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评论对象: 辛亥革命百年祭

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。

孙中山先生之于辛亥革命之所以失败,在于他从一开始就是“被领导”。他大部分时间被迫流亡海外,他提出的那一套西化理念和中国的国情格格不入;就对国情的理解,治理能力而言,他与袁世凯不是一个层级。辛亥革命之后的所谓政党政治,责任内阁制,国会制度都流于形式而灰飞烟灭,最后都回归到以袁世凯为代表的传统专制统治。后来的反袁复辟才算得上是他领导,之后的民国仍然学不了西化而又再一次回归到老蒋的独裁统治。

太祖之于新民主主义革命之所以成功,在于从一开始就是领导;就提出符合国情的“三大法宝:思想路线,组织路线,群众路线。”在耗散结构论、协同论和突变论当中,实现稳定过渡到另外一个稳定结构;需要很高的智慧,然而三论本身就隐含着转化的矛盾。就如同当今的维稳,智慧在于度的把握。党内外的易帜系都在想方设法拆台,引导民众厌恶土共;很多民众又像当年前苏联民众一样,以为土共腐败到了骨髓。那么腐败,倒就倒吧,我不在乎加入临门一脚。

一百年了,仍然是“洗脚上田就忘本”。我们都希望可以改良,可以稳定过渡减少代价。但仅就地产剥夺而言,它们愿意“流淌着道德的血液”而适可而止否?未上田之前都希望革命,上了田就希望改良。可见,革命(太祖的继续革命)才是流淌在每个人血液里的潜在基因;直至洗脚上田都不忘本。
2011-04-29
评论对象: 倡议兴建一千个公民临时庇护中心

0512评论员先生,您好。您的系列评论很有水平,期待您的再接再励。谢谢您的介绍,韩毓海先生的文章学生一直关注,因为比较重要故学生一般是整理打印下来再看;您说的文章在文档里还没有拜读。

至于您说到的到底谁才是真正的统治者的问题,学生认为内容过于敏感;目前就学生来看仅见于海外网站。关于这一问题的理论认识,卢先生在《新社会主义论》(2009.9.29)当中有深刻的论述。本篇卢先生关于庇护中心的建议与以前的文章《汇改的前因后果》(2010-07-01)是一脉相承的,政府如果做到了,学生以为就是对最地底层民众最大的人文关怀。将为执政党补缺日益失去的政权合法性,由此产生广泛的向心力;也为将来可能的社会危机提供一个稳定阀的作用。

您提到的地区不平衡问题确实事关中国的前途命运,如果中西部落后地区的民生不能获得明显改变;沿海的经济成就会毁于内乱和殖民。没有人愿意奉献一代又一代的青春之后,家乡依然贫困;大城市依然在吸血,大城市依然向海外殖民者供奉。
2011-04-20
评论对象: 倡议兴建一千个公民临时庇护中心

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。

管理层面对国内问题的时候,“惹不起,躲得起”的心态比较明显。有学者说这是一个群氓的时代,诸如撞人之后的一不做,二不休,瘦肉精染色馒头,连杀多少人等等之类的奇事日后只会愈演愈烈;只有想不到没有做不到。

学生所居附近海边盛产崂山绿石(最好的是海底绿,旱绿次之。),多年前就禁止开采;晚上偷挖因为声响太大也极少见。08年学生刚来之时那里的一遍沙滩散落许多碎绿石,其中一些经过海水冲刷也有一点摆放价值;但因为都不大故捡的人不多。但自去年年中开始,半年之内每天人来车往,沙滩被翻个底朝天;本来还不错的沙滩被严重破坏。据说是用于家居地面铺设而突然稀罕,现在连一块像样的也不好找。

为了钱没有什么是不可以破坏的,温总连讲道德实在是为难它们了。至于建庇护中心非常必要,但恐怕首先要排除北上广之类的特大城市;那里的每一寸土地都有无数的人在盯着。跟财政的关系也不明显,诸如世博会,迪斯尼之类的大撒把相当于告诉中西部地区:我上海还是各种心,国家战略归战略,别想冷落俺们沿海中心城市,中西部的资源人才继续往我这里流最过瘾。换句话说,它们是中国的吸血鬼,全中国的资源都被大城市不断抽取。只有出现大灾难的时候,临时性的庇护中心才有可能在大城市出现;那时的灾难政治压倒一切。

