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评论对象: 为什么“唯女子与小人为难养也”?
说:圣人的“唯女子与小人为难养也”是男女歧视的证据,这应该是对圣人不尊的一个公案。圣人当时此言的真正含义是什么,本草根从未考证过,不能妄加评论。但现实中此名句依然在发挥着作用,其现象表现得越来越突出。女子可以是女人广义代词,这个女人可以是母亲、妻子、情人、甚至是小三,小人则是小孩而已。作为现阶段的男人来讲,要把这类人养起来,不要说过的很好,就是普通的日子,也可以说累得男人生不如死,更不要说一定过上顶级的生活了。那些贪官、污吏正是为了这些难养的女子和小孩,而走上了不归路;那些整日忙忙碌碌的人都在为这句名句,日复一日的消费着自己的生命。能够看清这一点并精炼的阐述出来也只能是圣人所为。
另:说“唯女子与小人为难养也”的现实意义是,作为逻辑思维的男人很难与女子与小孩沟通。沟通不畅,当然养之不易,这是需要男人特别重视的地方。我们在生活中常常有这样的经历,女人与小孩常常不经意的言语恰恰会弥补男人的思维误区,善用女人及小孩的建议,常常会有意想不到的效果。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2012-10-09
评论对象: 世上再无南怀瑾
说南师是国学大师在民间是有共识的,也由此验证了国学在民间的说法。本草根的看法南师更像是一位博学大师,理由是南师以其一生畅游在书海之中,不仅没有被淹死,还能得益于其博学而被民间尊崇为大师。现代能与南师的博学相比的人物也还是有的,但看看其所代表的作品可以看出,其学识已经被其博学所扼杀了。可以说南师是走入博学后又能走出博学的珍品,也应该成为留给后学们的宝贵精神财富。
说南师将“儒道释三教文化融合贯通”(此说法广见于此类文章),不知南师的在天之灵是否能够接受,儒、道、释三教领军人物能否欣然接受,但本草根认为这是一个非常危险的事情,一旦出世理论与入世理论融合贯通了,世界的末日将为期不远。
说“南怀瑾,对于新文化运动的“打倒孔家店”颇不以为然,尤其认为“五四”运动是对传统文化的戕害。”这一点,历史已经证实了这是中华文化西化的重要转折点,好在中华文化能够以其强大的生命力与其抗争,并在这种抗争中变得更加强大,中华文化已经出现了复兴的迹象。这点应该能让南师得以安息。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方式,不必太过介意。
2012-10-09
评论对象: 南怀瑾老师,走好
南师西行的消息并未见诸于官方的报道,说明南师应属于民间的国学大师。作为草根后学的我们倒应借助于南师西行的事件思考南师到底给我们留下了什么宝贵的财富,我们虽不如南师博学,但我们的障却多于南师。南师的精神:博学却不被博学所累、所迷、所障、所桎梏应是我们后学追求的最高境界。
2012-10-03
评论对象: 《宇宙易景》(五)
接二楼:可能连提出者自己也开始怀疑自己的东西了,因为不能自圆其说。
2012-09-18
评论对象: 关于疾病问题的提纲
博主五元液的提法具有新意,但这应是细胞生存的环境。环境的改变会影响细胞的生存质量,甚至导致病变也就容易被接受了。这应该是从一个方面来看待疾病,并不是疾病的全部,细胞与细胞的差别,进一步讲DNA的差别存在导致疾病已经被现代医学所证明了,这点不被承认,研究也会走入死胡同。不可否认的是平衡是身体健康的前提,但这点不能落实在阴阳离子的平衡上。从离子层面上讲,阴阳离子不可单独分离出来并存在,换句话说,阴阳离子永远是平衡的。如果说五元液内某种阳离子失衡是可以的,并且不可过分强调其中某种阳离子的重要性,任何一种失衡最终都会导致疾病。
老话:评论不是结论,只是多一个思维的方式。
2012-09-15
评论对象: 黄金与终极泡沫
插科打诨之语:
易之损卦:“六三,三人行则损一人,一人行则得其友。”
2010-12-17
评论对象: 草根杂谈
