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评论对象: 地球村、全球化、命运共同体与文明共同体
网上种兰先生:“这//地球村、全球化、命运共同体与文明共同体 //与之相和合的实质应是什么?这才是更关键的。不知博主有这方面的思考探索论述?”
      -------谢谢提醒这方面的思考。在我的整套中华之道统系及理论阐释系统里,这其实就是合与合之道的实质问题,而分合各行且纠缠互转,则支撑起我最终的分辨理论来。这些,到时候会有一系列系统的阐释。甚至关于如何构建新的文明共同体问题,都有一系列主张与设想。那就更得等以后写成书再说了。
       目前主要做的,是引导大家先关注和能在一种不一样的平台上思考这些,逐步地再引导到更深、更核心的问题上去。是有点挺费工夫的,不过想要搞扎实和引导更多的人,这些似乎又不能不去做。请谅解。
2017-09-21
评论对象: 地球村、全球化、命运共同体与文明共同体
6楼黄先生:
     -------以精英阶级与民众的视野看全球化,是一个重要的方面。
     全球化,或许更多是基于平面世界的;命运共同体,则理应兼顾上下、贫富、南南等。而文明共同体则会在这方面统筹性地做得更好。
     至于中华文明,我从来就不太赞成上层统治与下层被统治这种极端二分法的解析方法。中华社会是一种复杂且自然的多层洽合结构。比如在上层统治阶级与下层劳苦大众之间,从来就有一支庞大强大、错综复杂的士之组系阶层。这是其他文明所没有的。仅从这点上看,三分法或许要比二分法符合客观实际得多,也能更好地认识与解读不一样的中华。
2017-09-21
评论对象: 地球村、全球化、命运共同体与文明共同体
2楼chenzhuping:
     -----这话似乎更准确些应讲是:不可能形成完全彻底的命运共同体吧?
     不过话说回来,命运共同体,本就是个非全面饱和的概念范畴。其言下之意,估计也是以最重要的共同命运为基本目标的。比如:避免核战毁灭,比如不可毫无节制地破坏地球环境,比如尽可能地减少极度贫困等。正因为命运共同体不可能全面彻底地实现人类的一切重要美好理想,所以,文明共同体最终取而代之,才有可能和变得名正言顺。是不是这个理?
2017-09-21
评论对象: 地球村、全球化、命运共同体与文明共同体
一楼huluseng:
       学习了。这个真没好好查证。
2017-09-21
评论对象: “中华大出”与中华复兴的关系
“提倡生命共同生存的大同。这种和同共生的生命观,是中华文明复出最大的关键点。现在就应当在全人类推广。就需要有担当的人,去做这件大事业,理路清楚人生的意义,然后才能谈人生的目地,以便引起人类人人的共鸣。”
------说得好。
2017-09-17
评论对象: 格局之变:从“中西之争”到“中华大出”
好的,抽时间学习。
2017-09-11
评论对象: 格局之变:从“中西之争”到“中华大出”
中华术数:
     ------的确,这点上非常一致。而且通过我的研究发掘,发现这是一种必然的规律与大势。只是,这得有个较为漫长艰难的过程。为了不让这个过程太漫长与艰难,我才努力地以各种可能的正确路径来加以引导。写博文,正是出于按这种方向引路的一种个人作为。
2017-09-08
评论对象: 格局之变:从“中西之争”到“中华大出”
是的,基础设施的互联互通与各种信息的全面共享必将大大促进人类的一体化。你中有我、我中有你,是未来人类的大势所趋,而不是称王称霸。
2017-09-06
评论对象: 此番文明复兴,直接关乎全人类未来
12楼,中华先生“人类的后半程也绝对是中华文明之引领。方能避免人类的整体生命大危机“
        ------在总体上我也有信心。但不排除有曲折、有感觉良好后的懈怠。不把话说满,是想提醒在全球化时代信息互通、别人不可能统统睡大觉。
2017-08-16
评论对象: 此番文明复兴,直接关乎全人类未来
