才是真实的科学的。
2017-08-06
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//人先设计飞机图,后造实物飞机。一台电脑运祘,另一数控机床加工。二者一个道理,都是物物之间关系。信息是物的状态或属性,信息的运祘也是物的状态或属性。//
人造物,先心想。想中无物,只是信息。人对人心中已有知识信息给以重新组织结构。想好了,动手设计画图或出文章,动手做。
说这都是物物关系,不真实,不科学。
2017-08-06
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//56:“宇宙若无如无信息虚在质具有无穷结构组织属性,质能存在,无有宇宙实在质无穷组织结构属性和各种不同质能存在……”---------实在太难懂了。//
很抱歉,检查不仔细,写多了二个字,让人看不懂了。
应为“宇宙若无信息虚在质具有无穷结构组织属性,质能存在....”
2017-08-06
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
楼下很好的思考。社会主义国家,资本主义国家,这叫名实相合同在。好处就是把要说的事物范围约定得更精细更明确,有虚(名)有实(国家),在相互讨论中不因概念范围大而漫天胡扯,讲不到一块去,从而把好好的讨论问题给搅黄了。
社会主义,资本主义,其只是个虚实两质的概念名词,本身无好坏。但在以往的理论中,把社会主义说成好的,资本主义说成坏的,然后给事物贴标签式冠名,从而误导混乱了人的思想,危害了社会实践。
社会,资本,主义,在真实存在中,是各有实质内容的,内含质的不同,质的组织结构不同,质所处位的不同,就有不同社会存在,不同的资本存在,不同的主义存在。离开了不同质的存在,光个名词概念,是不存在好坏对错的。
这就要用到宇宙质场存在模式,知识了宇宙质场存在模式,能让我们思想理论与存在真实紧密相和合,论说更精准,说理更简明,得到理论更真正。用精准简明真正的理论去指导实践,会少走许多弯路,少犯许多错误。
2017-08-06
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
信息具有无穷无限的虚抅虚拟性,又是个质的存在,自生向心聚合能,外作用生引力,因而称名虚在质。
例如石头中生出个孙悟空,大闹天空,被西天如来佛祖降服,压五指山下五百年,后又陪护唐僧西天取经,经九九八十一难,取得真经,修成正果。这其中信息全是人虚构虚拟出来的,沒半点实在质。但和合了文字书本戏曲电影等等实在质,生成许多人喜闻乐见的神话故事传播,产生极大的向心聚合能,外作用于社会方方面面存在,是个有持久生命活力的一个文化现象。
事物质一二分:虚在质,实在质。它们何为先后存在,並不一定。在自然存在,是先有实在物质后生虚在质信息。信息是人从实在物中解读出来的。但在许多人创物中,往往是先有虚在质信息,后生实在物质。例如飞机,是人先心中有想飞上天空的想法,不断构思设想,动手实验实践,然后真的产生出能飞的实物飞机来。
宇宙若无如无信息虚在质具有无穷结构组织属性,质能存在,无有宇宙实在质无穷组织结构属性和各种不同质能存在,人类无从亦无法创造出这多人心想要的各种事与物来。是宇宙的质场存在模式,提供了自然自创、人创的各种可能。
2017-08-05
评论对象: 大掌柜的刀,鹌鹑哥的斗鹌鹑
高人,妙文。兴趣爱好,激发心灵灵性灵活灵感,生成妙文篇篇。
2017-08-05
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//52:黑洞、暗物质、暗能量也非球体。
思想也是引力场?可思想也没质量。//
黑洞是球状体还是个洞?未明。暗物质、暗能量至今未找到实体,也是个未明的存在。
思想内含信息,思想是信息的组织结构存在。信息无实体,是个虚在质,为人这个生物实质体持有。有质即有质场存在,自生质的向心聚合能,外作用为思想引力场。其引力场大小决定于这思想之质,决定于这思想持有人的多少。
2017-08-05
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//49:球状场:为何是球状而不是椭圆状或别的状?此球有无边界,若有其大小如何?//

这与宇宙质场存在模式中质存质场中心核心位这个不变自性有关。自性自为的结果,宇宙中一个个天体物,大到内质能热熔,质的不变自性产生的向心聚合能,使这样的天体物,个个变成圆球状,无一例外。这就是人类至今未发现有椭圆状或别的状星球存在原因。
实体球有边界,但由实体球生成的向心引力空间场无边界,越接近实体球,向心引力越大,越远离实体球,其向心引力越弱。越大质量实体球,其生成引力空间场越大,越小质量,其生成引力场相应也变小。
2017-08-05
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//“宇宙质场模式存在”,质场是场式物吗,模式是千篇一律吗,存在是强调唯物吗,下个定义吧。//
质场是以质为质场中心核心位的质能时空信息一元球状场存在模式的简称。
它不是物,是无事物不有的一个模式存在。事物质一二分;虚在质与实在质。它不唯物,也不唯心,只是事物存在普遍都有的一个模式。心物(虚实二质)是事物合为一质的存在,无有例外。唯心唯物只是人执一质而否定另一质的偏执观念说法。
宇宙中事物千变万化,多种多样,有生会消亡。只有这宇宙质场存在模式是宇宙自在的,自性自为的,它不生不灭,无始无终,是宇宙唯一永恒不变的存在。
由于宇宙这神奇的质场存在模式的自在自性自为,从而有了宇宙亿亿万万各不相同的事与物。从而有了宇宙永恒的生动运动灵动,永恒的活力创新,生生许许多多事物无穷尽。
2017-08-05
评论对象: 建设社会主义有组织的市场经济(第一辑)约稿函
//42楼种蓝;对于其他题目,或者,你们所讨论的那个题目,我没兴趣。//

这就不好办了。我的一切说,都源出于此(宇宙质场模式存在说)。你沒兴趣,不想了解知识,社会是宇宙中的一个存在亊物,它分有了宇宙质场存在模式。论说社会存在,离了这个说法依据,我说再多再详细,你也不能理解,更不会接受了。

2017-08-05
评论员简介

初中学生、下乡支农、进城工厂工人,现退休。

爱种花,亦喜网上思想之兰花。曾中国改革论坛网上种思想之兰花五六年。
 

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创建: 2012/1/10 4:41:00
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