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评论对象: 震惊!1万多亿!中国最大的炒房团竟然是他们!!
的确令人震惊。
更令人震惊的是监管部门是真空的吗。上市公司利用股民的钱做副业已经是惯犯了,能达到如此的程度,中国特色被体现的淋漓尽致。
2018-12-11
评论对象: 对《 汉字发展史:汉字究竟是谁创造的?》一文的批判
有些东西追究本源有时是很无聊的事情,追来追去也得不出明确的结论,最终却只会留下越来越多的疑点。不同时代或者说不同文明,总会出现具有话语权的代表人物,这些人究竟说的是不是能够客观的反映事实,可以说很难考证。如果说事件发生在具有诚信的时代,多多少少还有些可信的程度,如果被话语权人利用,后人则很难以分辨的清。
孔圣人也写过史书名《春秋》,完成之后圣人却感叹自己的未来“成也春秋,败也春秋”。其中的含义想必就是有些事情孔子本人也无法考证,又不得不写才有此担心。另一个担心是,后人如何解读,能不能反映史书的本意,因此圣人给自己留下了一条后路“书不尽言,言不尽意”,任由后人自己去发挥、想象。
中华文明以为有了汉字的传承,便认为文明的传承是连续的,这点是有大大的疑问。
本草根认为汉字的伟大程度不亚于《易经》,完全有资格与《易经》并驾齐驱。说汉字是《易经》的另一种表达形式也不为过。二者有一个共同特点,在出现之初便达到了“至高水平”,这样说的理由在于文字的完整性、系统性都达到了完美的程度,给后人的机会仅仅是应用。换言之就是诞生之初便是其功能的最高境界,传承的结果是在不断的降低其功能的境界。
想一想我们见到的汉字,大多数是我们不认识、更谈不上使用。那么我们要问,这些汉字创造出来的意义何在?尤其是在高度的科技文明下,依然涉及不到我们所见的大多数汉字的应用。古人刀耕火种的年代如何能造出如此完美的东西。汉字的出现在于运用这是共识,可后人却无法使用,可见其功能被降低了。
如果承认了创造之初便达到“至高水平”,便会产生汉字非人的能力所为的遐想。简单说就是人没有能力创造出这种超出人类能力的东西。有一点,没有人这种东西也不会出现在人类社会。这个人便是文中提到的巫,如果说仓颉是汉字的传承者比说是创造者更容易被接受,因为他所处的时代文明,便是巫的文明时代,仓颉接受了文字的传承就不是难事。
可以说文字自始至终都是在传承而没有创造,所出现的创造也是对于原有的东西进行了投机取巧,结果也只能是得意忘形。
我们在讨论中如果把目标拓展到象形文字而不仅仅是汉字,就会发现在世界上的任何古老文明,都存在着类似的传承,传承者也惊人的一致,即巫或者说巫文明。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2018-11-28
评论对象: 以人为本的人文思考
文章有深度,深受启发。
文化的作用被主流文化所忽略,长期以来形成的东西已经难以改变,拨乱反正需要一个长期的过程。
以人文本的提法现代人普遍认为是西方提出来的,殊不知中华文化中的天、地、人的思想是早期有关以人为本的提出说法。需要特别指出的是,西方所谓的“以人为本”事实上是“以我为本”,这是由西方所使用的文字所决定的,西方文字的“我”在主格形式时从没有小写的形式,久而久之就自然形成了“以我为本”的意识形态,并且不可逆转。
整个世界的文化都在趋于西化,这种“以我为本”则以瘟疫的方式在世界上传播,已经到了不可收拾的地方,如博主提到的医疗现象(这点在中国)表现的更为突出,确实应该提醒影响世界走向的精英们觉醒了。
另外常常听到国人们高喊“复兴中华”的口号,而从根本上改变“以我为本”而尊崇“以人为本”正是复兴的内容之一,因为文化的复兴才是复兴的核心。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2018-09-29
评论对象: “逻辑思维”大揭秘
说逻辑思维是源自西方的一种思维方式,表面上看有其合理性,在西方文化东进之后,东方人普遍的思维方式都转变为逻辑思维就似乎为其提供了佐证,给出了一种逻辑思维是一种先进的思维模式的结论。但事实是:人类的思维方式出现了逻辑思维的模式,是由于人类退化所造成的,换言之就是不得已而为之。
早期的中华文化之源易经以及中华文字,都告诉了我们人类早期的思维模式为象思维。但由于完成象思维的过程需要强大的精神能量来支持,能量的消耗也远大于逻辑思维。随着人类精神的退化(是由于物质快速增长所造成的)不再支持完整的象思维实现,才导致了人类退而求其次采用逻辑思维。这如同高等级轿车没有高号油来支持其工作一样,无法完成其正常的运转。为什么西方早于东方采用了逻辑思维模式,原因在于西方过早的放弃了具有象思维功能的方块字,导致西方物质文明早于东方进而加速了其精神退化的结果。
众所周知,思维是属于形而上的行为,虽然研究的目标大多为形而下的东西(特别是在近代更是如此),就说逻辑思维需要以唯物的观点来进行,是把人类带入误区的罪魁祸首。西方文明给人类带来的灾害愈演愈烈(特别是在近百年),思维模式的问题不可忽略。人类不早早的醒悟,将面临更大的困惑。放弃逻辑思维的模式是不现实的,人类的出路在于精神与物质的平衡点。
老话:评论不是结论,只是多一种思考的方式,不必太过介意。
2018-06-30
评论对象: 霍金虽然伟大,但时间仍然神秘
时间一词与人或事物具有紧密的关联性,自从时间一词产生的那天起,就无法摆脱。但奇怪的是,创造此名词的人却没有给出能够然让大家普遍接受的定义。(或许有本草根孤陋寡闻也说不定)但类似的名词还有很多,随着宇宙的进程却成了困扰我们的难题、前行中的障碍。本草根常常有世上本无事,名词自扰之的无力之感。
但名词本身是具有两种不同的属性,即广义性与狭义性。广义性是根据不同人理解而含义千差万别,造成概念的混乱可想而知。名词的狭义性则普遍是所谓的权威、名人、甚至是政客才有资格给出,但能不能被人们普遍接受则另当别论。需要指出的是这种狭义性往往是具有时代特征并不能一劳永逸。
因而讨论问题首先要给出名词的定义,然后再进行论证效果会不一样。博主对于《时间简史》的评论,这一点恐怕是原因之一。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2018-03-16
评论对象: 灵修科学研究2:科学VS玄学
这是一个很值得讨论的话题。