草根一词不可用简单的世俗观点来定义,也就是说本无褒义、贬义之分。从草根的生长环境来理解草根最为客观,草根自生自灭的生存形态使草根保持了原生态的特质,这应该是草根最为可贵的地方,如果丢掉了这个特质,草根不草根的意义已经不大了,此类现象在草根网也同样是存在的。作为学术探索的草根,原生态的特质显现的尤为重要,想想被各种理论、名头、规范束缚住的的思维可能产生具有价值的探索吗?连束缚自己思维牢笼都无法冲破的人,只能是名利、地位、金钱的俘虏,探索人类之未来如果依靠这些人,无异于等待死亡。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-17
评论对象: 黄金摧毁中国房产
To:480楼管理员
草根网是一个不错的地方,但网页设置功能存在着问题,个人主页文章即没有系统分类,也没有全部的列表,东西一多前面的就变成垃圾一般,似乎不尊重作者。不断有新的网民介入,对于喜欢的博文也无法系统了解以往的东西。这是很大的缺陷,评论员的点评文章也是如此。如能稍作调整将是一件快事。
2010-12-16
评论对象: 人类绝学的乐与痛
博主对于自己的题目“人类绝学的乐与痛”理解过于浅薄,人类绝学的乐在于其应用、其痛在于其不被应用或应用的不够,而非其他。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-14
评论对象: 威胁炸回一百年:依赖美帝发展经济路线的破产
对于战争的叫嚣是不战而屈人之兵的一种手段,不战而屈人之兵是战争的最高境界。深谙中华兵法的霉军将领们并不是不掌握这一要领,但须知中华兵法的发源地在中国,仅此一点就够霉国的军事专家们不敢妄行。叫嚣归叫嚣,权当战术来对待就好,强化自身的国防与军力则片刻不能松懈,只要是保持了军力的平等,就已经等同于取得了战争的主动权。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-13
评论对象: 中医博客现象
博主所提到的现象并不是中医所特有的东西,各个行业都具备,只不过中医自己把自己抹黑了更需要借助于网络来洗清自己罢了。草根这样说并不是涉及所有的中医,只是那些不够自重的中医或称其为中医实质不是中医的人把中医搞成了目前的局面,是到了需要正名的时候了。西医已经给了中医机会,能不能把握好,要看中医自己了。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-12
评论对象: 为什么那么多人迷信民主?
做主是人的本性,当个体被放在社会之中,这种本性会常常被掩盖,呼吁民主无异于唤起个体的本性,政客们看到了这一点,并利用这一点来愚弄个体以实现政客自己的本性。个体以为一人一票了就当家做主了,事情绝不是如此的简单。专政下的民主与民主下的专政,半斤对八两,大众个体就是个体,不要期望什么做主,政客可以欺骗个体,但个体不要再自己欺骗自己。个体的民主范围是个体的有限权利范围之内的,这个主的局限性也就被固定下来,不要奢望改变它,因为任何试图改变的想法最终会被政客所利用,
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-12
评论对象: 我们能给贫穷者什么希望
草根并不清楚博主本文的“我们”是特定的哪些人,但无论是哪些人,总之一句话,给出的只能是谎言。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-11
评论对象: 央视轻率地使用台港用词是汉语言的堕落
博主所提现象乃文化发展的必然结果,殊不知比文中举例更为严重的事件都发生过,况且这种情况在历史上已经发生了多少次现几乎无法考证,我们只能任由文化的自然运动,绝不是提提看法可以解决的。文化的与时俱进必然要利弊双显,即使是权威机构也无法控制其发展的路线及方向,作为个体能够分清场合的使用语言及文字足以。文化的亵渎最终要遭受文化的报应,这点在汉字改革上已经得到了验证。人类自杀的行为绝不仅仅表现在文化上,当然文化的重要性要远比其他为高,只是多数人没有看清楚罢了。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-10
评论对象: 美国很邪恶很暴力,世界人民怎么办?