过往学生讽刺所谓西部大开发有名无实,是因为更多的是那里的路桥,庙堂,城市一个个富丽堂皇了;只是方便了那里的农民工出来奉献青春。有上海之类的吸血鬼,大开发只能继续有名无实。不少国人对520条待宰狗的命运的关注要超过对露宿街头者的关注;对于这些所谓的动物保护志愿者,或许用“狗捉耗子,多管闲事”来形容它们更合适。
2011-04-20
评论对象: 警惕韩寒模式

老汪先生,您好。

谢谢您的评论和指正。学生所谓的孤独和清醒主要是指卢先生精通财经却又看着它日益滑向深渊的那种焦虑和无力感。学生不反对宗教信仰,在三大宗教当中如果要说对哪一个有好感的话,那就是佛教。学生只对宗教的历史有一丁点了解,对先生您提到的那些佛家说法,学生所知有限并且缺乏理解的能力。佛教在中国得以发扬光大,并且没有发生宗教战争,得益于佛教的中国化和始终秉承佛祖的教诲:只修行而不参与政治。

学生以为,说服是一件很艰难的事,所以学生很少参与争论。比如全世界都在秉承西方的丛林法则的当下,学生对国人那种对房子汽车之狂热是迷茫的,远谈不上清醒。孤独可能会有一点,因为学生没有参与其中,显得“清高”和特立独行。这些年读了卢先生的系列文章受益匪浅,也能感受到卢先生的那一份难以割舍的无奈。至于对释先生的一点意见,29楼草根博主ffm911先生的评论已经作了恰当的回答;没有鲁迅先生的呐喊,我们至今还绑着长长的辫子。

佛教经典离我们很远,就像老子同志的道德经之理想主义离人性很远很远。
2011-03-30
评论对象: 警惕韩寒模式

卢先生,您好。

清醒的人往往是孤独和痛苦的,但学生不支持所谓入世出世的说法;那是菜足饭饱之后的“饱嗝”。世界上从来没有救世主,宗教只能带来精神上的安抚,国家,民族的生存发展还得靠每个人的独立自主。埃及,利比亚等北非穆斯林,他们比谁都要虔诚,但为何他们与基督教会有千年不断的对垒和厮杀?

支持29楼草根博主ffm911先生和30楼真看不懂评论员先生的评论,不支持释隆文评论员先生常常连篇累牍的迷汤。
2011-03-29
评论对象: 警惕韩寒模式

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。“我对花儿毫无兴趣。我大体同意李敖的看法。在我的眼里,那还是一个没有长出脊梁骨的孩子。”说得好。学生以为,他还太年轻难以承受之重;或许他乐于做这样的工具,或许在忘我批判的同时应该想一想目前的话语权是怎么来的。

以前学生看过一些他的文章,说些俏皮话,冷嘲热讽社会之后将焦点对准这个政党。在当下所谓眼球经济里这样的“人才”并不缺乏,是经典的网络炒作范例。如果看过海外一些反华网站关于他的褒扬文章,就不难明白目前他所处的位置。如果不是出于党内一些易帜系以及美帝的需要(比如所谓全球影响力人物之类),以他毫无顾忌的口水飞天,早就是来得快去得快。那些韩迷居然将之称为“当代鲁迅”!真是辱没了鲁迅二字。鲁迅先生文笔犀利,但他的文字虽然讽刺辛辣却不失文雅,情感激烈却绝无辱骂之辞,字句锋利却隐去锋芒。韩某人目中无人,动不动就将前辈骂得狗血淋头;毫无礼貌,连做鲁迅先生的学生的资格都没有。

质疑权威是可以的,但不要目中无人;迎合大众猎奇的心态也没错,但不要百般讨好。不过,他的出现倒是迎合了当下大众娱乐致死的风气。卢先生所言丧失哲学思维,实在是太给国人脸面;学生以为,当下的国人更愿意回归动物性本能。埃及的学生上街了,但人家放出一万多的更擅长于“街头混吃”的囚犯;留下的热血早就化作灰尘,当初要求的面包和民煮还是没有到来。