其中科学一词我们不得不按照西方的定义来理解,但玄学目前能不能可以确定为能够与科学相对应的对立名词,却不得而知,而草根更愿意用宗教学来理解。客观讲这两个不同圈子的学问存在于一个整体之内,至于谁大谁小则不同立场的人会有不同的观点。宗教学作为人类早期的主流文化被科学逆袭为非主流,但其文化的完整性、系统性并没有遭到破坏。我们同时看到科学的高速发展给人类自身带来的困惑变得越来越大,不由得我们对于处于主流文化的科学产生疑问。客观上科学也好、宗教学也罢都不过是易阐述的阴阳两种不同属性而已,偏废其中任何一方都是人类的损失,殊不知孤阳不长、孤阴不生的道理。互相承认、相互借鉴、融合才有出路。

老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2018-02-22
评论对象: 申请“草根话题”请进![草根话题]
申请话题:《对于无极、太极的理解及易的相关概念》

最近看了贵网中多篇有关易的博文,其中的文章极具深度,其中有代表性的为:《深入开展现代易学研究 》、《现代易学原理》简介等,有利于易的推广与应用。由于存在的各种原因,文中并未对易的一些基本东西进行解释或定义,抑或者本身就是易长期以来争论的话题,这些东西如果能够讨论清楚,对于易的推广甚至于对于文化的推进益处很大。故本草根评论员发起关于《对于无极、太极的理解及易的相关概念》的讨论,望贵网予以开通。多谢!
2018-02-07
评论对象: 深入开展现代易学研究
现代易学研究包括两个方面--“科学易”和“易科学”。
    科学易--运用“科学原理”解释易学、改造易学、发展易学,建立现代易学体系。
    易科学--运用“易学原理”进行科学研究,发现新问题、新定律和新方法。

