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评论对象: 应对熊市
一个恶性专制政权,它最脆弱的时候,不是它进行恶性专制的时候,而恰恰是进行政治改革的时候,满清和苏联就是血的教训,所以,那些“有眼光”的恶性专制统治者,势必会吸取教训,凭借手中的枪杆子,顽抗到底!
2012-08-26
评论对象: 应对熊市
要被钉上历史耻辱柱的人岂止是一个?而是一群人,是一个组织!是一个政权!

很好,以后的中国历代统治者,只要提起反面典型教材,不会再是暴秦、暴秦的了,那都已经过时了!
2012-08-26
评论对象: 限购令的经济学含义
文件决定论者其实很多时候并不真正理解自己的文化,如果一个民族连自己的文化都不能深刻了解,又怎么可能深刻了解别人的文化?

而且,文化决定论还是一种为无能的政治家开脱的理论,意思是说不是我治国无能,而是文化决定的。

其实,中国近代以来至今的悲剧性历史我前面已经解释过了!一种对自身文化认识的微妙的心理变化,再加上诸多历史条件的共同配合,最后终于形成了一场破坏力巨大的红色飓风。

没有最初这种微妙的心理变化,就不会有后来的新文化运动,没有新文化运动就不会有当朝。飓风虽然能量巨大,但最初它也不过是一袭微风罢了。
2012-03-20
评论对象: 限购令的经济学含义
朝鲜、韩国谈不上什么文化?人家完全就是照搬中国的制度和文化,达千年之久,你竟然说没有什么文化?

你对中国文化的理解还差得远,看待中国的历史与文化,既要看到它具有时代性的一面,同时也要看到永恒价值的一面,换句话说,对于中国文化要从时代性与永恒性结合的角度去理解。能从时代性中找到并发扬它永恒性的一面,从而在在新的时代产生时代性与永恒性的结合。这才是正确面对中国文化的基本态度。

西方之长在于其法治传统,这是在西方特定的文化传统中孕育的,而这种法治传统要成功移植到其他地区,如果接收方没有优良而深厚的文化根基,那是一件很困难的事情。放眼世界,这种异质文化的移植只有在东亚儒家文化圈(共产化国家除外)才获得了成功。只要考察一下就会发现,儒家式的力求社会和睦的政治伦理、经济伦理在促使政治转型过程中发挥了重要的作用。在这些国家,可以说法治的具体实现是发源于仁政。
2012-03-20
评论对象: 限购令的经济学含义
老天爷是最公平的!谁做得好,谁做得不好,直接给答案,从来都不废话!

古人说,水可载舟亦可覆舟,可是到了1949年以后,在现代的传媒手段下,竟然全国的人都可以被彻底洗脑,舟颠倒过来了,没想到水也跟着倒过来在天上流,真是令人叹为观止!

好在孟子还说过这样一段话,或许勉强可以对付这种局面:

“使天下仕者,皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆
欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王.其若是,孰能御之”?

但是,这段话我翻来覆去的看,怎么看都觉得像是在描述当今的美国!不知道我这种感觉对不对?
2012-03-20
评论对象: 限购令的经济学含义
文化决定论又出来了?那朝鲜与韩国是由于什么样的传统文化差别而有今天的不同呢?这种调子不要再弹了!

不认识毛的罪恶,中国的政治不可能走上正轨,因为不认识毛的罪恶,只能说明一点,这个民族的是非观、价值观出现了严重的问题,说明这个民族已经不懂得什么才是真正的正义,而“正义”恰恰是政治的灵魂!一个民族连政治的“灵魂”都不懂得,那么它怎么建立起良好的政治呢?绝对不可能的事!
2012-03-20
评论对象: 限购令的经济学含义
一场飓风的形成,光有风的源头还不够,还需要一系列外在条件的支持。正反馈现象也是一样的!

同样,中国自1840年以来整个的这个宏大的历史“自证预言”的持续发展,光有初始的心理扰动也是不够的,还需要一系列内外条件的协助。然而历史展现了他惊人的不可思议,竟然让这一系列条件先后逐个具备和实现。

这使我想到人类在社会和生产活动中不可避免会出现的“事故”问题,一个“事故”的发生,往往需要逐个突破一些列安全规章的限制,只有当这些限制被全部突破,最后才能酿成“事故”,只要有一个条件不满足,“事故”就不可能发生。但是,人类的“事故”还是不可避免会发生!世上的事情偏偏它有时就是这么巧!或许这就是佛教所说的“因缘和合”吧!

所以,世界有时真的是很不可思议!

