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评论对象: 中美“资本经济”从对决到合作
作者在谈到中国与美国贸易战争的时候,说:“不要因为美国对中国的贸易战中对敲诈、封锁、遏制手段的运用,就把美国看作成敌人,中美两国早已你中有我,我中有你。。。”这种观点似乎不能完全苟同。虽然,在这一过程中不能把美国当成敌人,但也决不能当成朋友。那种认为只要中国放弃一些东西,就可以换取美国的止战,很快走向合作,只能是书生之意。美国发动贸易战的目的是什么?美国针对中国发动贸易战的目的又在哪里?合作是目的吗?肯定不是!所以,美国的真实面目就在于以自我为中心,唯我独尊,发号施令,吸取血液。合作只能不得已罢了,不得已的合作只能引起更大更多的吸血行动。
     另外,作者把中国的国有资本与美国的私有资本平起平座,是严重地混淆了二者的性质,及资本的作用等。否则就会让世人滑向资本的深渊而无法脱身,也会让作者以前的观点大打折扣。
2019-04-24
评论对象: “民主”得如此荒诞,乌克兰还能有救吗?
不光是乌克兰没得救,整个西方的所谓最科学最先进的民主,大约也没得救了。讽刺味道十足。
2019-04-24
评论对象: 阅读和写作:同创共享是必然趋势
1995年,联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日“。1616年4月23日是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。[2]​;
2019-04-23
评论对象: 写在所有90后三十岁之前
90后是幸运的,也是最有幸福与迷茫的一代。
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
忠诚与悲剧(北京文艺网)作者:缪振光

  站在滔滔不绝的历史长河岸边,纵观历史事件与一个个鲜活的人物,历史仿佛皆是由一系列的喜剧与悲剧组成。它是如此凝重,悲剧如此触目惊心,不能不引起人们的深入观察与思考。引发悲剧的原因是什么?它当然是由众多的必然与偶然等原因综合而成,但忠诚却往往是导致悲剧的一个重要原因。

  其实,忠诚是很优秀的一种道德品格,也是做人处事的原则。当今社会,我们非常需要忠诚与和谐,人与人之间也需要忠诚来维系稳定与持恒。但忠诚有绝对与相对之分,前者若是过分地不分原则地死心塌地地忠,便是愚忠;后者具有一定的灵活性,与愚忠的偏执与绝对正好相对。但不论是何种的忠诚,义气是忠诚的最主要的元素。而重义气就容易感情用事,那也就是不理智了,如此一来忠诚是好还是坏就难判断了。由于忠诚是自己所作出的决定,是否正确只有自己知道,也就是只要符合忠诚者内心的标准便是正确的,比如问心无愧等等。正如《荀子·尧问》:“忠诚盛於内,贲於外,形於四海”所说,忠诚是一种内在的决定而显于外在的品格。但忠诚者在做出决定时,往往要付出代价甚至于重大牺牲,乃至生命。
2019-04-23
评论对象: 论历史与为人民服务
为人民服务是良好历史的开端。
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
为人民服务是良好历史的开端。
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
由忠诚而导致的悲剧,实在令人叹息(当然,不忠诚也可能导致悲剧)。其根本的原因是一种愚忠,只想到自己与君主的关系,违背自己独立的人格与公共意识,或者没有顾及大众的共识与利益。倘若从大局、从公共利益出发,灵活柔性,或许能避免悲剧的发生,对已对人都将是有益的,从而跳出忠诚导致悲剧的怪圈,实现人生的价值,在历史的长河中同样激起更美丽的花朵。

  历史的教训是深刻的,在我们的日常生活与工作中,许多的忠诚者,在面对上峰的忠诚时,面对公共利益时,是否冷静地思考一下,借鉴一下历史上无数个忠诚者的悲剧而受到启发呢?然而,不论怎样,只要忠诚于大众,忠诚于人民,总是无悔的,即便可悲亦是光荣的,我以为。
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
知识分子的忠诚,亦或将导致更极大的悲剧。比如,博闻强识的屈原,26岁便担任楚国左徒兼三闾大夫,但其后便招致小人的多次陷害而屡次流放。但他深信楚怀王终有一天会重用他,而且怀王确实也用了一回他,然昏愦的怀王,“不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪”,结果独自一人徘徊在江河之滨,形容枯槁,痛苦万分,虽念念不忘忠诚于楚国之政,不忘怀王之恩泽,虽也表现了可于日月争辉的高洁的品格,但最终仍不免投江而去,想以死为谏,用玉碎的方式来获得君王的悔悟,但结果只能悲伤,徒增文人骚客们感慨叹息。又比如,在现代知识分子中,文革初期的邓拓的自杀,也是因过于对上级的忠诚,而将知识分子内心的公共意识,独立精神丢弃一边,其当时矛盾的心情是何等地激烈,而那种激荡的心情是无法表露的,结果只能把痛苦压向自身,导致悲剧。邓拓的悲剧,便也是典型的忠诚者的悲剧。事实上,他的“这一悲剧烛照出意识形态原则的残酷性,也反映出把历史理性意识形态化,并且把意识形态组织、意识形态领袖绝对悬置于个体独立性之上这一观点自身的内在缺憾。”
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
历史上,文臣武将忠诚者比比皆是,但由此也导致了许多悲剧的发生。比如,当我们在归结韩信的人生际遇时,我们不能不感慨:韩信的一生“既是历史的悲剧,是专制体制的悲剧,是家天下的悲剧,某种意义上也是忠诚的悲剧。”可不是么?当是时,以韩信的力量与计谋,完全可以自立门户,皇帝之位完全可以取而代之,但他却下不了决心,不想背叛刘邦对他的恩惠,也就是义气与忠诚。结果,“狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”最后吕后派武士把韩信捆缚起来,在长乐宫中的钟室里斩杀了他,并被诛灭三族。韩信临斩时说:“吾不用蒯通计,反为女子所诈,岂非天哉!”,真是警世之言,可惜已经晚了。历史的教训何其深刻,但可悲的是,韩信之后千万个韩信又发生了许多类似可悲事件。由于儒家理论中过分强调忠义,导致许多人的愚忠,客观上扼杀了众多的仁人志者,发生了一幕幕令人扼腕的悲剧。南宋的岳飞、明朝的袁崇焕等等莫不如是,这些导致的一系列的个体悲剧,从而也形成了一幕幕历史的悲剧,痛哉哀哉!
2019-04-23
评论对象: 远去的贵族(四):屈原篇
为人民服务是良好历史的开端。
2019-04-23
评论对象: 论历史与为人民服务
忠诚与悲剧(北京文艺网)作者:缪振光