支持8楼肖熠民评论员先生的评论。
2011-03-28
评论对象: 也谈“盐慌”——和张庭宾先生商榷

老甘先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。

抢购盐等各种抢购行为,只要存在市场交易的地方就会出现;其主要来源是信息的不均衡。市场经济鼓励人们无限追逐金钱和欲望,即使在互联网的今天,信息的不均衡仍会以不同形式存在并被放大。物欲与自利之下会令部分人提前作出自卫举措,从而带动其他人恐慌性跟进。

将这一过程的行为视之为愚昧盲目,监管失职甚至政府信任等看法并不充分;人性中的从众行为来自于害怕被孤立的安全感需求。安全性危机感伴随每个人终生,外部环境安全感的增加或退减会首先体现在对日常消费物资的储备量之上。说信息不均衡之愚昧,是因为人们不顾食盐专营,90%以上来自于井矿盐,海盐所占比例极少并且碘盐(碘化钾)对付碘131(真正要命的是铯137)的作用极有限的事实。或许,地球上唯一真正用之不竭的资源就是盐。说之炒作投机,这本来就是印钱消费经济的应有之义;监管严打之类如同贼喊做贼。

说之信任危机也如同浮云,政府也是由普通人所组成;西方的“好处”是忍几年就可以换一个新忽悠。大家伙可能忘了现在已经不是伟人政治,都是技术官僚只不过粗分为土特产(土鳖的好处是:顾家但深受家人崇洋媚外的制约)和海龟产(人家将中国当作实验台而已)罢了。选择了市场经济自然就要走着它所体现的路径,每个人也会被它重新塑造;继续计划经济列强怎样分肥?悍然开打利比亚难道又是因为老卡独裁?中国目前的政治现状(拆台的多过搭台)未必比日本更独立,由抢购食盐之类的群体事件引发动乱岂不令列强喜出望外。
2011-03-22
评论对象: 道德与房价
郎教授言当下中国谓五千年来最坏的时期,学生以为需一分为二;物质最好,精神最坏。西方经济学奉行有奶便是娘,说之末法是为轻了。当下已经没有什么比房子更重要的追求,仿佛人生的所有意义都基于此。当全社会号召养生的时候,说明食物都不安全了;当宗教盛行的时候(比如一些似是而非连篇累牍的评论),说明人们精神的颓废和空虚。宗教一旦与政权结合往往意味着狂热,宗教一旦与政权对立往往意味着血腥,尤其是当宗教成为压迫的工具的时候;这里面也没有任何宗教道德和政治道德可言。

老子同志太理想主义了。人们总是倾向于物质的眼前的利益,当目前的自以为正确的行为模式没有出现问题的情况下;会一如既往的坚持下去,才有了羊群效应一说。在自利之前不会有道德的位置,领导人号召道德相当于说:我累了。或许从婚姻法最新释法来解读道德与房价更为合适,从法律层面看是追认了婚姻的交易实质;从道德层面看是婚姻的神圣色彩荡然无存。学生尽管厌恶目前极度功利化的婚姻,但仍然支持释法;因为这才符合婚姻的二八比率。假如大家伙都号称爱情则中国就不会有五千年传承,更不会有最多的人口。故道德仅仅是自利之后的佐料,房子才是看得见摸得着的好东西。

房价总会从哪里来回到哪里去,在这之前讲道德会被视为另类。我们撤侨真是道德,在强盗看来真是不道德。加入羊群为的是别人被吃掉,自己幸存;大家伙想的都是好事,房价与道德如此而已。

2楼有凤来仪评论员先生,你好。如同破坏总比建设快,批判和讽刺别人是很容易的。先生你不妨也开博,看看你能够得到怎么样的评论。
2011-03-09
评论对象: 道德与房价

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。“谁制造了有效需求?换句话说,谁逼着大家非吃猪肉不可?并且,越贵越吃,越吃越多,越吃越贵。”一语中的,这是野蛮资本主义的特征之一,为的是:消费和利润。

任何政府都希望长治久安,总会面临合法性问题,于是追求发展(政绩);带出了一对矛盾:发展的有限性与欲望(如政绩等)的无限性。全世界的政府都清楚靠正当买卖赚钱太慢太少,于是倾向于印钞并以土地财政为药引将全民绑上欲望战车。这样,通胀是必然的结果,最后也只能以通胀(全民埋单)来暂时消解泡沫。在这过程当中,没有任何位置留给道德。