八楼黄博主:“怪好的学说,不媚俗,不被社会接受,和没有产生一点点区别都没有。希望先生学会媚俗,学会营销“
        ------人有所能,必有所不能。媚俗营销,不是我之所能。干好自己的事吧,到时代需要时时带自会作出选择。
2017-08-16
评论对象: 此番文明复兴,直接关乎全人类未来
4楼:“人类文明的复兴不是那个帮派的复兴;那个裹家的复兴,是全人类的复兴。”
      -------这无疑是对的。但话需说两头。另一个事实是,必然有先知先为者与后知后为者。先知的,也未必就能先为;先为者也未必先达。
     中华堪为入道之引领,但未必能始终一直主导下去。大家都觉醒后,都会有自己的攀登之道的。不过,很多迹象表明,前半程的中华引领几乎是可以肯定的。
2017-08-15
评论对象: 此番文明复兴,直接关乎全人类未来
3楼bbfactor:
     --------有不赞同的地方不要紧,我乃也是一家之言。有没有道理?等细细地讲一通后,任由评说与取舍。只是,现阶段首先得将我自己的道理与理路讲出来。
2017-08-15
评论对象: 此番文明复兴,直接关乎全人类未来
风行九天:谢谢。抱拳。
2017-08-15
评论对象: 中华文明的三次复兴浪潮与大长安
------ 有这种可能。但更大的可能依然是长安。
        因为在历史与未来的对接上,在中外文明的融合上,在中华文明与中华之道的发掘上,长安的客观优势,摆在那里,几乎无法替代。
2017-08-15
评论对象: “长安”名背后是大不同的中华理路
黄松明老先生:
      复兴从重振一种精神处着眼没问题。不过,精神的东西毕竟太虚了。寻找突破性的道口,应是能将这精神的提振、寄予和现实功业的取得等结合起来的为好。
      比如复兴多样文明交融之都大长安、复兴文明中心大长安,本身既能体现一种进取豪迈,还能舒张中华主体文明的道路与理论,且也能在现实的全球性大都市竞争和西部开发、一带一路中,建起一个强有力的前沿支点来。
2017-06-12
评论对象: “长安”名背后是大不同的中华理路
谢谢一楼。爱鲨鱼的,这该是怎样有能力、有气度的啊?!哈哈
2017-06-12
评论对象: 长安文明的伟力在后世看得更清
------认识差距太大的也有好处,这使你能将自认为人人都理解与都认可、便不加阐释的,更明白详尽地讲出来。
2017-06-10
评论对象: 长安文明的伟力在后世看得更清
要反击,就要找准其七寸处。哈哈。
2017-06-02
评论对象: 长安文明的伟力在后世看得更清
57楼唐启正:
    ------典型的西方思维都是直线式的一条道走到底。他们多没有中华的全面与回转,并将一些特殊的、典型的看成是放之四海而皆准的。不能说它们有些方面、有些局部领域讲得都不对,但综合全面与扩展开来看时,问题就多了去了。这是西方学术理念与中华之道根本不同所造成的。
     现在没必要在一些局部问题上跟他争。等以后我专门论述“站位论”之支点问题与一个文明文化体的铺底概念问题时,再跟他好好论上一论。
2017-06-02
评论对象: 长安文明的伟力在后世看得更清
长安之关中:汉唐完成与西戎东西向的民族融合。
北京之燕云:辽金元明清完成与北狄南北向的民族融合。
-------这种基本的民族融合视野,具有普遍的共识。这是一种维度,还有其他很多方面的合与大合作为,还需要系统梳理一番。
     至于第三次融合,可能不仅仅是东南亚的问题了,一带一路以及全球化背景,融合或合之道的新境,将可能以前所未有的方式创造性地展开。
2017-05-16
评论员简介

白头寻道人,独立思想者,草根网博主,中华之道倡导者。大道中合盛亦华微信平台《这才是中国》研讨团召集人。
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创建: 2011/12/6 22:13:33
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