这段话题到此为止,不再多说,明者自明,一切自便!
2012-03-15
评论对象: 限购令的经济学含义
毛某人的所作所为,只是中国自1840年以来这个巨大、宏伟的历史“自证预言”的一个组成部分,他的出现既是对前面正反馈环节的历史回应,也开启了后面正反馈环节的历史进程,承前启后,他的出现是这个宏大的历史“自证预言”的至关重要的一环,没有他的出现,也许后面的正反馈环节不会那么迅速和有力。这也非常符合正反馈的特点,因为正反馈越到后来,其力量就越是增强,越是不可遏止!

正反馈本身的特点就是,起先一个不经意或者事出有因的微小的扰动,最后竟发展成为裹挟一切的大趋势,就像飓风起于青萍之末,然后在合适的条件下不断加强,最终成为令人恐怖的破坏性极大的飓风。

很不幸,中国自1949年起已经成为一场红色飓风的肆虐之地。然而推究这场红色飓风的最起初的源头在哪里呢?就是从鸦片战争开始!随着历史的发展,当中国人的心理无意间从捍卫自己的文化,发展到藐视、鄙视自己文化的时候,当对民族文化的认知从正面预期逐渐变为负面预期的时候,正是这种微妙的心理变化,为后面红色飓风的形成准备了最初的源头!可是有多少人会在意当初这种微妙的心理变化呢?

正反馈现象是一种很常见的现象,一不小心你就可能卷入其中,所以身为父母之人,对你们的子女后代的教育一定要注意,就像前面提到的那个罗森塔尔效应一样,给你们子孙后代的教育一个正面的预期是多么重要!我们需要的是良性的正反馈,而不是恶性的正反馈!

对人是如此,对一个民族又何尝不是如此,当人们认为中国文化全都是垃圾的时候,中国民族真的就成了垃圾!而垃圾的现实反过来又进一步加强了中国文化是垃圾的负面预期,如此辗转而不断加强,除非出现奇迹,否则,这个民族最终将自我崩溃、解体和消亡!没办法,恶性正反馈的结果就是这样的,而旁人要做的就是静静的看戏和在关键时候落井下石!

所以,当一个政权将除他自己之外的古今中外的历史,尤其是本民族的历史描画得一团漆黑的时候,那么即将制造一场史无前例的黑暗史的,也许正是他自己!这也就是自证预言的道理!
2012-03-15
评论对象: 限购令的经济学含义
至于那个白非先生,就懒得说了,有人已经替我说了!
2012-03-15
评论对象: 限购令的经济学含义
回44楼:
正反馈本来就有良性与恶性之分,但他们都是正反馈!我之所以举几个不同的例子就是为了说明这一点!

一切权力属于人民?你认为毛时代一切权力属于人民?真不知道你是怎么说出口的?
你认为一群被故意煽动起来打砸抢烧的暴民可以带来道德与法治是吗?无休止的意识形态谎言灌输,无休止的权力斗争、阶级斗争、社会斗争,培养出来的会是什么人,你告诉我?

世界上有哪一个正常国家是采用毛那样极端变态、无法无天的方式来管理官僚体系的?

像毛某人那样把大乱作为大治的前提和必要条件,真是闻所未闻,这是一个视人命如草芥的荒唐透顶的谬论!也正是由于有这样的谬论,所以毛的统治下,本来可以没有大乱,却硬要故意制造一场大乱。

屎干了不臭,却硬要翻起来臭,像这样的统治者真是旷古未闻,世所罕见!
2012-03-15
评论对象: 限购令的经济学含义
国民党与共产党的一个最重要的区别就是,前者虽然有些事情一时做不到、做不好,但是他认那个理,认那个常理,现在做不到,将来还有做到的可能,因为他认这个理,认这个理就好办!怕的就是不认那个常理,不但不认那个常理,反而将他自己的歪理强加于人,这几乎就是不可理喻到极端了!

两者后来的结果,是可想而知的!

尚法治者,总能出致治之善法,而尚德治者,总能出致治之贤者,甚至可能由贤者之治而渐渐及于法治,两得其美,而当今,无治法,更无治人,一无所宗,随心所欲,岂有善果?

我不知毛某人“大乱之后才能大治”的结论是如何得出的?可能他是看到中国历史一治一乱、一治一乱,所以得出这个结论。这是一个很可笑、很荒唐、很反常的结论,好像大乱之后天经地义、毫无理由就会大治一样,岂不知大乱之后可能还会继续乱或者更乱,谁说大乱之后就一定会铁板钉钉的大治呢?难道国家大治就像人吃饭之后必然会拉屎一样简单?