  站在滔滔不绝的历史长河岸边,纵观历史事件与一个个鲜活的人物,历史仿佛皆是由一系列的喜剧与悲剧组成。它是如此凝重,悲剧如此触目惊心,不能不引起人们的深入观察与思考。引发悲剧的原因是什么?它当然是由众多的必然与偶然等原因综合而成,但忠诚却往往是导致悲剧的一个重要原因。

  其实,忠诚是很优秀的一种道德品格,也是做人处事的原则。当今社会,我们非常需要忠诚与和谐,人与人之间也需要忠诚来维系稳定与持恒。但忠诚有绝对与相对之分,前者若是过分地不分原则地死心塌地地忠,便是愚忠;后者具有一定的灵活性,与愚忠的偏执与绝对正好相对。但不论是何种的忠诚,义气是忠诚的最主要的元素。而重义气就容易感情用事,那也就是不理智了,如此一来忠诚是好还是坏就难判断了。由于忠诚是自己所作出的决定,是否正确只有自己知道,也就是只要符合忠诚者内心的标准便是正确的,比如问心无愧等等。正如《荀子·尧问》:“忠诚盛於内,贲於外,形於四海”所说,忠诚是一种内在的决定而显于外在的品格。但忠诚者在做出决定时,往往要付出代价甚至于重大牺牲,乃至生命。
2019-04-23
评论对象: 关于解放战争时期粟裕将军的真实职务及位置
鼓吹关于粟将一些谣言的真实用意,是吹粟的神话而贬低毛邓,以及陈刘许谭等其他将帅。为什么会出现这样的现象?
2019-04-22
评论对象: 特朗普为何说5G是美国必须赢的竞赛
所以,中国不要被美国人反对就不把5G行动起来,要尽快布置基站。
2019-04-22
评论对象: 中华民主之道,已迎来新的大社会格局
文章写得隐晦而难懂,故弄玄虚。近代中国最大之变化,不就是新中国的成立,草根们得到解放么?这样一个简单的事实,作者却要说成“  自打晚清以来,中华大社会最基本的、最根本性的格局之变,究竟是什么呢?对于这个问题,很多人都有自己的分析、判断、总结、提炼。要我说,最大、最重要的格局之变,一言以蔽之就是:中华,已由昔日以中华学士为代表和做引领的农牧业乡村聚落主体社会,实现了城市聚生形态为主与乡村聚落为辅的新型多元大社会之基本转变——只是后一新型多元大社会的必然代表者与引领者“文明之士”们,尚处在初步萌生与自发聚集的早期过程中。”多么可笑!
2019-04-21
评论对象: 女人真的需要高跟鞋吗
女人应高跟鞋中解放出来,这如同以前的妇人从裹脚布中解放出来一样。
2019-04-20
评论对象: 国内猪肉已过剩,为啥还要进口美国猪肉?
以牺牲农业产品换取中国高端工业产品的出口,为历来重工轻农之行为、之思维。
2019-04-14
评论对象: 永唱东方红
由谒济南革命烈士纪念塔,唱出永远要唱东方红的心愿。
2019-04-12
评论对象: 撕开脸面,美国对盟友“开刀”上了瘾
美国对盟友“开刀”,目的是为了让盟友更加听话,为了更好地打压其它国家,如中国等,以便更符合美国的利益,或者更符合特郎普个人性格。
2019-04-12
评论对象: 如何更好地利用网络的公开、透明性
互联网的平台确实改变了世界,也改变了中国。平民是这个平台的主人。
2019-04-11
评论员简介

安徽财大毕业,高级会计师,公共项目编辑,现于大型国有企业任部门经理,主持较大项目的研究工作。身为草根,宜全力用良心说理,尽量用理智说出平民们的心里话。
 

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创建: 2010/3/23 10:06:27
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