万法以德为宗 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
 评论首页 评论员用户名 密码 注册为评论员
评论对象: 人民币国际化骗局
我一直拜读博主的文章,因为他的睿智,因为他的博学,因为他看问题的深度,当然更主要是他忧国忧民的情操。这就是菩萨行。中国的泱泱大国并不乏睿智的博学的才子,惟叹惜德才兼备者鲜矣!十三亿国人并非白痴,只是太善良。历代的王朝更替哪次不是当政者弄得百姓连饭都吃不上才“激水覆舟”。我永远爱国,但我真的不喜欢现在的政府。因为他现在已经不能代表民众的利益和民族利益。如果把爱执政党硬是等同于爱国,我想我也只能“被”叛国了。
2011-11-16
评论对象: 怯懦者的恐怖
     是恐怖还是正义?一向由强者定义,昔日赵高指鹿为马,身边所有的人,有谁敢说那真的是鹿。制造无辜者的伤亡确是一种恐怖,制造他国的动乱和贫穷更是可怕的恐怖。本拉登毫无疑问是个恐怖分子,他直接炸烂了世贸大厦,更间接炸烂了伊拉克,阿富汗和利比亚,一直对他口诛笔伐的布什和奥巴马,内心对他其实像对战略伙伴那样无比的感激。负数乘负数其结果得正,这道算术是帝国最需要的,美国的大恐怖乘以拉登的小恐怖,竟然=“正义之战”。