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看了博主多篇有关易的文章,很多观点是非常赞同的,但也有草根不敢苟同之处,如上面“科学易与易科学”的提法。如博主认同西方的“科学”一词定义,“科学易”则将易大部分功能废掉,特别是易的核心本分。理由在于易是用形而上的方法来研究形而上与形而下的内容,这是易的核心价值,而西方定义的科学只能单纯的用来研究形而下的东西。若博主对于“科学”的定义与西方的定义风马牛不相及,“易科学”则使得西方的科学苍白无力。理由在于我们所处的宇宙是形而上与形而下的兼容体,研究时脱离其中任何一方,人类都是没有出路的。如是这样“易科学”一词的使用变得毫无意义。

另:博主文中各类“时代易”的提法似有不妥,有混淆视听之嫌。如周易一词的出现便是例证,很多著名的易学研究者因此认为易就是一部筮卜书籍,因此导致了易在应用上的混乱,至今也无法使易回归其正途。拨乱反正之难可想而知。
诚然易需要与时俱进,易的随卦在易中的出现便说明了与时俱进的重要性。草根认为只要易的象无法改变,易就会永远是易,决无其他。这亦符合易的不变原则。任何在易之前加的前缀或之后加的后缀,都会误导使用者,且会产生应用的混乱。

老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2018-02-05
评论对象: 恢复60甲子纪历的时机已经成熟
楼主提出的这个话题可以说是一个世界难题,世界上不同的时区或国家都存在自己的时间计时方法,应该说对于本地区或本国家都是有效的。但世界的交往与交流又需要具有同一时间定义的东西,但经过长期的应用(特别是对于东方人来说),完全采用西化的时间定义距离对于不同地区的人类的帮助越来越远。本草根曾有一个结论,目前中华存在的最大问题莫过于时间的西化,这种西化的危害更优于语言的西化危害。其原因就在于我们生长在中华的土地上,生命的节律是以中华古老的甲子计时以及细化到最细微的东西为准绳,我们在生活中发生的种种不适很多都是行为与时间不相符合所造成的,具体到每一个人的吃、喝等等行为,甚至到什么时间吃什么、什么时间喝什么等等。
至于说完全恢复甲子纪元方法,本草根只能说任重而道远。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2017-09-04
评论对象: 现在不缺大牛市 缺乏的是底线
现在的国情就是在任何领域无底线。
2017-06-01
评论对象: 真理是指导实践的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准说法产生于一个特定的年代,将其作为定律似的结论,早已失去了共识。
但找到检验所谓真理的标准确实在理论研究上具有重要意义。本草根认为时间是检验真理的唯一标准比较容易接受,其理由为人类所处的宇宙并无绝对真理的存在,任何真理都是相对的,而人类自定义的时间却具有明确的相对特征,并无绝对意义,因而能够客观的反映相对真理存在的时效性,时效消失了此相对真理也就不存在了。而时间推移了,会找出新的相对真理,以满足所谓真理需与时俱进的要求及存在意义。
2016-12-28
评论对象: 生殖崇拜与阴爻阳爻的产生
此乃性学专家的观点,只能说阴、阳爻可以表明性学的特征,若说产生于性学特别是源于性学的观点则滑天下之大稽。易的象表达乃反映宇宙万物及规律性的东西,不可以用单一事物适用而确定便与之产生发生关系,有误导之嫌。
2016-12-26
评论对象: 用心和动脑
何谓“心”,请先定义下。
2016-12-21
评论对象: 面对新科技革命,宗教界别想置身事外
这样的课题绝不是三言两语能说得清楚的事情,但却是我们目前时代急需解决的问题,物质研究的快速发展是基于精神研究的穷途么路,反之物质研究的局限性反而要呼吁宗教的救赎,这应该是末世现象之一。在现今精神能量急剧下降转化物质能量的现实,解决的方案之一便是接受物质能量与精神能量的相互转换,这并不与能量守恒相互矛盾,二者相互融合出路必然会出现。任何单一强调某一方面的决定性作用结局都会是悲惨的,承受这个结局也是我们每一个参与者及经历者。
2016-12-17
评论对象: 中医治疗白血病经验交流会发言提纲
一、病是病人自己治好的。

