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评论对象: 中西比较之“小违规”和“大忽悠”
博主的论断只能让我想起一句话“窃钩者诛,窃国者为诸侯”
2009-01-23
评论对象: 探索共产主义兴衰之谜(序言)
124楼  zyzx,你好!
1.共产主义可能是人类发展的一个大方向,因为其各方面水平都要高于现有水平,但真实的共产主义是什么样子的,谁也无法预测,包括马克思在内。
2.毛泽东时代、当前、北欧、美国,哪个更接近于共产主义呢?
3.一本心理学读物中说到“实际上,这世界上所有的邪恶,都是那些很明确地知道自己在干什么的人造成的,而不是那些处于困惑中的人造成的,不是那些"心灵可怜之人"造成的。”,这句话很值得我们深思。
2008-12-25
评论对象: 探索共产主义兴衰之谜(序言)
博主,您好!
6,您问:“现有的对世界影响最大的世界文明体系的最大的根本区别在那里”。
我的看法:封建主义的文明与资本主义的文明的区别。
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鄙人以为此处“封建主义”使用不妥,应该为“专制主义”(参见李慎之《“封建”二字不可滥用》),但感觉仅仅是“专制主义”又不够全面,用现代工商业文明与其他文明的冲突,相对全面了,但又不够传神,欢迎博主和诸位网友进一步讨论。
2008-12-22
评论对象: 三统换一统
秦川人好!
[7楼] 评论人: 秦川人  
    愚以为:1、关系是利与血统的混血儿。2、利无善恶,而逐利的手段才能有善恶之分。3、逐利者“随心所欲而不逾距”谓之本能的有序舒展——善;不择手段的逐利者是本能的无序扩张——恶。4、依靠关系的逐利者是本能的无序扩张——恶。阁下以为如何?
2008-12-19 14:28:21
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十分赞同阁下的论断。所以博主的策略仍然是应该围绕如何公平的分配利益,而不是“绕出”去。
物质利益是人类赖以生存的基础,在当代文明社会,不管是什么策略,对物质利益相对公平的分配是最基本的要求(绝对公平不太现实);但是当代社会又是生产力高度发达的社会,人类有了丰富的精神生活,所以还需要保护精神方面的利益。弱小国民的利益总是不能获得应有的保护,国民难免麻木;教条化的教育也使得国民难免幼稚;而窘迫生活中的国民更加难免的小气。到底是谁在真正的维系血统(关系)?而我们又应该怎样恢复道统、法统、体统呢?

另:“二十一世纪仍封建之中国,必先废血统,而重建道统、法统、血统。”最后的“血统”应该是“体统”吧。
2008-12-22
评论对象: 人民币的信用基础(下)
请教 打假 网友:
“股市的财富效应也产生实际的货币”,这个产生过程是在实体经济领域产生还是在虚拟经济领域产生呢?实在有点令人费解,麻烦解释一下。谢谢!
2008-12-19
评论对象: 三统换一统
有两点疑问:1.中国人的“关系”与血统到底有多高的相似度,个人觉得“关系”更多的依赖于“利”;2.我们真能绕开“利”字吗?道统也好,法统也好,体统也罢,最终是否还是围绕一个“利”字呢?
2008-12-19
评论对象: 未来30年中国仍将是国际资本最为青睐的市场之一
但是中国的人均GDP仅排在全球第 104位,中国未来的发展不但面临巨大的空间,也将为世界勾画新的蓝图
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看来人均GDP排最后的潜力更大,那中国应该赶快取消计划生育,转而鼓励生育,这样人均GDP更少,潜力就更大了
至于老百姓收入怎么样,有没有消费能力,管他呢!
2008-12-19
评论对象: 金融危机改变中国经济增长轨迹
极权统治照理是最应该作长远打算的,因为这相关其自身的统治地位和长远利益,而从近些年的发展我们却不难发现领导集团的短视,为什么呢?实际上其集团内部各个成员的利益与整个集团的利益并不是统一的,因为他们并不能保证其后代是否能进入这一集团,而升迁机制使得各成员行为更加短视,从这个角度看,其前瞻性和稳定性甚至不如封建时代的家国统治。
2008-12-19
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评论员简介

印度民族的圣雄甘地说:“我首先是一个人,其次才是印度人”。中华民族之魂鲁迅说得更好:“把沦为异族奴隶之苦告诉国人,是很必要的,但是切莫使人得出结论:那么,我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于那种“不爱国人却爱国,只爱民族不爱民”的伪民族主义,这两句话应是最好的回答。
  ——秦晖

    狂妄和愚昧相伴而生,所以狂妄者很难理解自己的愚昧之处,而愚昧者总以为手中掌握了真理而狂妄!只有能够不断自我批判的人才能获得部分相对真理!
    ——自勉
 

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创建: 2008-8-22 12:43:49
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