就像炒股一样,当你认为那是一个大底的时候,也许那只是半山腰。
2012-03-14
评论对象: 限购令的经济学含义
(三)
这样的一代代人在毛之后进入权力体系,会是什么结果,稍有头脑之人都不难得出结论!所以,毛所最担心的事情,几乎可以说就是他亲手促成的!这就是毛某人“自证预言”的真相!

当今世界上,任何一个政治上比较成功的国家,没有一个是依靠像毛那样变态的方法来管理官僚体系的,他们真正依靠的是道德与法治,连民主都不能说是主要的治理手段。而道德与法治,几乎就是文化的附属物。然而人类一切传统而悠久、经过数千年积淀的文化,无论是中国的,还是西方的,却都是共产主义意识形态的眼中钉,必欲除之而后快。由此也就不难理解这个政权为什么从始至终常常表现出悖逆常理的反常行为。

最后回到“自证预言”的概念,我想进一步说,从1840年至今的中国的整个悲剧,就是一个巨大的“自证预言”!没有多少人能够看透这个宏伟的历史“自证预言”,当朝的诞生就是这个“自证预言”的非常重要的一环,它既是前面环节的结果,也是后面环节的原因。

“自证预言”可以是一个良性循环的正反馈,也可以是一个恶性循环的正反馈,很不幸,中国历史选择的是后一种道路!一种看起来非常真实的假象,我们今天就是处在这样一种真实的假象之中。没错,就是“真实的假象”!

它具有极大的欺骗性,也正是这种欺骗性才使得这个恶性循环要一直循环下去,直至民族崩溃、解体和消亡,除非你能事先阻止它,终止这个恶性循环的正反馈过程,不过,这很难、很难!
2012-03-14
评论对象: 限购令的经济学含义
(一)
伟人还留下了这个:
修正主义上台,就是资本主义上台!而且是最坏的资本主义,是法西斯主义;如果这样的共产党不是为人民服务,而是挂羊头卖狗肉,那么人民就要自发组织起来,以武装的革命坚决的打倒假共产党!推翻其在中国的罪恶统治!并全部、干净、彻底地消灭一切附着在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力!  
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这就说明毛某人有先见之明是吗?很“伟大”是吗?

你知不知道“毛某人预言成真”这一现象,是一种很有趣、很奇特的现象,这种奇特的现象在现实生活中不乏其例,国外学术界对此类现象有过研究,他们称之为“自证预言”。

所谓“自证预言”,就是一个人对未来有一个期望,他在行动中会不自觉地根据这个期望去调整自己的行为,恰恰是这些调整最终造成期望的实现。在这里,人的信念——期望,对人的行动产生了正反馈的作用。“自证预言”就是一种非常经典的存在于人类社会中的“正反馈现象”。

举个例子,在一个公共场合,一个你相识的人,忽视了和你打招呼,或者没有注意你,你会觉得他是个势利小人,此时按自证预言来说你对他形成了一种预期。而后你会愤愤的想不会和他打招呼,这无疑会让那位你相识的人很费解,此时你对待他的行为方式与你的预期相似。假如过了一段时间你和他又相遇,他会想起你上次没有礼貌的表现,并决定以相似的行为方式回应,而这也正是你对他预期。最后,他的冷漠回应会让你觉得他正是个势利小人,你会认为他的行为证实了你对他的看法是正确的,殊不知正是你自己造成他如此反应。这便是自证预言的恶性循环,在社会学里,被默顿称为“错误的支配”,指人们“引用真实的结果来证明他们一开始就是正确的”。

或者我还可以举个以前我曾经举过的例子:一开始由于某种莫名其妙的原因,政府认为中医是垃圾,于是中医就得不到重视,甚至还会遭到打压,由此中医越来越衰落,越衰落就越不被重视,越不被重视就越衰落,……最后就正好印证了当初认为中医是垃圾的看法是对的。这就是自证其言,或者叫自证预言。典型的正反馈现象!
2012-03-14
评论对象: 市场化与私有化
怎么说呢!

其心不正,无论他们怎么做,都是错的!