2011-03-09
评论对象: 论培养

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。“培养之论,可以持家,不足以谋国。”然也。学生以为,培养乃儒家之言,一如儒家之学,可以守业,不能治国。培养一词在当下之中国,可谓国害。

小孩成人化,幼儿院的教材小学化,几岁的小孩居然也要写作业!学校号称打好基础,家长言之不能输在起跑线。各种培训班,课外加餐风生水起。学生一个客户的女儿,为了“加强”英语,几年下来据说花去一万多。记得一位股市前辈说过:祸害子女最甚的往往是号称最爱子女的父母。以前学生不能理解,现在看来不差。从所谓胎教,到越来越少的母乳,到一有小病就输液,到小龄化,到各种补习班,素质班,提高班,琴棋书画等等真乃不死不休。

高考全家备战,入读全家侍候,可谓费煞苦心。可是养儿防老养出了啃老,望子成龙望女成凤望出了父母皆祸害。故,学生一向反感父母皆无私的提法。无独立人格的国人,一向视子女为私产,将之作为自己的影子去培养和期望。对子女辈失望就寄希望于孙辈,就这样自欺欺人地寄望下去。社会普遍的功利化,导致了年轻人有知识缺品行,变成了知识越多越容易不择手段而成为社会的祸害。去年某地教育局一位年轻有为的才俊,仅仅因为几万元就轻易被收买;难为二十多年的“培养”了。更为搞笑的是某省一位三十来岁就坐上省级副局位置的才俊,上位干的第一件事是用强奸女同事来验证权力的有效性。

事后堕落们都会说辜负了某某某的培养之类的废话,在爬升的过程当中哈巴狗做多了是很容易变态的。急于成功,投机取巧抄捷径;忘记了何谓资格,积累。这样的“人才”无人敢放心使用,万千家庭,社会这样培养出来的只能是庸才奴才居多。或许,这是“知识越多越反动”的新时代演绎。
2011-01-08
评论对象: 贫民窟的成因

卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。城市化-新圈地运动-城中村-贫民窟-垃圾围城-水源危急等等,或许是未来每个中国人都必须面对的困境。某些砖家学者说腾出土地进行集约化经营多好,巴西成产粮大国了,但贫民窟依然;哪里不是狮子山的规模更不止一个。

城市化本来是一个自然的过程。西方列强靠对外掠夺和移民来化解人为城市化带来的弊端,对于目前的发展中国家不再可能。新自由主义资本全球化实现了跨国奴役,资本主义的命根是私有化,私有化的来源是贫富分化,贫富分化需要人为城市化等普世价值去推动和强化。在里约热内卢,六百多万人口有三分之一的人住在被视为贫民窟的破旧社区。那里的统治权不在政府在黑帮,暴利方式是毒品;警方需要装甲车才敢进入,那里的街道通常就是战场。政府想招安和平定贫民窟,最后都是不了了之。

华盛顿共识需要贫民窟的存在。或许看看墨西哥的毒品困境,会更能了解各国贫民窟的困境:新时代敌(军警)进我(毒贩)退,敌退我进;没有什么地方比贫民窟更适合做贩毒的大本营。当年它们都曾经高兴地说人均多少美元将要成为发达国家了,但今天的墨西哥人只记得其前总统说过的话:墨西哥离天堂太远,离美国太近。

贩毒和军火走私互为犄角,同样可以振兴“鸡的屁”。学生的农村老家同样面临着赌博,毒品等的困扰,如果军火也失落则无人可以预计后果。农村不同程度的颓废,城市的拥堵,政府的“不允许”出现贫民窟,于是就改称城中村;一遍剩世。
2010-12-07
评论对象: 魔鬼词典:汽车

王先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。写得好,先生将汽车带给人类的悖论刻画得入木三分。

正如文中提到,汽车作为公共品是必需的,如果变成人人追求的消费品带来的可能是灾难。私家车本质上是损人利己的消耗品,北京就算摊到二十环,上班耗时三小时,人们还是倾向于买车。市场化强化了民众的利己心态,就像都希望别人家生女孩,自己家生男孩一样;车奴们都希望别人买不起车或者不买车。