霉国是二战催生的一个人类怪物,核心的问题是没有其本土文化、特别是原文化所致,没有文化是先天的缺陷,后天是无论如何也无法弥补的。对于在特定条件下催生的怪物,也只能在特定的条件下解决,规律则是自生自灭。不必担心,霉国的自杀行为已经不断的显现,本次金融风暴就是一个很好的机会,由于世界各国不能同心的陪葬而所谓的挽救了危机。要知道表象是解决了,但问题依然存在那里,当金融市场重新洗牌后,设计出多种世界结算货币,霉国的游戏筹码受到了有效的遏制,霉国的末日也不会太远了。西方不亮东方亮的时运已经显现了。当然草根并不怀疑霉国的绝对实力,不要忘记正是这点优势才把其拖入了不能自拔的窘地。自生自灭是解决问题的唯一方法,至于其他方法都仅仅是助力而已。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-10
评论对象: 贫民窟的成因
形成的原因不是别的,能量守恒定律就摆在那里,还需要什么讨论。如果还不清楚的话,资源守恒定律、财富守恒定律,有了这些理论存在还会奇怪贫民乃至于贫民窟现象吗?
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-09
评论对象: 建立一个理性克制人类物欲的新世界(下)
历史走到了今天,讨论博主的话题几乎不具备意义了。即使在释佛的年代,圣人已经预见到了今日之必然尚无能为力,在那个时间点博友如能将此题供全球讨论的话,也许会起到些抑制的作用,但也只能是也许了。博友分析来分析去就没有从新审视西方工业革命给人类带来的危害,从新评价大清鼎盛时期不加入工业革命的意义所在。人类有了这个注射吗啡般强力兴奋的西方工业革命后,回来再谈控制物欲为时已晚。霉国给人类做出了最坏的资源消费典范,各国都在为其自身的利益来争夺重新瓜分资源的权利,控制物欲已无法在全球得到一致的认可。这一点仅仅从减少碳排放的谈判就可以看出问题的严重性,任何单一的国家或地区的控制物欲于事无补,且只会变成本国的罪人,政客之中绝不会出现这样的傻瓜。接受现实吧,人类的自杀行为愈演愈烈了,惯性定律的发明人又可以得到奖励了。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-09
评论对象: 中国怕什么?
所谓“中国人什么也不怕”也就是什么都怕,殊不知“无畏而无不畏”,反之如果什么都怕了才能什么都不怕,才有“无不畏而无畏”的结论。这样的讨论就可以看出博友的题目出了问题,如果说以“中国当下最怕什么”来命题,博友的内容多少还切合题目。若从长远看中国最怕什么,那一定是中华文化的缺失。解决当下问题、未来问题的钥匙是文化,如不能清醒的看到这一点,情况会发生转变,不是怕不怕的问题,而是人类能不能生存下去的问题了。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-09
评论对象: 汇聚全球智慧 求解堵城之困
要解决“堵城之困”,并不需要什么世界精英的智慧,而是需要改变城市的发展理念,现实的情况是人类的短期行为所造成的。看看上海世博会的主题,就可以看出要改变理念该如何之难。无论现实中已经采取的什么解决方案,都是头痛医头、脚痛医脚的行为,疼痛可以缓解,疾病却无法去除,最终病入膏肓就来不及了。说服世界精英来想解决的办法,不如呼吁政要的为政理念,那样效果会更好。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介意。
2010-12-05
评论对象: 快餐文化与文化快餐
博友“快餐文化与文化快餐”的现象乃是人类顺向进化的必然结果,快餐仅仅是能量的补充形式,文化则是补充能量的内容。社会的高速发展节奏,决定了对于文化快餐的需求,快餐文化也就应运而生。要求快餐的营养值,不切合实际,文化快餐就更是如此。如同快餐对身体具有相当的负面影响一样,文化快餐负面的东西,经过一段时间的积累,必然也会显现出来。还应看到快餐也好、快餐文化也罢都预示着人类的整体寿命在缩短,而且这种缩短还在加速,此乃营养不良之后遗症,几乎或根本无法逆转。现实对俗文化的高度需求正是这一现象的具体表现。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的渠道,不必太过介怀。
2010-12-03
评论员简介

一个平凡的不能再平凡的草根作者,著有《齐氏解易》一书。
 

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创建: 2010/10/18 18:15:51
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