市场经济是一种非常讲究规则的经济体系,而当朝也许是世界历史上最不讲究规则的政权,这两者搞到一起,确实有点搞笑!
2012-03-13
评论对象: 就不告诉你
(接32楼)但是,刘、邓所选择的这条道路发展下去的结果,却不是刘邓可以控制的,因为这完全取决于gcd的意识形态、治国理念和方式是否合理,它是否合乎治国的普遍的一般原则,是否违背了这些原则,违背到了什么程度,这些都不是刘、邓可以解决的,至少他们没有这个意愿,因为只要还是在马列共产主义的意识形态下,gcd的治国理念和方式就必定是有问题的。不是说gcd内部左派的治国理念和方式有问题,指责左派的右派就没有问题,也不是说右派有问题,指责右派的左派就没有问题,事实上他们都有问题,只是激进不激进、极端不极端的区别而已。

而且更重要的是,这个政权高度集权的基本政制框架,基本已经定型,老毛活着的时候,刘、邓无力改变,即使老毛死了,面对这个高度集权的制度遗产,老邓也不可能仓促间去改变,因为那时恢复正常秩序比政治改革更重要,何况老邓还未必真的想从根本上去改变这个制度!退一步讲,即使老邓认为这个制度不合理,但他也不认为西方的制度就是合理的,除此之外他可能实在不知道还有什么更合理的制度,那么还不如维持现状,只作局部的改革比较好!

至于后来的人嘛,不说也罢!

总之,当朝的发展路径已经自我锁定,没有希望的!
2012-01-30
评论对象: 人民币国际化骗局
其实当局大谈人民币国际化没有别的意思,仅仅只是想为人民币增加一个蓄水池,国内的池子装得太满了,需要往外溢一点,从而让“维稳”更稳一点!

所以,你们会看到流出相对容易(慢慢放松),而回流却相对受阻,因为他根本就不想让出去的人民币回流,这就是为什么要建离岸市场的原因!出去的人民币就在离岸市场待着吧,别回来给我添乱!

估计当局其实心里有底得很,人民币目前根本不可能国际化(或者根本没有那个雄心壮志),开放了资本项目管制反而会危害金融安全。在既不开放资本管制(或者只是非常有限的放松),又可以让人民币外流的原则下,人民币离岸市场也就顺理成章了!
2011-11-08
评论对象: 执于境则痴
创业难,守成也不易!对国民礼义廉耻的培养、对法律的尊重,以及统治者自身的以身作则,这是任何一个试图长治久安的政权所必须做到的。

只有守住这个底线,才能谈“破执”否则,必然贻害无穷!

如果没有这个底线,他就可以毫无顾忌的乱“破”,他乱“破”一通,还自己美其名曰“破执”——“造反有理”,这是很恐怖的!

守不住这条底线,就不是一个合格的守成者,哪怕他才华横溢!

作为一个合格的守成者治国,必须时刻约束自己、规规矩矩,决不可天马行空,随心所欲、无拘无束、无法无天!

创业多用“奇”,守成多用“正”!所以古人说:马上得天下,不可以马上治天下。创业的方法往往不适合守成,守成的方法也不完全适合创业,所以,古人说要“逆取而顺守”。

而可叹的是,至今还有人不明白老毛错在哪里,甚至到了执迷不悟的地步!

这真是一个是非颠倒的时代!
2011-04-26
评论对象: 执于境则痴
没有基本的戒律作为保证,“破执”就极容易滑向作恶。

用这种精神来治国,那是非常可怕的!
2011-04-26
评论对象: 执于境则痴
老毛的“造反有理”竟然被博主比附为佛教的“破执”,这完全是混淆视听!出于对佛教的尊重,我不能不说两句!

佛教说“破执”不假,但不是什么“相”都可以破掉的,比如戒律是绝对不可以破的,难道破戒也是破执?

而老毛的“造反有理”呢?连基本的礼义廉耻都破掉了,无所不用其极,没有任何底线,这完全是取乱之道,祸国殃民!

而这竟然被博主称为“破执”?真是奇闻!

《道德经》也说过,“以正治国,以奇用兵”,它绝不会说“以奇治国,以正用兵”,治国就必须是正儿八经,而不能投机取巧,想走捷径,治国没有捷径可走。管仲也说过,“礼义廉耻、国之四维”。一些基本的东西是绝不能破掉的!

而老毛的“造反有理”,连法律都视之如无物,肆意践踏,更不要谈什么礼义廉耻。

这个政权即使它的政治路线改了,但是治国方法的内在本质仍然与老毛是一脉相承的,没有任何改变!

我倒是想对博主说一声,你对老毛倒是要破一下“执”了!
2011-04-26
评论对象: 警惕韩寒模式
采用任何单一的西方政治理论来指导中国的变革,就好比采用一种简单而固定的方法去炒股票一样,同样的方法,有时候你可能是对的,可是有时候却错得离谱。你赚钱的根源就是你亏钱的根源!即使你换一种相反的方法,也是一样的!

中国的遭遇、乃至很多发展中国家的遭遇,与这个道理是一样的!
2011-03-30
评论员简介

向卢博主学习经济学知识,以及他分析问题的视野和方法,并参与一些问题的讨论。
 

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创建: 2010/9/3 14:48:46
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