汽车与婚姻:那位鼓励你努力赚钱做车奴(这里非指贷款买车)而不愿意和你挤公交车的太太,很难指望她和你白头到老。并且增加了一种可能性:过不了几年副驾驶座位上换了一位更年轻的美眉。

汽车与面子:买车容易养车难(据说年耗费大约是车价的十分之一)并不能阻挡人们做车奴的热情,那怕他的年收入只有一两万;大不了逢年过节再开。同时,即便在银行里存有百万千万,你没有座驾,在当下的中国你会不时领受别样的眼光:同事,朋友都有车;真是另类。为他人而活,这是国人最为卑贱之处。

汽车与“首堵”:早在2004年,荷兰首都阿姆斯特丹就将私家车逐步赶出市中心,只保留公共汽车,电轨车和地铁。使用轿车的费用高到任何人都会望而却步,因不划算而放弃。

汽车与退化:爱上离合器,跑步机热销;爱上铁皮小屋,相当于为家人准备一座活棺材。

汽车与未来:穷人都开着汽车住在城里,富人都徒步走路住在山野。就像洋快餐之于肥胖,显然很多人活不到那时;也很显然,很多人只在乎目前的虚荣而不在乎多久。故此,汽车业在中国应该快上大干,计划生育可以休矣。
2010-11-17
评论对象: 论东西方思想的差异
沈先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。赞同先生关于需要廓清思想适用范围这一论述。学生觉得谈论思想就像表述爱情,难有一个大家都认同的标准。思想来源于生活又反过来指导生活,将思想落实到具体的生活方式可能会更贴切一些。

在思想的三大领域宗教、哲学、科学当中,宗教与科学之间的论争曾经是带血的;再过一百年也未必获得共识。大家暂时接受宗教归宗教,科学归科学也是一种中庸之道。换句话说,精神是精神,物质是物质。思想能够指导生活但无法表述生活的所有部份,即实用(应用)是有限度的,在这一点上学生以为适用一词更为贴切。沈先生在论述人与动物之间的差别上,系统性一词是关键。有了系统性思维才能提炼,提升,进而获得进步。学生认为东方的主导思想是统一与中庸,是经历了分割战乱之后达成的共识,是看得到的实用而非玄学。回看欧洲的分割内耗以及近几十年来的东扩,以及欧元的艰难历程;大概它们也在反思东方这一千年智慧的远见。

当生存环境日益恶劣的时候,人们自然会反思过去的现在的进而将来的生活方式。豪宅别墅,大房子大汽车这样的生活方式,到底有多大可能性或者必要性?这样的生活方式的指导思想是什么?当全中国的马路上都只见汽车而旱见自行车的时候,是不是就显示了我们思想先进,生活方式优越了?有房有车真的就是中产以及就是未来的追求了?据说中国目前的汽车产销量都已经世界第一,据说广州50岁以上的人的肺部都是黑色的,学生去一趟青岛市区回来,鼻孔也是黑色的。西方的实用至上会将人类早早带入严冬,东方的将心比心碰上西方丛林则一输再输。

另外,学问的探讨无大小,资格的问题;自家人和为贵。
2010-10-21
评论对象: 三剑客遇到了坦克
卢先生,您好。先生不必客气。

不管愿不愿意,每个人都会被打上阶级的烙印;经济学更不例外。离开立场和良知来谈经济学,相当于谈判不要律师。经济现象的背后是政治,政治说到底是为了大多数人谋福利而不是为了少数权贵有钱人。

俺们中国都分配到全世界去了,家里自然捉襟见肘。分配是否可以取决于政改,学生现在看来未必。温总也表态这样才能保护改开成果,然经济依附愈来愈深重如何能够政改?美帝又怎么会让中国稳当地着手?黄海南海钓鱼岛等等围攻无一不是暗渡陈仓,皆因无论国内外政治都离不开地缘考量,离不开是谁说了算的问题。
2010-09-09
评论对象: 三剑客遇到了坦克
卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。近来,山东一些市县的村庄开始了“被社区”,官方辟谣说不是为了农民的土地。土地财政在当下的中国有多重要?只要看一看过半的比较知名的国企民企都进入房地产即可(海尔,海信等的主要利润来自哪里?雅戈尔等等早就应该改名。)。土地已经异化成政府的命根,三剑客只能成为当代版的唐吉柯德。近期,房地产闷骚几个月也下不了楼,决意要再上一层楼。