     在精英们一片鼓噪和讴歌这场“正义之战”之际,我想起了徐志摩的这首诗:“我亦愿赞美这神奇的宇宙,我亦愿忘切人间的忧愁,像一只没挂累的梅花雀,清晨是跳跃,黄昏时歌唱。  我亦想望我的诗清水似地流,我亦想望我的心池鱼似地悠悠,但如今膏火是我的心,再休问我闲暇的诗情 … 上帝,你一天不还人民公正和自由?” 谨以此诗随喜卢先生这篇文章吧。  
2011-05-09
评论对象: 辛亥革命百年祭
   中国人被称作汉人或唐人,源自两个十分鼎盛的朝代:汉朝和唐朝。这两个朝代代表着当时世界最发达的文化,人类最先进的文明。当时世界人民对中国的崇拜之情不知要超出现在人们去赞赏美国的多少倍。汉朝的兴盛是承继了春秋战国百家争鸣的文化遗产,唐朝的兴盛是受益于三国和南北朝时期各种文化,思想的交流,碰撞和融合(特别是佛,道,儒三教)。而自宋朝独尊理学,禁锢了各种思想和学说,使封建王朝的家天下更加完善,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,离圣人说的:““民为贵,社稷次之,君为轻.”的理想国度越行越远,使民族的生命力和创造力越来越薄弱,泱泱大国,终于在封建统治最完善的晚清,被西方列强的铁蹄冲得支离破碎。可以这么说,近代中国的落后就因为我们的君主制,官僚制比西方更发达,更漫长,民众的智慧,民族的创造力,被久久遏制。即使曾经是中国最早最铁的“粉丝”-----日本,也在明治维新后快速超越了我们,并从“粉丝”角色迅速转换为“侵略者”,给我们造成很大的灾难。西方的强势正是在二战以后行政体制的变革才得以迅速发展。
   现在很多管理专家讲:“三流企业做产品,二流企业做品牌,一流企业做文化”。国家的强大何尝不是这个道理。企业的文化靠的是制度,创新,整合力。而中国实际上并不缺少文化,中国人也不缺乏思想和创新力,我们缺少的是以民为贵,呵护百花齐放的土壤。当然,冰冻三尺非一日之寒,要改良土壤,亦非一朝一夕,中国迫切需要这样的时间,只是,希望执政者要抓紧,不要再浪费了。
2011-05-02
评论对象: 辛亥革命百年祭
毛主席始终把人民的利益放在第一位。他对国家,人民的感情超乎了一切情感,他一生的几次流泪,不是为了壮烈牺牲的战友就是为了蒙受天灾的人民。而对于同样为了革命事业牺牲的他的那么多的亲人,包括在晚年突然获悉毛岸英牺牲的噩耗时,他都硬是忍住了没有掉泪。虽然贵为主席,他从来不搞特殊化,他最厌恶以权谋私的行为。以致于在建国前夕,他去接见国内那些民主人士时,竟找不到一件没有补丁的衣服来撑撑场面。作为一位父亲,他送给毛岸英的婚礼只是一件用过的旧大衣,当看到媳妇刘松林也到场时,他窘迫地再也拿不出别的礼物来送给这个未过门的媳妇,只好风趣地说“大衣你们两个晚上可以一起盖,这样都有份。”其高风亮节,博大无私的精神怎不令人感慨!
在平津战役后进北京城时,毛泽东对周恩来,朱德说:“我们现在是进京赶考,我们绝不能当李自成。”阅尽史书,熟睹王朝兴替的的毛主席没有陶醉在革命成功的喜悦当中,却在思考,建立一个怎样的政府,制定一个怎样的机制,去保障政府为民谋利,维护和平,公正,造福社会的神圣职能。
2011-05-01
评论对象: 辛亥革命百年祭
   还观毛泽东的成长及革命岁月,始终有一股嫉恶如仇,怜悯弱小,不畏强权,挑战压迫,坚持正义的英雄气概。在他就读长沙师范大学的青年时代,慧眼独具的杨昌济先生就说过这样一句话:“:“今后救中国之危亡必先重此二子(另外一子指的是蔡和森)”。正因为有了担负天下的崇高理想和忧国忧民的情操,他才能写下“…问苍茫大地,谁主沉浮….恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯,曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。”这般雄浑壮丽的诗句。后来,当他官至国民政府的宣传部代理部长时,由于政见不同,他丝毫没有考虑自己的个人得失去妥协当局,而是毅然离职,转到农村去谋划和组织革命力量,直至发动了秋收起义。他以大无畏的精神选择了武装革命夺取全国政权的道路,其力之勇,质之坚,气之慨,谋之远,性之刚,义之至令人折服。
从井冈山到长征再到延安的那段艰苦的岁月,他从不计个人得失,全心全意投入到革命事业中,并以如橼之笔写下了《才溪乡报告》,《论持久战》,《论游击战》等著作,特别是《论持久战》,被当时的国民政府定为抗日救国的指导思想,毫不夸张地说,毛泽东的实事求是,洞悉先机,高瞻远瞩,雄才伟略远远超越了同时代的英雄。
2011-05-01
评论对象: 执于境则痴
      每次品读卢先生的文章,我都十分恭敬和感激。我恭敬的是先生的对真理和正义的执着,感激的是先生的教益和启发。语言是苍白的,文字是晦涩的,所以老子才说“道可道,非恒道”,能用文字表达的真理相当勉强,而文字后面引申的意旨只能靠根性领悟。就如同一块石头,扔在水里和打在铜锣上,发出的声响必然不同,造成这种差别完全是受者的关系。所以佛祖才对众生开出金刚乘,大乘,小乘等诸多妙法。即使是这些妙法,佛陀也教人不可执着“如水洗尘,似病与药”。      
   别说外国人想通过译本去辩证龙树菩萨的中观论,就是深受佛法熏陶的佛家弟子,又有几个真正领悟其精髓。老子骑着青牛走了是因为领会他教义的人太少了,程朱的“去人欲,存天理”和王阳明的“天理既是人欲”完全是为那个时代的人讲的,现在的人却要花心思揣摩他们智慧和见解的高低,实在可笑!
      不能执着是因为时空在变,对象在变,这就是佛陀所说的“万法无常”,再好的药方也必须根据不同的人结合不同的气候来使用。我十分赞同卢先生对毛泽东的评价,确实,象毛泽东那样洞悉时代,高瞻远瞩,高屋建瓴的雄才伟略又有几人能明了,以周恩来总理这种经纶之才也不得不由衷敬服于他,才一贯地认真去贯彻和执行他老人家的方针政策,可后人反而去评价周总理没有主见,惟命是从。圣人之心岂是凡庸之辈所能揣测哉?卢先生对真理的执着跟他这篇文章的主题上所倡述的执着其实一点也不矛盾,诸行无我,万法皆空的地藏王菩萨不是还以宏大誓愿入地狱度众生吗。我想,菩提心和正义心才是生命向上,向前发展之永恒动力。我在此合十礼敬所有具足这样善根的好人。
2011-04-26
评论员简介

一切道,不离自然,一切法,系于菩提。逆自然而问道如缘木求鱼;舍菩提而学法如嗜毒求寿。皆不可得!
 

统计信息
创建: 2010/10/20 9:28:59
评论: 0

访问: 5151

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号