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这个结论令草根闻之振奋,如博主是一位职业医生,能得出这样的结论则更加难能可贵。若博主能说清楚病人是如何治好自身的疾病,引导这个结论(理论上)被业界所接受则功德无量。

老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2014-11-10
评论对象: 从天人合一到万有智力论
《易经》乾卦象曰 “天行健,君子以自强不息”、坤卦彖曰“坤厚载物,德合无疆”(合意为及)
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上述表述非易之原文内容,乃是孔圣人读易的心得或解说,不可当作易的内容来理解。非要说与易相关乃是周易文本之混淆的结果。
至于天人合一的解说则仁者见仁、智者见智。但说这仅仅是中国文化的专有则值得商榷。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2014-06-30
评论对象: 闲谈《易经》(一)
易之九、六之讨论实是意义巨大,亦如易之特点仁者见仁、智者见智、百姓日用而不知。其具体的确定方法,唯有通过乾卦用九、坤卦用六可窥之一斑,凡阳性事物者维用九为极数、反之阴性事物者维用六为极数,此乃宇宙之规律也。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2014-05-23
评论对象: 思维与意识新概念
思与意二字的构成均涉及了心字,也就是说思与意的产生与心相关。当然这里所表达的心非物质理念的心脏,而是一个形而上的抽象名词,但决不可等同或理解为大脑,如果这点不首先搞清楚,讨论这种基础的东西便会进入误区。不可否认大脑具有简单的思维功能,但这大多是后天的东西,是由于大量的储存了后天意识所造成的结果。先天与后天的东西具有本质的差别,后天的东西都具有相对性,先天的东西更接近于所谓的真理,所以先天的东西对于思维、意识的研究,特别是有关人类、宇宙等问题更具意义。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2014-04-21
评论对象: 文化传承之简化字与繁体字
汉字的简、繁之争从汉字的简化之日就开始了,但真正能够理解汉字应用价值的确少之又少(当然包括简体字的始作俑者),导致大多的讨论都无法切入要点。文化有与时俱进的属性,文字与之相互配套本无可非议,但文字的属性却不得不加以考虑。不可否认简化字随着应用的频度属性在发生着潜移默化的改变,会发生得意忘形乃至于(与原属性)差之千里,这也是无可奈何之事。好在文字的发音还保留着,相当于保留了原文字的50%属性,并将可能永久的保留下来,这是我们唯一可以说不愧对祖宗的地方。至于去简就繁对于高速发展的快节奏已无所是从,也只能既来之则安之了。但需要说明的是简化字也不可忽略其属性的胡来,胡来的结果必然是自食其果,西方放弃象形文字而用字母文字,最终导致文化崩溃的日子已经不远了。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2013-10-08
评论对象: 用卫星破解周易
用卫星破解周易,这个题目很有想法,但为了接近事实,如果卫星能够扫描易产生之时的(图)象才会具有意义,否则是自说自话。
易是文化现象,需用文化来解码。易是用中文来表达的,所以需要用中文来解码。不可否认易的最可贵之处在于易的象表达,但不要说今人,即使在文王时期也已经无能为力了。易之所以变成占卜之书(术),乃文王之罪也。
老话:评论不是结论,只是多一个思考的方法,不必太过介意。
2012-11-22
评论员简介

一个平凡的不能再平凡的草根作者,著有《齐氏解易》一书。
 

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创建: 2010/10/18 18:15:51
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