全世界都在印钱怎么会不通胀?全世界都产能过剩怎么会不通缩?该听谁的?不纠正卖血式的出口导向,国内所有问题的化解包括内需论都是隔靴挠痒痒。主流们教导俺们屁民要拥抱普世价值,不要阶级要阶层,不要路线要资本,不要争论姓资姓社要特色。20年全面偎依崇美却在人家推挤之下不得不重提路线斗争,从以为出卖部分经济利益就能够换取政治独立的幻想中清醒过来。因为干掉苏俄之后再干掉中国是美帝高于一切的战略目标,故此,在学生看来那坦克是走火入魔的指导思想路线方针;它不转向一切都是徒劳。目前房地产的困境,人家20年前就已经为我们设计好了。列强深知市场经济的来源是什么:土地能够带来一切偏好及预支,所有政府都乐于赤字财政。

支持5楼 大江东去浪淘尽先生和6楼 KIPA 博主先生的评论。
2010-09-09
评论对象: 警惕主权债权危机
gbaidu2009评论员先生,您好。先生您所发的评论是不是应该贴近博文主旨,就事论事?然学生看了您的一些评论,不知道您在说什么。自说自话的您并且多处张贴,这样下去您很快就是坐三望一了。但这样有意义吗?

建议草根网在技术允许的情况下加快实名制,对博文和评论员文章进行投票等措施来保证草根网的质量和声望。
2010-09-07
评论对象: 警惕主权债权危机
一切妨碍效率的工会,罢工,劳工保护福利等都被逐一取消,招商引资不只是贱卖而是到了丧心病狂的地步。于是十年不涨工资,黑奴工,跳楼等等问题轮番爆发。进而民众无钱消费,庞大产能必须出口;自然顺差连年白条愈积愈多。白条多就要印人民币多,印钱多投资就重复就过热,导致的产能过剩只有房地产及出口导向这两个出口,于是房地产飞天。为了增加出口,出口退税就得一步步提高,外贸依存度又水涨船高。美帝既享受价廉物美的mide  in  china,又帮助其降低通胀水平,有条件轻松玩弄宽裤腰带货币政策。升贬之间左右逢源地实现了资本回流及赖债,傻瓜才不去直升机撒钱。

富士康跳楼事件之后导致的涨工资及罢工事件,预示我国扭曲的经济结构在不堪重负之后的调整;也预示着世界劳工阶层的觉醒。我国庞大的人口基数及愈来愈大的经济规模,那怕涨300元也会导致全球贸易链条的成本高企。资本家利润的被压缩会导致其进一步加大对全球劳工的剥削,这样就放大了各资本主义国家竞相印钱消费透支未来的整体性金融危机。就此意义来看,各国主权债务和主权债权危机的到来不可避免;也不无好处。都是债务,区别在于主体,尤其在于主体的意志。只有无赖才能成为强盗,强盗是不介意债务的;蚤多不痒,最后干掉债主就是了,列强几百年来都是这么演的。
2010-09-07
评论对象: 警惕主权债权危机
卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。市场经济的核心是消费未来,对应的是文中提到的“隐性税赋”。发行国债的目的是将民众积累的“不愿意”花的钱政府借来花。依据二八比率,实质上是借了占百分之二十富足的人花不了的钱。这样做的后果给俺们百分之八十的草根们带来的好处有限坏处不少;很多人“不得不”做新奴隶来替政府还利息(政府借新债还旧债,还本是不用考虑的)。

外储呈骑虎难下之势的根源是改开的指导思想:出口导向,参与国际分工,比较优势,效率优先等等。这些指导思想在早期没有问题,但在白纸快写满黑字的时候容易陷入路径依赖“不得不”继续翻页。除了人为压低资源,劳动力价格,中国并无其它所谓比较优势。由自力更生改向全面接轨,市场换技术换来了:八亿件衬衣才能换一架空客,28个命脉行业被外资控股21个等等自残行为就在情理之中;因为列强在资金,技术等等方面占尽先机。
2010-09-07
评论对象: 支持黄光裕,由血脉作主
吴先生,您好。

拜读文章,谢谢。学生并不认同先生您对黄陈等人的评价,黄某人成为阶下囚,从他的脾性以及行事风格就已经注定。案发后,政法周指名道姓要严查。仅仅是因为钱财吗?当然不是。当下主流们一直就在努力取消经济犯罪的死刑,黄某人所犯的那些钱算不得什么。真正致他于死地的是多年来为了攻城略地而对各层官权的笼络,为扩张不惜黑白通用。否则,他不需要保镖,不需要多个出身于特种兵的保镖。

将他送去欧美扩张地盘是合适的,在中国就难有他的活路。他既是当下这个体制的受害者也是加害者维护者,去听听那些国美供货商以及众多倒闭的中小家电商的言论。他倒下的背后是一大批官员的被倒,这才是执政党不能容忍的。以他的年龄和脾性,向政治靠拢还太早;目前面壁几年可能还是好事。至于文中提到的实力,换言之就是在商言商。既然开门了纳客,就不要抱怨人家如狼似虎。相对于中投这些年的损失,相对于大量富豪在汇丰,渣打等外国银行的损失;国美目前的争夺只算是井底望天。

黄某人还没有资格成为股市的替罪羊。一切都是过于贪婪,急着做大做强之过。正如目前楼市的不归路,人家正是充分利用了国人对房子近乎变态的偏好。没有多年来黄某人为扩张的不择手段,就不会有今日的所谓背叛。或许,他的对手苏宁等最有发言权。或者,他一心经营家电不进入黑过墨斗的房地产也不会有今时今日。或者,看看他案发后那些被倒下的高管名单;这些人背后牵扯到的政治斗争,就不是他所谓首富所能面对的了。

国美电器“去黄光裕化”是对的,国美早就不是某个人的私产。从政府,投资者,经理人,供货商,大小股东等等最关心的是国美的稳定发展;不在高速发展之中资金断裂也不在争夺中瓦解。至于民族不民族的标题太大,大到要看执政党的颜色去向。
2010-09-02
评论对象: 难在立雅
卢先生,您好。

拜读文章,支持并谢谢。“风中见仁,风中见义,其风必雅。何必在乎表达形式?”是的。形式只是表皮,内容才是生命力所在。目前倡导的所谓反三俗“庸俗、低俗、媚俗”,在学生看来已经不是一般的反低俗,反恶俗;而是一种意识形态的斗争和康正。

凡是人民立场的,凡是共产党的就要解构,就要恶搞,就要批臭;凡是资本立场的,反华反共的就要建构,就要鼓吹支持。这大概是主流媒体的自觉意识,从绿豆的替罪张到郭德纲等等,无一不体现这种有意识的“洗心革民”。大部份人都是通俗的平庸的,低俗来自于教养的高低及见识的多少,恶俗来自于恶搞以及利益的彰显,雅俗,大俗来自于平庸的升华。学生认为,在市场经济中谈雅俗,大俗是勉为其难;视资本为娘的市场经济恰恰需要低俗和恶俗的土壤来繁殖。狗咬人的新闻不能卖钱,故主流媒体颠倒黑白,鼓吹奢糜之风,实则理所当然之为。

兜兜转转仍然走不出资社之争,各国央行都在印钱鼓励消费来缓解姓资的不可克服的生产过剩;这才是最大的恶搞。之间文化堡垒的攻防不过是美式“说不服,绕糊涂”之“欲灭其国,必先灭其史”的流行版本。近看中国一败涂地,南京那狗法官判罚救扶老太之彭某案,相当于将英雄好汉与傻瓜划等号,将仁与义踩在脚底;这一判例对中华传统优秀伦理的解构是极其严重的。近年这些层出不穷的扭曲已经不是反三俗所能抗衡,也不是低俗,恶搞所能概括;更与雅风马牛不相及。

既然姓资了,资本自然就会席卷一切挡我者滚。官僚权贵有钱人等权钱具备就能雅了?真若如此就不会有原罪的追问。国美控制权的争夺是俗还是雅?这些事和文化圈等等的纷争,性质没有二致。
2010-08-31
评论员简介

  爱国是最基本的做人准则,诚信是为商的生存之道。
 

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创建: 2008/2/25 16:17:12
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